2019-02-08 21:20:12 | 人氣(1,394) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇

巧遇「雞屎藤舞蹈劇場」人、鬼、神三齣舞作

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【按01:這個繪圖,是觀賞《少女黃鳳姿》時,開演前及演後座談會期間,接續完成。隨身攜帶iPad,打開「備忘錄」,徒手滑屏幕,就開始畫了。劇場禁止拍照,沒禁畫畫,對吧?之後,亦將此圖寄給該團編導陳慧勻。】

【按02:此為部分文章,全文首登於臺南市文化局「望南藝評專區」,http://southview.tnc.gov.tw/article_critics.php?id=136】


一年之內因緣際會欣賞了雞屎藤舞蹈劇場三齣新舊作品:《少女黃鳳姿》(
2018/05/05)、《府城夜話》(2018/12/30)、《府城仙怪誌》(2019/01/19),在此之前,未曾有過機會看過該團的演出,卻沒想到一年之中,竟一口氣巧遇三齣分別以人、鬼、神為主題的作品,頗為有趣。

 

《少女黃鳳姿》以台灣前輩女作家黃鳳姿(1928年生)一生主要經歷為軸,以敘事性強的舞蹈肢體與編排,鋪展其少女時期讀書識字,受級任老師池田敏雄(1916-1981)啟蒙與賞識,推薦給西川滿(1908-1999),刊登文章,展開台灣傳統風俗習慣、民間故事、生活散文的文學書寫(主要創作年代為1930年代到1940年代,一生只出版了三本書《七娘媽生》、《七爺八爺》、《台灣少女》),直到與老師池田敏雄師生戀(兩人相差十二歲),百般掙扎之後,仍於1947年嫁給池田敏雄。演出以質疑其作品的真實性(認為應是池田敏雄執筆,而非黃鳳姿所著,畢竟她那麼年輕)為始,以此懸念將觀眾帶入黃鳳姿的成長時代與家庭日常,最後雖未針對設問回答,但觀眾已了解了她的文學書寫與感情狀態。演出在成功大學台文系台文講堂,利用該歷史建築及其旁邊的廣場平地,搭了觀眾席,架設了燈光及音響設備,在初夏的夜晚露天演出。音樂與舞蹈肢體偏向展現少女青春氣息,柔和曼妙,時而穿插展現黃鳳姿(閻芝融飾)猶疑、時代轉換等舞段,氛圍驟變,但整體而言,是感念那個時代的日常與人物的情感流轉的,淺顯易懂。

 

《府城夜話》及《府城仙怪誌》則都是以台南為敘事地理空間,分別從民間傳說、新聞報導、口述訪談、歌仔冊、文學小說改編發展而來。前者主要重探「府城最強女鬼」〈陳守娘傳奇〉、洲仔尾古墓〈白馬精寶藏〉及日治時期〈台南運河奇案〉,並邀請阮劇團副團長盧志杰共同參與製作,擔任重要的講古說書直播主,且所占篇幅不少,說實話,在大部分的觀賞時間裡,我多半都在欣賞聆聽盧志杰那一口道地、風趣且帶有一點江湖味的台語,非常引人入勝,故事段落間穿插的舞蹈,感覺只是烘托一點氣氛。

 

後者則可謂群仙眾怪大亂鬥,改編自許丙丁(1899-1977)發表於1931-1932年《三六九小報》的連載小說《小封神》,原著有二十四回[1],有點像公路電影一樣,隨著故事的開展與鋪陳,台南境內眾多宮廟[2]的主祀神明陸續登場,摻雜台南歷史典故與1930年代的文明事物,像是自行車比賽、飛機、議會等,還將不同歷史時期的文史、虛構人物,如鬼谷子、蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、媽祖、李老君、雷震子、齊天大聖、龜靈聖母、臨水夫人、金魚大仙、鹿角大仙、馬扁禪師、小上帝爺、孔夫子、李靖、李哪叱、土地公、婆姐等,通通湊在一塊,穿越一番,頗有趣味。該團與清華閣周祐名掌中劇團跨界同台合作,在揀選改編過的故事精華之外,還包覆了一位日治時期就讀台南府城「末廣公學校」(今進學國小)的少女蘋果(閻芝融飾)為主敘者,跟著她的遭遇與視角,在三太子的帶領下創入這個仙怪大亂鬥的魔幻世界。

 

在這一年來,這幾乎已經成為我對該團創作取材的主要印象,兩位核心編導陳慧勻、胡紫雲擅長挖掘台灣文史,尤其昭和時期的台灣文學與地方掌故,再加上編舞許春香偏向寫實的敘事手法,帶領舞者從日常生活行為提煉與轉化成舞蹈動作,連舞者服裝造型及隨身道具,也盡量貼近人物與時代真實,導致該團的舞作多半含有濃郁的時代風與懷舊感,在我有限的觀舞經驗中,倒是鮮明的美學風格印記,不急不徐不張牙舞爪,懷有一股娓娓道來的節奏與韻律,容易讓人細細品味。



[1] 許丙丁,〈小封神(台語原版)〉,《許丙丁作品集》,臺南市:南市文化,1996。頁1-61。原載《三六九小報》50號至202號,1931326日至1932736日。

[2] 大上帝廟、小上帝廟、萬福庵、媽祖宮、文昌祠、關帝殿、孔子廟、下太子宮、興濟宮、南廠保安宮、五穀王廟、開元寺、臨水夫人廟、重慶寺、藥王廟、油行尾福德爺廟、開隆宮、五妃廟、海安宮、西羅殿、風神廟。

台長: 于善祿
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全站分類: 藝文活動(書評、展覽、舞蹈、表演)

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