2019-10-25 16:27:46 | 人氣(358) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

*傳燈的來由與意義*+*傳燈* +*傳燈錄*+*優美的中國音樂*

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                      *傳燈的來由與意義*

在佛門,“傳燈”是最生動的借喻,喻指傳法,付法。傳法予人,就叫“傳燈”。法師傳法予法徒,舉行傳法儀式,便叫“傳燈式”。記載宗門祖傳法系、承傳法脈、記錄祖師法語、法彙,就稱為“傳燈錄”。

佛法弘傳,古今一脈;道終未替,端賴賡續。佛以自覺覺他,法能啟迷破暗,故以燈為喻。漫漫長夜,幽暗無明,一燈相照,頓現光明,照徹宇宙,照徹自心。佛法代代相傳,亦如燈燈長明。故傳法予人即名傳燈;代代相傳,亦稱燈燈相續。

《大般若經》雲:“尊者善現,告尊者舍利子言:諸佛弟子凡有所說,一切皆承佛威神力。何以故?舍利子,如來為他宣說法要,於諸法性常不相違,諸佛弟子依所說法,精勤修學,證法實性。由是為他有所宣說,皆與法性不相違,故佛所言,如燈傳照。”這是說,宣說佛法,如佛所言,即如燈傳照。

《維摩詰經·菩薩品》雲:“無盡燈者,譬如一燈燃百千燈,冥者皆明,明終不盡。”這是說,一燈可燃百燈千燈,一燈可傳百燈千燈,因而才能燈燈無盡,照破幽冥,光明永住。

《智度論百》雲:“所以囑累者,為不令法滅故。汝當教化弟子,弟子復教餘人,展轉相教,譬如一燈,復燃餘燈,其明轉多。”這是說,佛陀教化,三寶弟子展轉相教,就如一燈又點燃許多他燈,燈燈相照,光明愈多。

傳燈就是正法久住,傳燈就是續佛慧命,傳燈就是紹隆佛種,傳燈就是攝化眾生,傳燈就是供養三寶,傳燈就是廣度有情,傳燈就是破迷除暗,傳燈就是給人光明,傳燈就是培植福慧,增長福慧。

                     (來源:覺真法師博客)

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                            *傳燈* 

(一)與傳法同義。謂法脈展轉相傳而不絕,如燈火相續而不滅。大般若經卷四○六(大七‧二九上):「諸佛弟子凡有所說,一切皆承佛威神力。何以故?舍利子!如來為他宣說法要,與諸法性常不相違。諸佛弟子依所說法,精勤修學,證法實性,由是為他有所宣說,皆與法性能不相違,故佛所言,如燈傳照。」 

又以佛法猶如明燈,能照破世界之冥暗,故將傳法稱為傳燈。北宋道原於景德年間所編之禪宗史書,即取「燈火相續」與「照破黑暗」之譬喻而稱為「景德傳燈錄」。

其後,歷代之禪宗史傳亦多援引其例而續作各種「燈錄」,如宋代之天聖廣燈錄、聯燈會要、建中靖國續燈錄、嘉泰普燈錄、五燈會元,明代之五燈嚴統、續傳燈錄、繼燈錄、禪燈世譜,清代之五燈全書、續燈正統、錦江禪燈、黔南會燈錄、續燈存稾等。 


又日本真言宗於灌頂時,稱大阿闍棃為傳燈大阿闍棃;淨土宗傳法時,能化之師稱傳燈師,所化之眾稱傳燈佛子。

又為日本僧位之稱號,設有傳燈大法師位、傳燈法師位、傳燈滿位、傳燈住位、傳燈入位等五位。〔釋氏要覽卷中、祖庭事苑卷八〕(參閱「傳法」5389) 


(二)明代僧。生卒年不詳。浙江西安人,俗姓葉。號無盡。少投進賢映庵剃染,後隨百松學天台教法。明神宗萬曆十年(1582),問百松楞嚴大定之旨,見百松瞪目周視,忽而契入,得授金雲紫袈裟。

明神宗萬曆十五年,卜居天台山幽溪高明寺,立天台祖庭,教授學徒,兼研習禪及淨土。其所撰淨土生無生論,融會天台宗三觀之旨,闡揚淨土法門。


明神宗萬曆二十五年,撰楞嚴經玄義四卷,續出天台山方外志三十卷、楞嚴經圓通疏十卷、性善惡論六卷、阿彌陀經略解圓中鈔二卷、維摩經無我疏十二卷、天台傳佛心印記註二卷。

師常開講席,嘗於新昌大佛前任「豎義」一職時,闔眾齊聞天樂之鏗鏘。又屢修法華、大慈、光明、彌陀、楞嚴等諸懺,每歲行四種三昧。

臨終手書「妙法蓮華經」五字,高唱經題二回,泊然而寂,世壽七十五。〔法華經持驗記卷下、淨土聖賢錄卷五〕 


(三)北宋道原所編景德傳燈錄之略稱。

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                            *傳燈錄*

傳燈錄,全稱景德傳燈錄,景德是北宋真宗年號,本書原題名為《佛祖同參集》,中國佛教禪宗史書。共30卷,宋景德元年(1004年)東吳僧道原撰,被收入《大正藏》。 

「傳燈錄」只限於禪宗,屬記言體及按世次記載的譜錄體。《傳燈錄》載自過去七佛、第一祖摩訶迦葉、至第二十七祖般若多羅、東土六祖,至法眼宗文益禪師法嗣的禪宗傳法世系,共1701人的機緣語句,載明各禪師之俗姓、籍貫、修行經歷、住地、示寂年代、世壽、法臘、諡號等。另附語錄951人。傳燈錄產生了廣泛的影響,並引出了禪宗一系列的燈錄著述,如:《天聖廣燈錄》、《續傳燈錄》。 

在《寶林傳》、《祖堂集》尚未重新為世人發現之前,《景德傳燈錄》是禪宗最早的一部史書,位居「五燈」(即《傳燈錄》、《廣燈錄》、《續燈錄》、《聯燈會要》、《普燈錄》)之首,是研究禪宗史的重要資料。自上述二書(《寶林傳》、《祖堂集》)於二十世紀上半葉被發現後,得知本書曾受其影響,且多所取材。事實上,在本書完成前的唐末、五代時,已有多種禪宗史書出現。在內容上,《景德傳燈錄》是以這些史書為基礎,並進一步搜集資料,經篩選潤色而成。


         https://www.youtube.com/watch?v=6ixhN9umyp4


                        *優美的中國音樂*


老實修行,以戒為師

台長: 幻羽

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