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2019-06-18 09:55:07 | 人氣(751) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

※隱約可見的世界格局洗牌:中、美、俄與歐、日、印※+※百年變局的關鍵時刻 西方文明中心論動搖※

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          ※隱約的世界格局洗牌:中、美、俄與歐、日、印※

世界格局是由大國關係,今天的世界同如此。中和美國歷時一年多的貿易博弈正在走向更全方位的競爭,由此帶來的影是,國際格局面新的洗牌。自蘇聯後,存在近30年的“一超多”格局始加速散,而中俄關係則更加固,由中美兩強和次成的新三角關係,正在逐形成。  ,在這個新三角關係的外,美的重要盟友盟、日本,以及新崛起的洲新印度,成中、美、俄三角關係的重要變數。中、美、俄日、、印多邊關係複雜,利益求交織糾纏,在中美兩強激烈競爭下,日印站在哪里,作何選擇,必將對世界格局的最走向,生深

中美俄新三角關係形成 在1991蘇聯之前,世界格局清晰可辨。當時蘇兩陣營分明,方在政治、事、經濟、文化等域形成全面抗的態勢兩強對壘,世界其他家也不得不有所站,如印度和蘇聯走的比近。不,最大的展中家中特殊,自1960年代與蘇聯決裂後,中站到了陣營,形成了兩強和次的微妙不等三角國際格局。

當時偏向哪一,那一的砝加重一些,1970年代美國選擇和中(大)走近建交的國際背景根源。1978年底中國開始改革放,1979年元旦中美建交,1980年代中美關係得水,甚至到“密”的程度,給蘇聯帶來無力。不能中美手直接致了蘇聯,但至少它是蘇聯的一根重要“稻草”。

1991年底蘇聯後,世界入“一超多”的新代。主要手消失,美世界上唯一的超。俄斯一蹶不振,中騰飛剛剛開始,日本、盟的經濟雖對國構成一定威,但很快被美1990年代起的“新經濟”打。什群的感?最近二三十年的美人或準確的答案。

南斯拉夫內戰炸南盟;打恐怖分子阿富汗塔利班和伊拉克薩達姆(Saddam Hussein);在東歐、中、北非、西支持花朵革命,推“阿拉伯之春”,超的美國沒著,它要以自己的理想改世界。 “逝者如斯夫,不舍夜。”世界刻都在改,只是不一定是美期待的子。2010年中GDP日本,成為僅次於美的世界第二大經濟體2018年中(大GDP到美GDP66%日本在經濟頂GDP之比相同,但如果加上港澳,中GDPGDP70%。不少國際機構預測,未10-15年中陸將,成世界第一大經濟體


期待美是世界第一的慌了,他們無法接受這樣現實,於是,遏制中崛起成保守政客的第一選擇。如特朗普(Donald Trump總統,“只要有我在,這樣的事(中超美)就不會發生。”思想指,所以被派迷惑的特朗普國發起了貿、科技力打展。

,特朗普總統不是上帝,他所欲,目然中不想國對抗,但已世界經濟發動機的中有自己的邏輯,那就是建設開放、自由的全球貿系,世界各共建“人共同”。中建立的投行和“一一路”展秩序,越越受到世界各迎,美國無理性的國對抗,只會讓得越越孤立援。 6月5到7日,中國領導近平開啟了其任的第八次俄之旅,總統普京的手再次緊緊的握在了一起。中俄定建立新代全面作夥伴關係從習普握手燦爛的笑容看,這個“新代”的略夥伴關係許別有深意。

所周知,在和今天的委瑞拉,美俄都陷入赤裸裸的事和政治抗。然特朗普希望關係,但美國對特朗普的“通俄調查以及兩國在世界政治格局上的深層對立,不可能美俄抱在一起。普京主斯近20年,一直致力於復興昔日蘇聯的大地位。經濟實弱,但俄斯不的羽翼,作原超承者和五大常任理事之一,它始在世界格局中有重要地位。也是近平普京深情握手的原因。

