草藥含「馬兜鈴酸」恐致... 范冰冰直播透露減肥技巧馬英九洩密案無罪定讞 衛福部預告 2018年...
2017-10-06 19:53:50 | 人氣(185) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

※當來下生彌勒尊佛※

推薦 4 收藏 0 轉貼0 訂閱站台



阿逸多譯曰無能勝。阿逸多菩薩即彌勒菩薩。彌勒是姓,譯曰慈;名字是阿逸多。姓與名合稱「慈無能勝」。指彌勒菩薩修慈心三昧,以大慈度眾生,無人能超勝於他。

在過去無數劫前,有一仙人名一切智光明,遇古彌勒佛,聞佛說慈三昧大悲海雲經,即便信服出家,更發誓願未來成佛亦號彌勒。他每日乞食自活,誦持慈三昧經,一心不亂。後洪水暴發,他不能下山乞食,餓至生命垂危。有母子二護法久住,捨身投入火中,令己肉熟,供養仙人。

仙人看著已熟的肉說:「寧自受一切苦痛至死,也不忍噉食眾生肉。」更發誓言:「願我世世不起殺想,恆不噉肉;乃至成佛,制斷肉戒。」制定將來其弟子不得食肉。說罷,投身火中,與母子二同歸於盡。這是慈氏一姓的由來。

又彌勒菩薩發願於刀火劫中擁護眾生,所以稱慈氏菩薩。

慈者,慈予眾生樂。修慈心時,若未離分別心(分別他是我所愛,我應多予慈心;他不是我所愛,我只給予一點點慈心。)未能不起我、我所見(即見有我行慈;見有我所予慈樂的眾生;見有我所予之慈。)只能得梵天之福。若離分別,離我、我所,此則名廣大之慈,所有先世以來的罪障,皆得除滅。

彌勒菩薩本來比釋迦佛早四十二劫學佛修行,但是釋迦佛後來居上,比彌勒早成佛呢?

彌勒過去雖然佛修行,但是他貪著名聞利養,求名利無厭;常奔走於豪門權貴之家,不樂修行。後來遇日月燈明佛他修唯心識定。觀察三界唯心,萬法唯識;使他明白到一切處境無非心識之所變現。觀人間富貴花間露,世上功名水上漚,如夢如幻,無一實。使求名利的心,歇滅無餘。

後來二人一起在弗沙如來座下修行。弗沙佛觀見彌勒善根已熟,但其弟子善根未熟;觀見釋迦善根未熟,但其弟子的善根已熟。佛自念言:「度一人容易,度多人難。」遂決心度釋迦先成佛。

弗沙佛欲使釋迦菩薩早成佛,於是在寶窟中入火光三昧,等待釋迦菩薩到來。釋迦菩薩上山採藥,見佛坐寶窟中放大光明,法相莊嚴,心生歡喜敬信,即翹一而立,合掌向佛,一心諦觀。七日七夜以一偈讚佛:

              天上天下無如佛,

              十方世界亦無比。

              世間所有我盡見,

              一切無有如佛者。

釋迦菩薩七日七夜以一偈讚佛的功德,令他超越彌勒菩薩九劫成佛。釋迦是娑婆世界賢劫中第四尊佛,彌勒則是第五尊佛。彌勒現居於兜率陀天的內院,將來釋迦佛的經法滅盡之後,在距今五十六億七千萬年後成佛,故稱「當來下生彌勒尊佛」。

彌勒當來生於婆羅門中。長大後,觀世間五欲致患甚多;觀眾生沉沒在大生死海,甚可憐憫;自始不樂在家。

有一天,佉王奉上一座寶台予彌勒。彌勒受已,轉贈諸婆羅門。不料婆羅門把寶台鑿開若干,然後平均分之。彌勒見此寶台於須臾之間被滅掉,了知一切法皆亦無常磨滅,故立志出家。

