猶記得2003年第一次跑旱溪樂成宮田野時，
樂成宮仍在921大地震災後整建，
封閉為工地並未開放，
令好不容易排出行程遠途而來的我大失所望，
在不甘心下還是冒險硬闖，
幸逢工地一位洪先生海量(一查才知他現在已是名植物專家了)，
在說明來意後，
未對擅入多所責怪，
除同意將石獅外附的氣泡布拆除以供拍照外，
還提供了許多寶貴的意見和資訊。
回想臺灣石獅的田野一路走來，
真的是有許許多多的貴人在旁扶助，
方能有如今一些些的成績。
2017樂成宮廟景
2003年清澀的模樣XD(攝於樂成宮古蹟修復辦公室)
2003年還包著氣泡布的石獅硬是打開供我們拍照，感謝!!(攝於底片時代)
主祀媽祖的旱溪樂成宮，
傳清乾隆年間創建，
目前三川殿及正殿等結構主為大正十年(1921)由臺灣漳派大木匠師陳應彬主持重建所置，
當時黃龜理司傅亦曾參與木雕鑿花的部分。
在整個大臺中地區921災後修復的古蹟建築中，
樂成宮是個人以為修復水平較為良善者。
目前所見彩繪多出自新竹畫師李登勝之手(前殿彩繪成於1984年、左右護龍2011年，可見20餘年畫風之轉變)
原屋頂剪粘於921災後小心卸下捐贈予國立自然科學博物館典藏，
並由高雄廖再順、新竹鄭勝台司傅重新製作；
前殿排頭處等交趾陶則出自嘉義郭志郎司傅之手。
仔細觀察現今之屋頂剪粘，新作的材料似採用碗片，部分間混用湳搪材料，
又有些地方的剪黏似仍保留更早以前的玻璃剪黏。
樂成宮三川步口棟架
災後新作的降龍伏虎等十八羅漢剪粘
三川殿對看牆日治大正年間龍虎堵
樂成宮前殿現共有三對石獅，
分別位於廟埕、門前和墀頭。
其中廟埕前晚近新設的一對青斗石大獅，
造型明顯本自門前的一對老石獅。
而門前獅子亦以青斗石雕作，
風格經全台石獅田野調查比對應屬清代中葉之風格，
講究架構、雕琢也漸趨裝飾性，
與其所在的三川殿多黑心石材形成強烈對比(就連石獅下方的基座也為黑心石雕製，其雕作風格繁複多線紋，當為日治時期作風)，
我推斷石獅現有的基座和三川殿其他石作皆為日本時代重修(約大正13年1924)時添置；
至於門前獅子本來的基座，
應為後來移置於廟右一角的一對花崗白石老基座，
其上有「道光丙戌六年月穀旦」、「金浦縣西關外攀龍社弟子林石同敬奉」之刻款，
無論尺寸、比例及雕作風格皆與老石獅相當契合。
說到比例問題，
因樂成宮此對門前石獅身形已較為嬌小，
不料日治重修時改替的石基座，
無論其長、寬都比上面的獅子大上不少，
反使得石獅的威嚴盡失，
氣勢頓時萎頓不少。
這種現象在傳統建築改建時實在是層出不窮。
有好處，
才更能對比出壞處。
新的基座量體過於沉重，無法起到襯托其上石獅靈活和威重的作用，
是日治時期修建的一處敗筆，若再細窄些當會好上許多。(因有錢有力，廟變大了，原來的獅子却没法一起變大。)
道光年間白石基座
目前門前石獅其下基座
此對獅子造型與臺中萬春宮石獅有些接近，
雖然身形看起來更加嬌小，
公獅凸胸縮頸、身形挺拔，
母獅則側身扭轉，上半身倒仰幅度甚大，
與幾近站立、撲於懷中的少獅相支應，
整體姿態頗為矯健激烈；
在細節上，
穿繫公獅脖子上鈴鐺的項繩一端很別緻地刻飾結飾紋樣，
更特別罕見的您若仔細端詳母獅前肢抓握的綬帶，
有沒有發現其實綬帶正是一隻螭虎呢!
由這角度望去可見母獅挺身仰首，上半身和下半身呈近90度轉折，動勢安排極為強烈
看出綬帶上的螭虎了嗎?(要倒過來看)
2017年8月再訪，
與過往狂拍猛拍再拍的心情不同，
反倒一張未攝，(也或許是今年才剛剛用相機掃過一次的緣故XD)
逕於廟埕前戲台旁樹下歇著，
拿起隨身的筆記本對廟寫景，
同時耳邊傳入臨近小吃攤商與老顧客間的家常閒話，
從手機、越南(因似其中有一位為越南女士)、國內政局等無一不談，
口若懸河直比新聞台談話節目還要精彩，
兩相對照，
不禁對自己除所好之事外，
幾乎是個對日常生活無知無能的白癡而感到艷羨及慚愧。
同時也對鄉親們各行其是，
未多在我身旁駐足觀覽，
讓我免於為藏拙而無地自容的羞愧感到慶幸。
畫著畫著，
不覺天色已暗，
人流逐漸稀落，
然廟貌除第一進外其他多還能未下筆收拾，
但也只能收拾細軟，
就此打道回府了。
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