將自己的不堪醜事寫在聖經裡的猶太人
文/zen
主日崇拜的時候，牧師舉了撒母耳紀上的一段經文，說以色列人把約櫃當作偶像來崇拜，希望端出約櫃可以幫助自己打贏敵人的故事，由此延伸談當人將真神當偶像來崇拜，把真神偶像化時會造成的信仰錯謬。
聽著牧師的講道，我突然有一個感動，我發現以色列人是很真實的民族，他們知道自己的軟弱，知道自己需要上帝的拯救(真不愧是神揀選的種族)，進而願意將自己的各種不堪軟弱寫進歷史裡，從人類在伊甸園墮落、亞伯拉罕把老婆當妹妹，雅各騙取長子名分、摩西上西奈山以色列人就自造金牛犢封印在聖經中…，各種人性的軟弱與罪與不堪，全都入了聖經，與歷世歷代的人們分享。
這其實是很了不起的行為，絕大多數人包括你我在內，總是習慣隱惡揚善(看看其他民族歌功頌德的創世/造族故事)，敢於把自己的醜事攤在陽光下，甚至成為日後人們老是拿來舉例說明人性的軟弱與罪的案例。
光就這一點來說，基督宗教實在不如猶太人。別說歷史上的教會出現過多少迫害(從十字軍東征、異端裁判所，到宗教迫害、默許納粹崛起、種族隔離)少見教會界出面承認過往的錯誤(教宗也是在很後來才公開承認過去天主教迫害科學家的錯誤行為)，就算是當代，也還是有假上帝之名行迫害之實的事情存在。像是自認為美國福音右派代言人的小布希利用911恐怖攻擊煽動美國人的愛國心，對阿富汗出兵，其他像迫害、責難同性戀、墮胎分子，默許藏在神職人員中的同志(或其他犯罪)行為…
以色列人在歷史還在發生或剛結束不久的時候，就秉直而書，將自己的各種蠢是寫在聖經裡，然而，我們又如何？我們能像猶太人那樣把自己的短處與丟臉的醜事攤在陽光下讓世人檢閱嗎？別說是寫，就連承認我們都怯懦，替自己找來一堆藉口合理化自己的行為。
當我們讀經拿法利賽人作為假冒偽善的個案，拿以色列人因為轉身不認主而被懲罰來自我借鏡的同時，是否也願意真的省察自己的內心，省察歷世代教會所做的錯誤，願意認錯悔改？
甚麼時候教會的講堂上才敢用自己的錯誤來舉例，談談教會裡那些錯誤對世界造成的影響，談談空有教會制度但卻看不見神的那些黑暗時代，或者高舉上帝之名行逼迫之時的那些不堪醜事，而不光是談以色列人悖逆不信主，被神教訓？人都有罪而且有限，做錯事難免，但至少以色列人因為信神的緣故敢將這些寫進歷史書裡，教會願意把自己的不堪醜事寫進自己的歷史書裡嗎？
我們都渴望復興臨到，問題是，如果我們假裝看不見教會裡藏著的許多問題，如果我們無法認罪悔改，默許那些敵基督的錯誤言論偷渡進教會而為了表面的和諧而不願意出言糾正，如果我們總是看到外邦人的問題而看不見自己的眼中的樑木，那麼，基督的教會要怎麼復興，聖殿裡藏著那麼多罪沒有被認、沒有被驅除。
除非教會願意回頭重新檢視兩千年來的所作所為，好像舊約聖經中的以色列人面對上帝般誠實無偽的把功過全都好好細數整理過，攤在神與世人的面前，讓罪顯明出來好叫神的恩典真的能夠光照、洗淨那諸般的罪，否則，我實在看不到教會復興的有利根據？
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