彌勒在出家當日,即於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:初會有九十六億人得阿羅漢果;二會有九十四億人得阿羅漢果;三會有九十二億人得阿羅漢果。三會得道之眾,都是曾於釋迦佛法中種諸善根者。

凡於釋迦佛法中,如曾聞法、或曾念一句佛、或曾持一四句偈、或曾依、受五戒、或曾誦經坐禪、或曾於三寶中修種種善因;雖然未能了生死,到彌勒佛出世時,人人都藉此種種善因而得遇彌勒佛,受其化而証聖果,是故彌勒說法時,常稱讚釋迦佛的功德。

釋迦佛有慈悲願力,願在惡世度頑劣的眾生;故釋迦佛於五濁惡世的穢土成佛。彌勒成佛時的國土則充滿福德之人。人民樂安穩;人壽八萬四千歲,身高八丈;人常慈心,恭敬和順。國土殊妙,地平如鏡,金沙覆地,處處皆有金銀七寶,無有乃至微細土塊。由此可知,濁土樂土,皆是眾生共業所感。

釋迦佛曾咐囑迦葉尊者言:「大迦葉不應般涅槃,須待彌勒出現世間。因彌勒所化盡是我弟子,由我遺化,得盡有漏。」

迦葉尊者現在於雞足山入定。彌勒成佛後,三會說法已,人民開始懈怠。彌勒見眾生如是,便領諸眾人來至此山中,諸鬼神當與開門,眾人皆見披著袈裟的迦葉骨身。是時迦葉出定,奉上釋迦佛所遺傳之金蘭袈裟予彌勒佛。然後上昇虛空,現種種神變後,即於空中滅身而般涅槃。

諸弟子見已問彌勒佛:「此是何人?似人而身小,身著法衣,又能作種種神變?」彌勒佛告眾人言:「這是過去釋迦佛弟子,名大迦葉,苦行頭陀第一,得六神通大阿羅漢。彼時人壽不過百歲,以是小身能辦如是大事。汝等大身利根,何不作如是功德?」大眾聞是語,歎未曾有。皆慚愧發大菩提心,勤奮用功。

在中國所有大叢林中,只要我們一踏進山門,就見到坐在中間、肥肥胖胖、慈眉善目、笑口大開在歡迎我們的彌勒菩薩。任誰見了他這個笑呵呵的樣子都自覺心情輕快起來。其實彌勒菩薩現住在兜率天的內院,頭載天冠,有三十二相、八十種好,是非常的相好莊嚴。我們現在所見的彌勒菩薩像多是肥肥胖胖,笑口常開的樣子呢?笑口常開表大慈予眾生樂;大肚皮表「大肚能容天下事」的廣闊心胸,亦表怨親平等的廣大慈。況且,彌勒菩薩亦多是以肥肥胖胖,笑口常開的樣子遊戲人間:

梁武帝時的傅大士臨終時說:「我從第四天來,度汝等,次補釋迦。」可証知傅大士是彌勒菩薩的化身。

五代時,在明州奉化縣,有一身材肥大的和,整天笑呵呵的著一個布袋,人稱布袋和。他隨處化緣,別人給他酒肉,他亦同樣放進布袋內。他冬天睡在雪地上,起來時衣裳不會沾有半點濕氣。將下雨時,他穿一對濕草鞋在鬧市中去,大家就知道快要下雨。將轉晴時,他穿一雙兩三寸高的木屐在市橋上豎膝而眠,大家就知道天快要晴了。

梁貞元三年,他端坐於岳林寺磐石上說偈言:「彌勒彌勒,化身千百億。時時示時人,時人自不識。」語畢入滅。

又,昔日寧波天童寺來了一位大耳和;肚大、耳長,誰也不知道他從那裡來。中午過堂預備吃飯時,他竟然坐在方丈和的法座上。僧師父踏進齋堂一看---那裡來的掛單和坐在住持的法座上?是豈有此理!

