2020-01-08 05:49:59 | 人氣(458) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

《參禪》-46-*幻羽*題於早課香+*如何修中道實相*

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                     苦諦智修空觀斷見惑  無上菩提清淨資糧

                     無嗔無恨無縛斷除障  發心修行離垢見中道

 

                                                                          《參禪》-46-*幻羽*題於早課香

 

                          *如何修中道實相*-*惟覺*和尚

中道即實相,實相即中道,如來不住苦樂兩邊,常行中道。

禪宗祖師云:「有佛處不得住,無佛處急走過

儒家云:「喜、怒、哀、樂之未發,謂之中。」

一般人無不生活在喜怒哀樂之中,無時不在明暗、動靜、苦樂、禍福、得失、是非、善惡、美醜、欣厭、取捨 等兩邊中討生活。都是生存在虛妄不實的夢境中,從未與中道實相碰過頭、見過面,故稱為凡夫俗子。 

簡單說,實相就是指吾人當前一念心性,實實在在的心境。

若起善念是光明相,起惡念是黑暗相,在無聊的時候,是癡呆相,落入無記的夾縫中,是無明業相。以上都是夢境,善念是美夢,惡念是惡夢,其餘皆是糊塗夢。

實相不是作夢的境界,是智者心性的現量。要想解脫人生的苦惱,必須超越兩邊的虛妄夢境,而安住在真善美的實相之中,所以實相是人生之最高真理,是修行者所追求的最終目標。 

佛法云:「修空觀斷見思惑,證一切智,成阿羅漢果。修假觀斷界外塵沙惑,得道種智,證菩薩果。修中道實相觀破無明惑,得一切種智,三智圓明,證佛果。」

所以修中道實相觀,在修行的方法上,是最上乘止觀法門。

《涅槃經》云:「一切眾生悉有佛性。」

只要信心堅定,不高推聖境,不自處凡愚,迷即眾生、覺即菩提的道理,不起妄念、不落昏沉、不住無聊、不入無記等幻覺,了了分明,如如不動,常寂常照,行住坐臥不離當念,保持無念、無住、無相、無為的心性,即是中道實相觀。 

此種實相心境,即戒、即定、即慧,是一如的,能延持不斷,動靜閒忙、明暗順逆等外境來時,皆不昧此心,即成無功用行,等到定慧功深,因緣成熟時豁破無明,即證真如法身,無明分分破,法身分分現,至無明漏盡,究竟圓滿成佛種智。

台長: 幻羽
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