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《建築．生活容器：漢寶德談臺灣當代建築》




建築要為生活而存在，建築是生活的容器。
建築是一個社會忠實的反映，臺灣當前的建築現象，無疑是臺灣社會的寫照。

建築是一個社會忠實的反映
建築也反映一個時代與一個文化的精神
建築是與我們最接近的一種藝術，也是最不被注意的藝術形式。

城市美學、建築文化、公共空間、都市更新、居住正義、過度規劃與法規弊害
進入二十一世紀，臺灣當前的建築站在什麼位置？

建築是生活的必需品，原始功能是遮風避雨。社會進步到一定的程度，建築在遮風避雨之外，有了社會地位象徵的功能。到了現代，成為財富的象徵。由於這些功能在世俗的生活中都佔有最重要的地位，所以建築的文化價值常常是被忽視的。文明的社會是由宗教家、政治家與商人所主導。文化人是弱勢，他們沒有影響建築行為的力量。自有文明以來，約五、六千年的人類歷史中，建築所驗證的是歷來的宗教信仰與權力象徵，在這些基本意義之外，我們也看到美感，因為美感是人類的天性。然而建築的美感十分昂貴，它屬於上流社會；對於一般大眾，建築美太奢侈了。

今天的臺灣建築環境是紊亂的、感官的、膚淺的、模倣的、缺乏文化深度的、缺乏創造性的。大家都體認到這是商業社會牟求暴利的現象，是外國文化入侵的結果，是暴發戶的心態的表現。然而也承認這是現代化民主社會多元化現象的一環。進入二十一世紀，臺灣當前的建築究竟站在什麼位置？

建築是文化活動的一環，是社會性的產物，並不完全是建築師可以任意揮筆的一種藝術。臺灣的建築藝術存在著一些實質限制，包括土地狹窄、環境品質不佳、工程技術的限制和法規的弊害。臺灣社會獨一無二的特質，造就了臺灣建築文化的幾項特色：自發性、商民性、文化邊緣性和不穩定性。今天臺灣視覺環境的紊亂，不僅是個別的責任，而是整體指揮的問題。

本書特色

◆整體比個體更重要，是建築界的共識。本書是建築界耆老漢寶德先生對臺灣當代以來建築整體的發展、現況和問題的各種思考。

◆漢老師以其專業和長期觀察，對臺灣建築不斷提出針砭和建言，以目前的制度、法規、眼界、主導者、經濟能力和思考慣性，若不思改變，對於臺灣未來建築的前景、美感創意和公共空間的思惟，都將構成許多障礙和侷限。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  漢寶德
  
  著名建築師暨建築學者，臺灣現代建築思想的啟蒙者。1934年生，成功大學建築系學士，美國哈佛大學建築碩士、普林斯頓大學藝術碩士。主要經歷為：東海大學建築系系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館館長、國立臺南藝術學院校長、國家文化藝術基金會董事長、中華民國博物館協會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、臺北市文化局顧問、漢光建築師事務所主持人等。
  
  1968年獲全國十大傑出青年建築獎、1994年教育部頒一等文化獎章、2000年獲中華民國建築學會建築獎章、2006年國家文藝獎第一屆建築獎、2007年臺南藝術大學榮譽博士、2008年臺灣大學榮譽博士、2009年雜誌最佳專欄金鼎獎、2010年中國建築傳媒獎－傑出成就獎、2012年東海大學名譽哲學博士學位。
  
  回國初期設計之落韶山莊、天祥青年活動中心等作品，呈現出強烈的現代建築風格，爾後思想轉念為大眾而設計，產生融合當地地貌情境之溪頭青年活動中心。此後，無論是墾丁青年活動中心、中研院民族學研究所、南園等案，更結合其長年從事古蹟修復工作之經驗，以現代技術詮釋民族與鄉土形式建築。其建築作品屢獲建築師雜誌建築獎。
  
  早年於建築系就學期間創辦《百葉窗》，至1970年代陸續編輯出版《建築雙月刊》、《建築與計畫》與《境與象》等建築專業雜誌，致力推動臺灣現代建築思潮，探討建築設計思想與社會人文之關聯等課題。著作等身，至今仍持續創作中，包括：《建築的精神向度》、《為建築看相》、《築人間：漢寶德回憶錄》、《透視建築》、《建築、社會與文化》、《漢寶德談建築》、《中國的建築與文化》、《給年輕建築師的信》、《漢寶德談美》、《漢寶德談藝術》、《漢寶德談藝術教育》、《漢寶德歐洲建築散步》、《漢寶德亞洲建築散步》、《漢寶德談文化》、《認識建築》、《漢寶德談現代建築》、《美感與境界：漢寶德再談藝術》、《人與空間的對話》、《設計型思考》、《漢寶德建築行》等書。曾為中國時報人間副刊、聯合報副刊、中華日報副刊、天下雜誌、大地雜誌、探索雜誌、人本教育札記、明道文藝雜誌等撰寫專欄。
  