師父立即上前喝令他下來,料他合上眼睛動也不動的。僧師父大怒,扭他的大耳,一邊扭著他的大耳一邊走向門口。剛到門邊時大和尚恰巧進堂。大和尚命他回頭看,他回頭一看,大吃一驚!原來長耳和尚動也不動的仍然坐在方丈法座上,可是他的耳朵卻被僧值師父拉長到門邊。

大和尚是有功夫之人,他立即命僧值不要吵,就在進門的位置另設一法座好了。

結齋時,眾人一望法座,大耳和尚不知何時不見了。這時方丈和尚才宣佈:「今天蒙彌勒菩薩慈悲光臨本道場。為了紀念菩薩的慈悲光臨,本寺從今以後,本來給方丈和尚坐的法座不准任何人坐上,就是未來的方丈和尚也不例外。今天設在進門位置的法座保持下來, 此後,方丈和尚就坐在這裡。」

全中國只有天童寺齋堂有兩個法座,一在內,一在進門的位置,互相對望著。我本人曾到天童寺參觀,見到此兩法座,對當時彌勒菩薩的慈悲光臨很神往,亦非常羨慕曾與菩薩一起過堂的大眾僧。

又,昔日江蘇西山白雲寺,專門接經懺佛事。有一晚,寺內所接的燄口佛事太多,但缺少一可以作「加持」的和尚。知客師父靈機一觸,跑到雲水堂找掛單和尚們,看那一位可以擔當作加持。

他見到一位身材肥大,看上去也頗莊嚴的和尚,於是請問他:「今晚常住的佛事太多,人手分配出現困難。請問你老人家可否慈悲幫忙作加持?」知客師父很禮貌很誠懇的邀請他幫忙,他亦很爽快的立即答應了。

燄口佛事到了回向的時候,大眾轉身向上問訊時不見了加持和尚,不知他跑到那裡去?第二天清早,負責前山門的香燈師開始香燈的工作。他在彌勒菩薩像前上香,覺得今早彌勒菩薩像的頭上好像多了一件東西。他再睜大眼睛看清楚,見彌勒菩薩頭戴五佛冠,他立即跑去告訴知客師父。

這時全寺上下都醒悟到昨晚幫忙佛事的是彌勒菩薩。因此立例,以後白雲寺的彌勒菩薩像頭戴五佛冠。偈曰:

            是非憎愛世偏多,

            仔細思量奈我何。

            寬卻肚皮須忍辱,

            豁開心地任從他。


彌勒菩薩將來當繼釋迦牟尼佛之後,在此世間成佛,為賢劫第五尊佛,所以又稱為一生補處菩薩、補處薩埵或彌勒如來。

經云:其早釋尊出世四十二劫,奉仕于思善佛,早已成佛,現住兜率內院,說法化行,經過五十六億七千萬年後,人壽八萬歲時,將再降生于閻浮提,於龍華樹下成道,開三大法會,濟度一切在釋尊出世時所沒有濟度的眾生。

所謂龍華三會,就是要等待彌勒菩薩的降生濟世。彌勒佛初一會說經時,有九十六億人,皆得阿羅漢道。第二會說經時,有九十四億比丘,皆得阿羅漢。第三會說經,九十二億沙門,皆得阿羅漢。說法滿六萬歲,方入涅槃。正法住世六萬年。

彌勒菩薩,一頭二臂身金色,兩手結說法印,風空二指各拈龍華樹花梗,使莖各上繞至肩,而苞開齊耳際。右苞置千輻金輪,左苞置軍持寶瓶。頂有菩提佛塔,珠寶瓔珞飾,天衣彩裙,極為莊嚴。雙足下垂踏於蓮花月輪上,表迅速降生度眾,安住八大獅子所抬之寶座。

