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2018-12-10 15:48:31| 人氣1,808| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

【圭峯宗密禪師──禪觀五階、禪門三宗】

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            【圭峯宗密禪師──禪觀五階、禪門三宗】

禪修行不出六波羅蜜,禪門但是六中之一,當其第五,豈可都目一禪行哉?

然禪定一行最
神妙,能發起性上無漏智慧,一切妙用,萬德萬行,乃至神通光明,皆從定發。故三乘學人,欲求聖道,必須修禪。離此無門,離此無路。至於念佛,求生淨土,亦須修十六觀禪,及念佛三昧,般舟三昧。

性則不垢不淨,凡聖無差。禪則有淺有深,階級殊等:謂帶異計,欣上厭下而修者,是外道禪。正信因果,亦以欣厭而修者,是凡夫禪。悟我空偏之理而修者,是小乘禪。悟我法二空所顯理而修者,是大乘禪。

若頓悟自心,本來
淨,元無煩惱。無漏智性本自具足,此心即佛,畢竟無異。依此而修者,是最上乘禪,亦名如來淨禪,亦名一行三昧,亦名如三昧。此是一切三昧之根本,若能念念修習,自然漸得百千三昧。達摩門下展轉相傳者,是此禪也。

達摩未到,古來諸家所解,皆是前四禪八定,諸高僧修之,皆得功用。南岳天臺,令依三諦之理,修三止三觀,
義雖最圓妙,然其趣入門戶次第,亦只是前之諸禪行相。唯達摩所傳者,頓同佛體,迥異諸門。故宗習者,難得其旨。得即成聖,疾證菩提;失即成邪,速入塗炭。

 

禪三宗者,一息妄修心宗,二泯無寄宗,三直顯心性宗。

一、息妄修心宗者:說眾生雖本有佛性,而無始無明覆之不見,故輪迴生死。諸佛已斷妄想,故見性了了,出離生死,神通自在。當知凡聖功用不同,外境內心各有分限,故須依師言
,背境觀心,息滅妄念,念盡即覺悟,無所不知。如鏡昏塵,須勤勤拂拭,塵盡明現,即無所不照。又須明解趣入禪境方便,遠離憒鬧,住閑靜處,調身調息,跏趺宴默,舌拄上腭,心注一境。南侁、北秀、保唐、宣什等門下,皆此類也;牛頭、天臺、惠稠、求那等,進趣方便,跡即大同,見解即別。

二、泯
無寄宗者:說凡聖等法,皆如夢幻,都無所有,本來空寂,非今始無。即此達無之智亦不可得,平等法界無佛、無眾生,法界亦是假名。心不有,誰言法界,無修不修,無佛不佛。設有一法勝過涅槃,我說亦如夢幻,無法可拘,無佛可作,凡有所作,皆是迷妄。如此了達本來無事。心無所寄,方免倒,始名解脫。石頭、牛頭,下至徑山,皆示此理。便令心行與此相應,不令滯情於一法上,日久功至,塵習自亡,則於怨親苦樂,一切無礙。因此便有一類道士、儒生、閑僧,汎參禪理者,皆說,此言便臻極。不知此宗,不但以此言法。荷澤、江西、天臺等門下,亦說此理,然非所宗。

三、直顯心性宗者:說一切諸法,若有若空,皆唯
性。性無相無,體非一切,謂非凡非聖、非因非果、非善非惡等。然即體之用而能造作種種,謂能凡、能聖、現色、現相等。於中指示心性,復有二類:

一云,即今能語言動作,貪瞋慈忍,造善惡,受苦樂等,即汝佛性,即此本來是佛,除此別無佛也。了此天
自然,故不可起心修道,道即是心,不可將心還修於心;惡亦是心,不可將心還斷於心。不斷不修,任運自在,方名解脫。性如虛空,不增不減,何假添補,但隨時隨處息業養神,聖胎增長,顯發自然神妙,此即是為真悟、修、證也。

二云,諸法如夢,諸聖同說。故妄念本寂,塵境本空,空寂之心,靈知不昧。即此空寂之知,是汝
性,任迷任悟,心本自知,不藉緣生,不因境起。知之一字,眾妙之門。由無始迷故,妄執身心我,起貪瞋等念。若得善友開示,頓悟空寂之知,知且無念無形,誰我相人相?覺諸相空,心自無念。念起即覺,覺之即無,修行妙門,唯在此也。故雖備修萬行,唯以無念宗。但得無念知見,則愛惡自然淡泊,悲智自然增明,罪業自然斷除,功行自然增進。

了諸相非相,自然無修之修。煩惱盡時,生死即;生滅滅已,寂照現前,應用無窮,名之佛。然此兩家,皆會相歸性,故同一宗。
然上三宗中,復有遵
、慢,隨相、相,拒外難之門戶,接外眾之善巧,弟子之儀軌,種種不同,皆是二利行門,各隨其便,亦無所失。但所宗之理,即不合有二,故須約佛和會也。

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註:

圭峰宗密禪師(784年-841年),俗姓何,名炯,號宗密,,唐代果州西充(今四川西充縣)人,華嚴宗第五祖。因常住圭峰草堂寺(位於今中國陝西戶縣),世稱圭峰禪師。唐宣宗時,追謚定慧禪師,他是最早收集禪宗語錄跟整理禪宗文獻的先驅,提倡「禪一致」。《圓覺經》最早的提倡者。

家富足,少年讀儒書,20歲接觸佛學。807年(元和2年)28歲進京赴考,途次遂州(今四川遂寧市)大雲寺,在道圓門下出家,808年(元和3年)受具足戒。從道圓學習《華嚴法界觀門》,成華嚴宗第五代傳人。於府吏任灌家,獲《圓覺經》,讀後,豁然大悟。經道圓指示,開始游四方,尋求善知識。

810年(元和5年),至恢覺寺,參禮靈峰禪師。靈峰禪師為清涼澄觀弟子,當時正在病中,將其師《華嚴經疏》及《隨疏演義鈔》,授與宗密。宗密後拜訪涼澄觀,具以弟子之禮,在其門下修學兩年。

828年(太和2年),唐文宗詔入內殿,賜紫方袍。裴休成他的弟子。835年(大和9年)因甘露之變得罪仇士良,幾死,後為魚弘志所救。841年(會昌元年)卒。

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台長: 幻羽

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