  編者簡介
  黃健敏
  
  中原理工學院建築系學士，美國加州大學洛杉磯分校建築碩士，現為黃健敏建築師事務所主持人。1993年起參與臺灣公共藝術政策與執行之工作，鼓吹「生活藝術化．藝術生活化」的理念。曾任基隆市／臺北市／臺北縣／新竹市公共藝術審議委員會委員、臺北市都市發展局公共藝術委員、臺北市捷運工程局公共藝術委員、臺北市立美術館諮詢委員、中華民國建築學會理事、臺北市建築師公會理事。2002-2004年任建築師雜誌社副社長兼主編。2006年任《建築》雜誌總主編，所編刊物入圍2008年行政院新聞局金鼎獎「最佳科學及技術類」。
  
  編作有《1999年公共藝術年鑑》、《2000年公共藝術年鑑》、《2001年公共藝術年鑑》、《空間美學新發現：公共藝術的教育．參與．創作》、《都市美感心體驗：公共藝術的多元．跨界．場場域》、《都市美學力：臺灣．法國公共藝術》、《2001年臺灣建築獎專輯》、《2002年臺灣建築獎專輯》、《2003年臺灣建築獎專輯》、《建築桂冠：普立茲克建築大師》等。
  
  著有《貝聿銘的建築世界》、《臺灣建築的先行者》、《美國公眾藝術》、《生活中的公共藝術》、《百分比藝術》、《慶典公共藝術嘉年華》、《藝術盡在街頭》等。
  
  

建築．生活容器：漢寶德談臺灣當代建築－目錄導覽說明

• 序
  1. 臺灣當前建築藝術之評估
  2. 論臺灣當前建築
  3. 臺灣建築的前景
  4. 為臺灣建築界請命
  5. 為何參加威尼斯建築雙年展
  6. 規劃泛濫成災
  7. 城市美學
  8. 都市更新
  9. 對國民住宅政策的期待
  10. 臺北華山特區
  11. 中正紀念堂設計競圖
  12. 談國家劇院與音樂廳的建築
  13. 中正紀念堂風波
  14. 建築文化與知識份子
  編後記〈寫人間〉
  
  

序

在黃健敏老弟為我編輯的幾本書中，這是極具特色的一本。一般說來，近年來我出版的幾本書，大多是在報章、雜誌上發表的遊記，或著名建築的訪問錄，收集起來，加以分類編輯而成。或者以空間分，才有歐洲、亞洲建築之別；或以性質分，才有建築、文化與藝術之別。只有這本書，實在很難命名。

在電話裡健敏告訴我，他要為我的文章做一些收集、保存的工作，我聽了，似懂非懂。他似乎是說，我寫的一些短文，散佈在三十年間的報紙副刊上，很快就被人忘記。他要利用編集的方式把它們留傳下來。這些話使我很感動，只是不太知道他所做的與過去有什麼不同。等到我看了本書的樣本才明白他的真意。

這本書除了第一篇長文外，大部分都是一些一千字左右的短文。我自己的感覺是，這篇題為「臺灣當前建築藝術之評估」的文章，是為「廿一世紀基金會」所寫的研究報告，後來為歷史博物館以「建築與文化近思錄」出版。其內容對一般讀者來說可能太生硬了些。但它卻是我有系統的分析臺灣建築文化背景的一篇文章，希望高明的讀者不吝賜教。至於後面的幾章，是健敏把我在過去三十幾年，刊出於聯合報，中國時報及中央日報的短文，主要是專欄文章，對建築的評論，按其內容性質之相近者加以整理，編集而成。我自己讀來都感到非常驚訝，我的思路在相隔十幾年居然尚可以連通。

本書的後面有三章是有關中正堂的評論集。有趣的是，自中正紀念堂競圖辦法，到最後評審的結果，我都表示了意見。建築完成後二十幾年，民進黨政府想無形中廢除中正紀念堂的經過，我也有一些評論，健敏都把它們收集在一起，有心的讀者可以把它當故事看。當然也可以看出我對建築的一貫態度。