彌勒菩薩誓願給予一切眾生安樂,在世間上能平和地具足一切,在出世間上,則使眾生得到真實的大安樂。若有人持其心咒無論口誦,心念,耳聞者,得令不墮惡趣,且能一切如願。


彌勒菩薩,現在于兜率天說法。兜率,意為知足、喜樂。兜率天屬欲界第四天,乃菩薩成佛前熏修勝業之地。現為彌勒菩薩駐居之處。

《觀彌勒菩薩上生兜率天經》載,彌勒菩薩上生兜率時,有五百萬億 天眾以如意寶珠供養,其光映徹迴旋,化作四十九重如意寶殿,欄楯鈴帳,香雲花雨,梵音法樂,自然流湧,百寶蓮花為台座,天子天女執拂侍立 ,彌勒菩薩頂戴百寶天冠,具足三十二相八十種好,一一相好,豔出八萬四千光明雲,與諸天子各坐花座,晝夜六時,常說不退轉地法輪之行,兜率天宮之妙好莊嚴,不可盡數,為十善報應勝妙福處,故得往生其中之眾,皆已廣修功德。

 彌勒菩薩有願,願建淨土於娑婆世界。故將來彌勒菩薩到此成佛之際,即人間淨土實現之時。據《彌勒下生成佛經》及《彌勒大成佛經》載,彌勒菩薩下生時,將見世界土地廣平,軟草名花遍覆,種種樹木,花果敷榮,城邑富樂,流水甘美,雨澤隨時,穀稼滋茂。時世界安樂,無劫盜、水火、刀兵及饑饉毒害諸難,人懷慈心,謙遜和敬,意淨調柔,智慧長壽。是時,彌勒菩薩將托生於一婆羅門家,身體端正,相好莊嚴,舍家舍道,端坐龍華菩提樹下,觀無常苦空,證得阿耨多羅三藐三菩薩,覺悟成佛,于華林圓龍華樹下大轉法輪,三度演說四諦、十二因緣,啟導無量眾生,發菩提心。

根據《彌勒上生經》中所描述的彌勒兜率淨土的殊勝之處,認為,彌勒淨土應當成為現代信徒理想的去處。因為彌勒菩薩在彌勒兜率內院為大眾說法,將來還會下生人間,接替釋迦牟尼佛教化娑婆世界眾生。所以彌勒菩薩與娑婆眾生最有緣分。星雲大師還具體分析了彌勒淨土的殊勝之處,闡明了自己勸人求生彌勒淨土的理由。現就星雲大師介紹的彌勒淨土之殊勝,以及勸人求生彌勒淨土的理由分述如下: 

首先,彌勒淨土是回真向俗的世界。從《彌勒下生經》及《彌勒大成佛經》可知,彌勒菩薩與釋迦牟尼佛當初是同時修行,釋迦牟尼佛先于彌勒菩薩成佛,而彌勒菩薩仍然在兜率內院為諸天演說佛法。在佛滅後五十六億七千萬年(兜率天一天是地球的400年),由兜率內院下生人間,于華林園龍華樹下成正覺,普度娑婆世界眾生。

我們都知道觀世音被人稱為大慈大悲的菩薩,這是因為觀音菩薩具有慈悲之心,常常尋聲救苦拔濟眾生出離苦海。與觀音菩薩一樣,彌勒菩薩也是一位大慈大悲的菩薩。彌勒菩薩有一個名號叫慈氏,這是因為彌勒菩薩值佛世修得的慈心三昧。慈氏的名號表明彌勒菩薩是一位大慈大悲的尊者。現代發願往生兜率淨土的慈航菩薩在汐止創建彌勒內院,自稱慈氏,就是發願要學習彌勒菩薩的大慈大悲之心,救拔娑婆世界眾生的痛苦。所以,彌勒菩薩具有悲心願力,對娑婆世界的眾生,特別護念攝受。 

彌勒菩薩所居的兜率內院,是在欲界第四層天裏。離我們這個世界不遠,要往生到彌勒淨土,不必像求生其他的淨土那樣,要具備非常艱苦的修行才能往生。往生兜率淨土的條件比較簡單。只要我們至誠懇切地皈依三寶,清淨持戒,如法佈施,發願往生即可成就。彌勒菩薩的慈悲之心與善巧方便的度化眾生的行願,是為了度盡娑婆世界的苦難眾生。這種回真向俗的行願,使這個世界的眾生更容易得度。直白一點說,彌勒菩薩的這種發願,就像我們世間一位大學教授,他發心到一個小學裏去教書,他本身學問很好,他的教法也很好,但是他願意為這些小學生教書,這就是回真向俗的精神。 

