諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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             ─參禪悟道之路─8-【般若智─空寂行】

《維摩經》云：『不著世間如蓮華，常善入於空寂行。』

行者不著世間，善能入於空寂而捨棄其心；亦即雖處於世間而常入空寂。於禪林，有「空寂靈知心」一語，意指排遣主客對待所顯現的靈妙之心。

 

              特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁，

              為當夢是浮生事？為復浮生是夢中？

這首白居易的詩偈，是他學佛後，有一次「特入空門問苦空」。空門，指的是佛門。這個空，不是把一切都看成空空如也；空，是虛空，虛空裡面有萬物，包容一切，佛門對苦與空的體會最深，你來佛門問苦空，問對了！

世間萬種苦，有身體的苦、精神的苦；我和人相處不好也苦；生活物質不調和也苦；求不到想要的東西精神也苦；身體老病死時身心也是苦；內心被貪瞋癡驅使那也苦苦苦……，真是眾苦氾濫，苦海無邊。

白居易希望對苦、空的人生能多瞭解一些，特地來佛門請示。

「空」是一種正見，一種緣起，一種般若，一種真理。空有空的背景、內容，空是建設性的。因為空即是色，有空才有“有”，有空才有萬物，萬物亦是“空”。

「敢將禪事問禪翁」，來到佛門，請教禪師們一些生活上的禪心、禪意、禪修的事情。

「為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。」人生如夢，卻不知浮生是夢中！假如你懂得人生如夢的話，夢中何必爭人我？就不會太計較人我是非了。

煩惱少的人自然很少作夢，如能將人生如夢看得很究竟，在作夢時，五趣六道、人我是非都像真的，一旦清醒、覺悟時，真是空空無大千，你我沒有對待，時空也沒有間隔，其是「大夢誰先覺，平生我自知」。



典故是這樣：

杭州西湖喜鵲寺的鳥窠禪師，本名道林，因參謁牛頭宗徑山道欽禪師遂得正法。後來獨自到秦望山，在一棵枝葉非常茂盛、盤屈如蓋的松樹上棲止修行，好像小鳥在樹上結巢居住一樣，所以時人皆稱他為「鳥窠禪師」。

大文豪白居易非常敬仰鳥窠禪師的道行，有一次特地來請示禪師，並用詩偈問道：

             特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁；

             為當夢是浮生事，為復浮生是夢中？

鳥窠禪師也用詩偈回答：

             來時無跡去無蹤，去與來時事一同；

             何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

意思是人生如幻如化，短暫如朝露，但是如果能體悟到「無生」的道理，超越「去」、「來」的限制和對待，生命就能在無盡的空間中，不斷的綿延擴展，不生亦不滅。



後來，白居易在佛法中找到安身立命之處，遍訪名山高僧，晚年素食，又捨宅為寺，定名香山寺，自號香山居士，尤醉心於念佛，時常吟詩作偈，表達他信佛有得之心境，如：

              愛風巖上攀松蓋，戀月潭邊坐石稜；

              且共雲泉結緣境，他日當作此山僧。

詩中充滿悠閒、出塵的意境，實已是生活在“禪”的世界之中。