這本書是一個知識分子，而非建築專業的論評集。我寫這類文章是盡我的社會責任，不敢奢望有力人士會接受我的看法，我甚至懷疑他們從未看過我的這些短文。我抱著盡一份心意的態度寫出，希望有心的讀者們以同樣的心情來翻閱。在此我要感謝健敏為我花的心思，他還配了不少圖片，包括當時的剪報，實在說來，這書是他的創作，我只是提供了原料而已。

漢寶德／於空間文化書屋

編後記
寫人間

這是我為漢先生所編的第十二本書，彼此合作的緣份始於千禧年的一次巧合。

二○○○年東海建築系四十周年在臺北市華山特區舉辦展覽，開幕結束後，與漢先生散步回仁愛路的居所，途中聊到一些著作事宜，他提到在《明道文藝》月刊連載的專欄曾結集成《為建築看相》，書中引用了國外的圖片，惟自一九九四年六月十二日起臺灣實施新的著作權法，使得該書不能再版流通。於是我自告奮勇地表示可以重新配圖，讓《為建築看相》得以新生。次年以同樣的配圖模式，將漢先生為中國時報人間副刊撰寫的三少四壯專欄，完成了《透視建築》。有了這兩本書的經驗，念及漢先生多年以來有諸多的文章發表，何不就某個主題編輯成書？

自二○○四年至二○一二年，我自行選擇主題，選輯文章成書稿，洽商出版社，然後向漢先生報告，他都欣然地同意，就這般陸續出版了《漢寶德談建築》、《漢寶德建築行》等九本書。總計我所編輯的漢先生十一本著作，其中的六本在大陸刊行簡體版。在過程中，每每因為文章過多，不得不割捨，因而衍生出新書，如二○一二年六月的《漢寶德建築行》，仍有多篇文章容納不下，有待來日續編。相同的情況也發生在本書，初始整理蒐集的文章甚多，為了有主題且符合一本書的份量，乃將內容專注於臺灣當代。

本書中長達兩萬餘言的〈臺灣當前建築藝術之評估〉，是漢先生於二十世紀末對臺灣建築觀察的重要文獻之一，原收錄於《建築與文化近思錄》，由國立歷史博物館於一九九五年六月印行，該書流通不廣，以致閱讀過此篇文章的人不多，因此早就有重刊的念頭。〈臺灣當前建築〉一文，係承續〈臺灣當前建築之評估〉，請漢先生特別撰寫，以期將論評的課題更貼近時代，該篇文章是首度發表。

《築人間》回憶錄的增訂版中，在末章漢先生以「美感人生」為題，寫下他自二○○八年所從事「生活美學理念推廣計畫」的始末，這個計畫出版了六本叢書：《建築》、《室內》、《景觀》、《街道》、《家具》與《器物》，這是為推動美感、培養美感所做的基礎工程之一。因為常有機會與漢先生聊天，他多次談到此主題，所以我特別選擇攸關生活建築的議題，輯錄了城市美學、都市更新、國民住宅與華山特區等成就本書內容。

現代建築大師柯比意於一九二三年提出「住宅是居住的機器」（The house is a machine for living in），此乃柯比意體認技術長足進步，機械文明帶給人的不應只是效能，更重要的意義是舒適，包括實質與精神層面的需求，讓建築能傳達美的感受。這與近年來漢先生倡議的美感符節合拍，而在〈臺灣當前建築藝術之評估〉文章中，漢先生寫道「建築要為生活而存在─建築是生活容器」。對國宅，漢先生有殷切的期待，國宅是漢先生早年歸國時所關懷的課題，可惜因為政府沒有住宅政策，漢先生沒有用武之地；多年前聯合報曾刊出一篇訪問報導，漢先生表示如果再年輕，他有五件事想做，其中包括設計一棟國民住宅，「安德廣廈千萬間，盡庇天下寒士」的雄心依然旺盛。他始終抱持中國知識份子對社會與文化的關切，就如漢先生在回憶錄所陳述，寫文章一為抒情，也為述志。從漢先生的字裡行間，著實可以感受從建築人出發，對臺灣的忱悃關切，乃以〈建築文化與知識份子〉一文作為《建築．生活容器》的終篇。

「建築家揮如椽之巨筆寫人間」，這是漢先生的一幅書法，我們可以期待，他會寫出更多的書。

語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：18開17*23cm
頁數：208


出版地：臺灣