其次,彌勒淨土是近易普及的世界。星雲大師認為,我們要往生西方極樂世界,必須念佛念到一心不亂方可成功。要念佛念到這種程度,需要一定的念佛定力,一般人並不容易做到,但是往生彌勒淨土就比往生西方極樂淨土要方便、容易得多,不必達到一心不亂,就可以往生。再者說,娑婆眾生往生極樂世界必須斷欲,才能蓮華化生,但彌勒淨土是不必斷欲就可往生;念佛求生到極樂世界需要經過十萬億佛土,但彌勒世界就不必那麼遠。彌勒淨土,和我們這個世界一樣,同在欲界,離我們很近,給我們以親切的感覺,因此往生這個淨土也就比較容易,所以星雲大師說它是一個離我們最近,修行非常容易,而又能夠普及一切眾生的世界。 

第三,彌勒淨土是見佛聞法的世界。星雲大師認為彌勒淨土是見佛聞法的世界。大師之所以這樣說,是有一定的事實根據的。我們都知道,古往今來有許多大德高僧,都曾到過《彌勒上生經》中所說的彌勒淨土中聽聞彌勒說法,例如東晉道安大師,與他的弟子法遇等八人都曾往生彌勒淨土;唐朝的玄奘大師及祺弟子窺基大師,也都發願往生彌勒淨土,聆聽彌勒菩薩說法。

智晞大師是天臺宗智者大師之門徒。智晞大師臨往生時,其弟子問:未審和上當生何所答雲:如吾見夢,報在兜率,宮殿青色,居天西北,見智者大師,左右有諸天人皆坐寶座,唯一座獨空,吾問所以,答雲:灌頂(智晞的同學)卻後六年當來升此說法。而灌頂大師臨命終,蒙慈尊降迎。如傳所記,智者大師是生在兜率內院彌勒菩薩處。既然生兜率內院,那都是有無願而得往生的範例。

現代高僧虛雲和尚,在一百一十二歲的時候,因被軍警毆打,七竅出血,昏死過去,隔了八天,虛雲和尚又微微呻吟,並睜開眼睛。侍者見他復蘇,告知虛雲和尚已經過了八天,虛雲和尚答道:我覺才數分鐘而已。令侍者法雲速執筆為他記錄,乃從容敍說神遊兜率天之事。師言曰:餘頃夢至兜率內院,莊嚴瑰麗,非世間有。見彌勒菩薩在座上說法,聽者至眾。其中有十餘人系宿識者——即江西海會寺志善和尚、天臺山融鏡法師、歧山恒志公、百歲宮寶悟和尚、寶華山聖心和尚、讀體律師、金山觀心和尚,及紫柏尊者等。餘合掌致敬,彼等指餘坐東邊頭序第三空位。阿難尊者當維那,與餘座靠近。聽彌勒菩薩講唯心識定未竟,彌勒指謂餘曰:你回去。餘曰:弟子業障深重。不願回去了。彌勒曰:你業緣未了。必須回去。以後再來。’” 

虛雲老和尚是開悟的祖師,他絕不會妄語誑人。他在定中親見彌勒說法,不僅堅定了自己往生彌勒淨土的信心,而且,還對後來發願往生彌勒淨土的人以莫大的鼓舞。 

如果翻開《高僧傳》,我們會發現有許多祖師大德往生彌勒淨土的事情。如已經往生西方的慧遠大師,也曾到過彌勒淨土,可能是到兜率內院去看望道安大師吧!星雲大師告誡信徒,祖師大德修持的功力,要往生那個淨土,是隨心所欲,來去自如的。所以,我們娑婆世界的眾生,若是往生彌勒淨土,在兜率內院之中,時常聽聞佛法,就不必擔憂再墮落了。 

