天、無貢高天、他化自轉天人。何等為三？ 一者意負猛在住，二者意負猛
修梵行，三者有勇猛意趣佛。」閻浮利(閻浮提)人即是我等所居，處於 須彌山之南•，南瞻部州人，與欲界天人相比•.五欲粗糙、色身粗重、壽命 短促、所居之山河大地不及欲界天莊嚴、人心險惡而造惡者多行善者少， 樣樣都不如欲界諸天，爲何佛卻說有三事勝於欲界諸天？
我等閻浮提人所居世間，雖有諸苦——生、老、病、死、愛別離、怨 憎會、求不得、五陰熾盛等苦，然而眾生通常是處於苦中不知苦.，亦有樂 處於諸苦中者，將此種世間苦視爲自然而能夠忍於諸苦。若眾生未造五逆 十惡之重罪者，捨報後大多再投胎於人間，情執特重者或生於鬼道，如此 而說閻浮提人住於此世間之意志勇猛。處於諸苦泛濫的世間中，佛之法道 還在時，可從經論中或善知識之教導，而得知修學佛法之清白法與清涼法， 可以對治濁惡與惱熱之煩惱，甚至可以解脫於輪迴之苦.，因此於諸苦逼迫 下而求出離，依止於善知識修學解脫道或是修學大乘佛菩提道。
淨土聖道 257
在閻浮提，布施、持戒與忍辱也最容易行持，最容易成就•，此界天災 人禍不斷，總有許多眾生於財物、生命發生損傷，或老弱婦孺之照顧、或 教養發生困難，隨處都可以方便的運用自身多餘之財物，至心的、親手去 做即時的布施。由於眾生於苦中不知苦，往往貪於五欲、勤求不懈，求不 得之時多、順於自意者少，因此瞋習相當頑強而處處著火.，能引生自心貪 習與瞋習現行之境界隨時隨處都有，所以容易對境練心，容易快速成就戒 德•，此時之持戒猶如大海中之浮囊，能護行者不於五欲海中沉淪，行者因 於持戒心得清淨，與佛之法道容易相應。
《無量壽經》中世尊亦說：「......汝等於是(是字，指此娑婆世界)廣殖
德本布恩施慧，勿犯道禁•，忍辱精進，一 A智慧•，轉相敎化，為德立善， 正A正意齋戒清淨一日t夜，勝在無量壽國為善百歲，所以者何？彼佛國 土無為自然，皆積衆善，無毛髮之惡•，於此修善十日十夜，勝於他方諸佛 國中為善千歲，所以者何？他方佛國為善者多，為是者少，福德自然，無
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我們不一定要以講道的方式介紹祂
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