回想16多年前以石獅為題進行全臺田野時
(其實之前一直以為我是2003年開始的，
不過最近痛下決心好好再整理、消化舊檔案時，
才熊熊發現至少早在2002即已啟動)
當初的我，
心裡就有一個想法:
為了勾畫出臺灣石獅與傳統石雕發衍的總體相，
我所關注的對象，不應只侷限於研究主題本體，
而必須「寧深勿淺、寧廣勿窄」地既旁敲側擊，復又舉一反三，
進而從所有外顯的表象，
逼現出其內在如同蜘蛛結網般共通的構成法則。
淡水福佑宮嘉慶2年(1797)麒麟堵 是故，
除了石獅以外，
龍柱、雕花柱、柱珠、抱鼓石、石箱、龍虎堵、祈求吉慶堵、麒麟堵、碑碣等所有石作，
皆為我記錄觀察的重點。
待行有餘力，再慢慢地將眼光觸及建築及交趾陶、剪黏、木雕或彩繪等裝飾工藝。
直到現在，
我還是這麼幹著。
台北保安宮嘉慶19年(1814)麒麟堵
古人畫論有言「書讀多遍，其義自見」
這道理我深信不移，
不過這"書(文本)"並非單只限於他者著述之內容文字，
田野本身就是一部大頭書，
與之相對相親，
慢慢慢慢地
一些道理想法遂逐漸醞釀而生，
雖然其中滋味或有不足、且甚難向外人言傳，
但至少不算懵懵懂懂的抄書匠吧。
偶然看到一些對傳統石作的發展論述乃至年代的論斷，
與自己所見所知不同；
雖然有些文物已文史無徵，看似死無對證但憑個人口說，
但我相信應仍有一足資討論、檢驗的方法。
以下且以台北關渡宮龍門的一對麒麟堵與石窗為例，
討論關渡宮網站與部分研究文章，
將上述石作年代訂為道光三年，此中是否妥適?
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目前關渡宮前殿分作三川殿及左右龍虎門，
當中三川殿石作主要成於民國42年左右，
龍虎門處石作則多於2004年替換，
不過虎門處一對蚩虎石窗，
其上有”道光三年”款，
連同其下一對麒麟堵，
俱古貌古色、且寬幅相當，
應為同時物。
關渡宮虎門道光3年(1823)石窗及其下麒麟堵
圖取自關渡宮官網-龍門麒麟堵年代訂為道光3年(1823)而與虎門相對的龍門，
其相對位置亦有一對與2004年新置石作相較、
年代更早的石窗及麒麟堵。
或許因位置對稱之緣故，
故龍門處的石窗及麒麟堵，
亦理所當然地被一些學人指認為道光三年作品。
然而是不是能如此推斷，
其中還需再深究檢討。
且不論關渡宮歷代改築的形制和範圍，
單以石作來看，
造就其風格的成因很多，
因在下疏懶，
以下簡述且以麒麟堵為主，
且為控制縮小變因，
在此列舉一些大台北地區清代以降、
材質皆為黑心石的麒麟堵為例:
淡水鄞山寺道光3年(1823)麒麟堵，這間石作風格與同時期它廟迥異，當中或含族群匠系不同之差異。
大稻埕慈聖宮同治年間麒麟堵
板橋慈惠宮同治13年(1874)麒麟堵(此堵為後人修刻過)
淡水龍山寺光緒2年(1876)麒麟堵
木柵集應廟光緒20年(1894)麒麟堵(此堵為後人修刻過)在拙著裡，
我嘗將閩南石獅風格分期由前而後分為四個時期:
(一)渾厚圓暢(厚不是指厚度，而是強調沒有太多瑣碎的裝飾及鏤通處。無論大體、細部皆多圓雕、圓浮雕，對線刻的運用精要節制)、
(二)矯作銳化、
(三)繁複制式、
(四)混亂僵硬
然當初欲下筆之際，
我所思索並欲涵蓋的，
除了石獅之外，其實包含著大部分的石作(但注意尚有尺寸、功能、材質、形制、匠系等變因)。
至於關渡宮龍門此對麒麟，
風格卻去道光年間應有的層次嚴整、量體鮮明甚遠，
連日治時期的花腔裝飾亦稱不上，
單有板形，
然流暢精微處已與前人有別了。
劍潭寺日時期麒麟堵
景美集應廟大正3年(1914)麒麟堵
松山慈祐宮日治時期麒麟堵
汐止拱北殿約大正11年(1922)麒麟堵從麒麟堵等田野實證亦可見，
早期的造型多較渾厚圓暢，
至清中更講求層次的立體與井然，
以後造型愈加繁瑣，對線紋的依賴更重。
再者，據《毛詩正義》描述：
「麟，麋身、馬足、牛尾黃毛、圓蹄，角端有肉。」
除周身麟片、馬足圓蹄等特徵外，
在造型表現上麒麟的頭部與龍首極為接近，
所差異者，或在雙角/獨角之別。
如試追索臺灣石雕龍柱中龍的造型變化，
我們可以知道長條狀"蝦眼"的出現，
年代多在日治以後，
而此對麒麟堵，其眼睛正為"蝦眼"造型。
此外耳朵、鱗片、火焰紋等細節造型，
以及部分麟足抄襲晚近石獅的四肢裝飾的"回"字線紋等，
乃至石作表面遺存的施作跡痕，
在在洩露了它的真實年紀。
士林慈諴宮昭和3年(1928)麒麟堵
艋舺青山宮昭和11年(1936)麒麟堵是故，
我認為龍門此對麒麟堵，
年代與成於民國40年代的三川殿石作相近。
或因是時關渡宮改建時為求對稱，
故將安置於虎門道光年間石窗及麒麟堵相對位置的龍門，
也雕製了一對石窗及麒麟堵。
其實，
更明白的作法是，
只要將龍門的麒麟堵和三川殿麒麟堵相比對便可一目瞭然。
關渡宮三川殿麒麟堵(注意!!此堵2004曾遭修刻，喪失部分原始訊息)
關渡宮龍門麒麟堵 兩相對照可見，
造型姿態大體相近，
稍有不同處在於龍門之麒麟堵尺寸較寬大，
三川殿的比例則較細窄，
故在頭鬃、日月位置，
腳踏的寶物數量等處稍有微調，
以及龍門之麒麟堵尾鬃省工不再鏤空甚多而已，
兩者相似度極高。
至於龍門的一對石窗是否為道光古物，
觀者各自領會便是。
在此就不再費言了。
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