第四,彌勒淨土是回智向悲的世界。彌勒菩薩現在所住的彌勒淨土,是十分殊勝的,但彌勒菩薩並不貪戀兜率內院的富麗華貴,而是要回入娑婆世界度化眾生。《彌勒下生經》中說,彌勒菩薩在釋迦佛入滅之後經過五十六億七千萬年,將下生人間,履行釋迦牟尼佛住世時度化眾生的職責,在娑婆世界度化眾生。彌勒淨土的殊勝,完全是因為彌勒菩薩慈心度眾所致,他寧可不住于常寂光土,不住于淨智莊嚴的世界,反而在欲界天中建立淨土,廣度有情眾生。

這是因為欲界眾生沉淪欲海太深,一時不易超脫。說到修行,大家總是畏難;談到離欲,大家總認為會失落所有。

彌勒菩薩不愧是一位慈氏聖者,他以他的無邊智慧,回向悲湣娑婆世界上的眾生,給大家一個容易得度的機會,這不僅是彌勒淨土的最明顯的表現,這是彌勒淨土的最大特色。 

彌勒兜率淨土的殊勝莊嚴,闡釋了往生兜率淨土的簡便易行之處,勸化信徒發願往生彌勒淨土。星雲大師勸人往生彌勒淨土,是希望有更多的人來行持這種簡捷的法門,以推動彌勒淨土法門的興盛。 


https://www.youtube.com/watch?v=Gi7Fh43ZpwA

彌勒菩薩下生成佛記--電影與動畫

發佈日期:2013322 

ALCOO.com 受臺灣波沙山法明寺委託,根據《彌勒大成佛經》改編,歷時2年製作的《彌勒下生成佛記》勝利完成,在201212月莊嚴發佈! 以此祈願法界一切有情獲得最究竟的安樂與解脫! 

https://www.youtube.com/watch?v=ZMICldhBOzQ

彌勒菩薩的故事-上生兜率天--電影與動畫

發佈日期:2012517 

彌勒菩薩,本名阿逸多尊者,又稱慈氏,是繼釋迦牟尼佛之後的下一位佛,稱之為未來佛。關於彌勒菩薩主要有《佛說彌勒上生經》、《佛說彌勒下生經》、《佛說彌勒大成佛經》這三部佛經統稱為"彌勒三經",是修學彌勒法門的重要經典。

彌勒菩薩是下一位將在我們這個世界成佛的菩薩,與我們有很深的緣分,彌勒法門在佛教各種修行方式中,相對而言比較容易。臺灣波沙山法明寺為了大眾能夠瞭解受持這個殊勝的法門,傾力號召各地信眾募捐出資,希望能將"彌勒三經"用現代人通俗易懂的動畫方式廣為傳播,利益大眾。 

2008年初,本公司動製作這一部佛經動畫大作——《彌勒菩薩上生經》。這部影片由臺灣著名的慈宗道場"波沙山法明寺"專程委託華藏光明ALCOO數碼製作。

該片時長35分鐘,配一本彩色漫畫書,製作週期長達一年半。由容榕根據佛經原文改編腳本,並贊助製作本動畫片的原創配樂。由阿芒任總導演,盧恒宇任執行導演,靳立民任三維動畫總監。

影片將把佛經原文再現,詳細描述彌勒菩薩形象、轉生兜率陀天的美景、彌勒法門的修習方法與條件等,值得每一個與彌勒菩薩有緣的眾生瞭解。目前本片已經面世。讓我們共同努力使得這一部佛教經典在人間廣傳! 


      法門寺 -- 天冠彌勒佛



台長: 幻羽
人氣(185) | 回應(0)| 推薦 (4)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 海外旅遊(國外、大陸) | 個人分類: 塵弦禪音 |
此分類下一篇:*~悟道~* *幻羽*淨捻*
此分類上一篇:※若見諸相非相─即見如來※
TOP
詳全文