經貿領陷入深層對抗,根源兩國對世界第一的爭奪戰,相信短時間內這種對抗不會結束。而俄在地政治國長爭鋒,中俄的角力恐怕為決定未世界格局的主性力量,兩強中美斯的新三角關係正在形成。

日印成響國際格局的重要變數 然,除了中、美、俄之外,世人也很視歐盟、日本和印度的存在。盟如果是一,它超是美之外的世界第二大經濟體。更重要的是,洲是代世界文明的源地,也是代美的起源地,在政治、文化上,洲是代世界規則的主要制定者之一,有平起平坐的本,甚至它可以規訓任。

日本盟的政治、文化優勢,但它是世界第三大經濟體,在科技、域具有大的世界地位。另外,日本地處東亞,是中的近,又是美洲最重要的盟友,在中美兩強,日本的選擇巨大。東亞會盟一樣實現歷史和解,日本終擺脫的控制,實現獨立自主,些都是未值得察的面向。且在文化上,中日同文同,具有史文化上的親緣性,中日在未某一天選擇攜手合作,不是有可能。

至於印度何如此重要,主要是因它具有巨大的力,在已經開始起。看客觀條件,印度土面300平方公里,居世界第七位;而人口很快,成世界第一人口大且印度史悠久,文明燦爛,是世界四大文明古之一;更重要的是,印度經濟經開始起,成全球展最快的大,不出意外,十多年後印度為僅次於中美的世界第三大經濟體。所有一切都定了,印度必有影力的世界大也是印度人一直以的期待。

日印各有優勢,也各有求,面中美俄三角關係變動,它們會作出符合自身利益的選擇然,三者各自有著複雜的利益考量,在面不同的問題時,它們會作出不同的選擇。就前的中美經貿博弈看,因建立放、自由的全球貿系符合盟、日本和印度的利益,所以面貿易保,它有可能站在一起,共同推類經濟全球化的一步展。

然,在推國開放市,建立符合西方期待的市場經濟方面,盟和日本仍然有共同的利益求,只是問題的方法有所不同。另外,在政治面,的目追求一致,推民主化仍是它共同的期待。不日本、印度因都是中,且多持不干涉他國內政的原,所以它們並會與站在一起,在政治施加力。

盟的利益求很多,它既要維護自身世界領導者的地位,也要推全球經濟的一化,以及自由、民主、人值在世界的普及;因不是全球政治大,日本的求相對簡單,那就是自身的家安全和經濟發展,以及更大的政治;而印度在比段,其家追求也比較單純,即推印度的代化展,力世界經濟、政治大

、日、印都希望努力成自己的目,在這個複雜的世界有一席之地。不,特朗普和世界發動貿然不利於它成,所以同申了自由貿易的原支援被美的中高科技企業華為,在洲的正常展。印度也做了同的表華為在印度的展不受影

中美今天的略博弈,或正在給歐、日、印提供成就自己的新機會然,中美角力加速改了原有的世界格局,“一超多”的局走向崩解,新的世界格局逐清晰。在此局下,、日、印不得不作出新的抉,是選擇與一起建立一個開放、包容、共的世界——人共同是跟在美後面,維護的“美國優先”?

世界格局面新的洗牌,中、美、俄和、日、印都應該作出正決斷

                 ※百年局的關鍵時刻 西方文明中心論動搖

21第二十年,自2011年“太再平衡”提出至今,中和美的博弈已然越直白和緊張。意外之在於,兩國沒有重“冷期美在政治制度和意方面的爭執,而是引起了於“文明”的爭論“文明”的來觀察和理解前全球格局的變遷,比兩個國家之力量的簡單對比,意的互相攻攻,或更符合史的長遠規與寬廣視野,也更有可能以共避免突。 而正在生的最引人注目的文明面的向,疑是西方文明相衰落,“西方文明中心”的動搖,以及其他文明特是中崛起所帶來的中文明的再度復興。此消彼,定料的挑戰與風險

非西方文明的相勃 如果去近經濟體量急和影力突然增的中,就能發現發展速度快於西方整速度的有很多。家的量大多遠遠不及西方德、法、英等,也不及中,但其力也比

體來看,在人以固定的社家形式定居的6大洲,洲、大洋洲和北美洲的美加兩國、可以都是西方文明果的地方。而洲、拉丁美洲、非洲,也在相程度上受到西方文明的浸染改造,不自身原有文明形態並斷絕,仍然保留了自己的底色。 在後一上,如中、印度、日本、巴西、南非、中東諸強等等,都曾有或者正在呈高速展的態勢。尤其值得注意的是日本印度。

日本在2080年代,以接近美60%的全球第二的經濟體量,一度被視為脅並遭受打,情景與當今中相似。另外如南非、伊朗、巴西、伊拉克、利比、委瑞拉等,都如“打地鼠遊戲”一般冒便被打奏。

似乎正在成例外,在的博弈中且未落下。如果中國頂住了美,可能便打破這種西方發達國家”圈子的壟斷,以及制後發國家的習慣性操作。 正是在中被美為頭號的背景下,同樣擁有很大力的印度,也逐漸進入了高速增道。而且,管印度2017GDP超越法,成全球第六大經濟體量高於印度的剩美、德和英3西方家,但是西方印度的警惕程度遠遠不及中

可以發現,中、印度、日本、伊朗等,在一些相似的源自西方的政治理、制度、言的背後,都有比于西方的文明樣態史上都有源的文明脈絡,其中一些更曾是文明的源頭與中心。而且著自身經濟的成帶動文化的回潮重塑,文明的多性特徵更越多地呈

可以是其中的一典型。中所在的域,是中文明的祥地。一文明是世界上最古老的文明之一,曾以希文明代表的西方文明並駕齊驅,更是曾在很時間裏的最煌的文明。且,一文明得以綿延至今,避免了大多文明湮的命

即使是在近代,西方文明成強勢的文明力向外出和征服,使中也吸收了西方文明的大量成分,包括政治、思想、制度、科、文化等等多方面,但是後者仍然努力持著自身的秉性。 這種結果集中體現在中的政治面。例如,中克思主其“中化”,在民主集中之取得平衡,選賢任能而不票,外交面主互利共而不是以鄰為壑。


十年,中夠從全球近200個發展中家和地脫穎而出,甚至以巨大的量超越大多西方家,應該其特殊的文明性存在關聯

再如中是中文明相對邊緣區域的日本、韓國、越南或是已發達國家,或是一道展的快速道中,可文明中確實存在有利於展的因素。

然,作不同于西方文明的中文明的再度起,於已“一家大”近百年的西方文明會構衝擊。但是文明格局的變遷,又不僅僅西方自身。例如,經濟發展的期不振,美國應對激反,正在加快西方文明自身的衰

的新文明理,自“冷束以,理今局早已有所預見終結論”,到“文明”,再到“人共同”,便在一定程度上反映了世界文明的演。 “終結論”源自美政治者法西斯·福山(Francis Fukuyama)。一理論認為西方家自由民主制的到可能是人演化的終點,是人政府的最形式。在“冷終結預測,一度在西方乃至全世界範圍內

,“冷束不久,福山的老撒母耳·P·亨廷Samuel Phillips Huntington)便提出的“文明”。論戰儘期遭受非也得到越越多的可。特2001年“9·11事件”之後,以及前中美博弈緊張該論都浮出水面甚囂塵上,引起一番爭論

而自21第二十年以後,中所提出的“人共同”相理念,出自非西方的中文明,既因了中的再度崛起,也意味著不同於以往的新的未來構想。如果中的成下去,其文明形和理也有可能得到更多的信服和實現

然,長遠看,文明存在律性的西。其衰本就是一的“期率”看更明。但是即使是消失的,也不是蹤跡,而是融入了新的更有生命力和成性的文明形

以往不同的關鍵兩點是,如今已是全球化的代,生正在持性爆炸式展。在這種下,生于中文明的“人共同”,究竟能否成放之四海而皆的普世值,又能得到多少同? 如果一理被接受,或許將在很大程度上消解在中西文明史性交的瞬可能生的











「歐元塔」大廈。 (法新社)

台長: 幻羽
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