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2019-05-23 09:05:28 | 人氣(1,130) | 回應(5) | 上一篇 | 下一篇

【孟子解析】  逸居而無教 則近於禽獸

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【孟子解析】  逸居而無教        則近於禽獸

《孟子》(滕文公 上) :
       「人之有道也,飽食暖衣,逸居而無教,則近於禽獸。
          聖人有憂之,使契為 司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。」
 
       《孟子》是 記載 孟子及其學生言行的一部書。全書 有七篇,每篇 各分上下,共十四卷。篇名 依序是:〈梁惠王〉、〈公孫丑〉、〈滕文公〉、〈離婁〉、〈萬章〉、〈告子〉、〈盡心〉。每篇 篇名 取自 首章 開頭的幾個字,沒有 特定的含義。
        《孟子》全書,主要 在闡揚 孔子以「仁」為中心 的學說,而 特別強調「義」字,建構了 儒家仁義道德的完整思想體系。自 漢代起,《孟子》一書 已有很大的影響,到北宋時 被列入為 儒家的經典。南宋 理學家 朱熹把 《論語、《 孟子》、《大學》、《中庸》合編為 《四書集註》,更加 提昇《孟子》的地位。
     
           孟子 生於周烈王 四年,卒於周赧王 二十六年(西元前372年~西元前289年)名 軻,字 子輿,戰國時 鄒(今山東鄒城)人。魯國 貴族 孟孫氏的後裔。
           孟子  提倡 王道、重 仁義、輕 功利、創 性善之說,孟子 繼承 並發揚光大 孔子的思想,成為 僅次於 孔子的一代儒家宗師, 與 孔子 合稱 「孔孟」。後世 尊為 「亞聖」。儒家 有所謂:「孔曰成仁,孟曰取義」。孟子 言論,集於《孟子》一書。
注釋:
1. 飽食:吃得飽。
2. 暖衣:穿得暖。
3. 逸居:住得安逸。
4. 契:人名,相傳是 殷的祖先,姓 子,堯帝時 任司徒。
5. 司徒:古代 職官。位次 三公,是 管理土地、人民的官。與後世 的 戶部尚書 相當。金文 多作「司土」,與司馬、司工(即司空)合稱「三有司」。
6. 教以人倫:用人與人之間 應有的倫常關係和道理 來 教育人民。

意譯: 
       人之所以為人,吃飽了,穿暖了,住得安逸了,如果 沒有教養,那就和禽獸差不多。
       聖人 為此而擔憂,派 契 做司徒,用人與人之間 應有的五種倫常關係和道理 來教育百姓:父子之間 有骨肉之親;君臣之間 有禮義之道;夫妻之間 有內外之別;老少之間 有尊卑之序;朋友之間 有誠信之德。

解析: 
         支配我們生活的重大力量 有二:一為 過去的傳統的觀念,一為 現在的流行的或時髦的觀念。一個人 要想保持行為的獨立與自主,不作 傳統觀念的奴隸,不作 流行觀念的犧牲品,他 必須具有 批評的、反省的主導力量,能夠 對這些傳統觀念及流行觀念,加以 新檢討,新估價。
         五倫的觀念 是 幾千年來 支配了我們 的道德生活的最有力量的傳統觀念之一。它是 我們禮教的核心,它是 維繫中華民族的群體的綱紀。
         我們 從檢討 這舊的傳統觀念裏,去發現 最新的的代精神。從舊的裏面 去發現新的,這 就叫做 推陳出新。必定 要 舊中之新,有歷史 有淵源的新,才是 真正的新。那種 表面上 五花八門,欺世駭俗,競奇鬥異的新,只是 一時的時髦,並不是  真正的新。
      「天有天理,人有倫常」。《亂 倫常 》必遭天譴。「國之將亡,必有妖孽」。「天作孽, 猶可違;自作孽,不可活」。    

參考資料:
2019年5月17日
       立法院 今天 進行 同婚專法草案 二、三讀,民進黨 運用 國會多數 強行 通過 行政院版草案「釋字 第748號解釋 施行法」條文。完全 悖離 反同公投 765萬票 的 主流民意?
    「民主是 主權在民;公投是 民意展現」。
       公投的存在,有部分是 為了 以 直接民主的方式 補足 代議民主的不足。
       所謂的代議民主,指的是 人民選出 能夠代表他們意見的代議士,由 這群代議士 在國會內部 代表人民行使立法權等。但 由於代議士 有時 會 因為各種原因 有意無意地 不反應民意,而出現「代議失靈」悖離民意的狀況。此時 就需要 透過公民投票 這類「直接民主」的方式,來 使政府 正視民意。
      也可以 在 下次選舉 以選票的方式 唾棄悖離民意的代議士,雖然 有時 會有 緩不濟急的狀況。

【網路流傳的簡訊】
《亂 倫常 》
    哥哥娶的是男人。…"嫂子" 你叫得出來嗎?
姊姊嫁的是女人。…"姊夫" 你叫得出來嗎?
    弟弟娶的是男人。…"弟媳" 你叫得出來嗎?
妹妹嫁的是女人。…"妹婿" 你叫得出來嗎?
    兒子娶男人。.....    你叫的出來 "媳婦"嗎?
女兒嫁給女人。.....  你叫的出來 "女婿"嗎?

    請大家 告訴大家 ~ 每人 傳10通~上網查詢 "三讀通過"《同婚法》的立委~
下次選舉…用 選票 唾棄他(她)~

台長: (逸竹)野叟
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阿婆
同婚家庭領養的孩子,天生註定是社會裡少數族群中的少數,他們所要面対的人生就要比一般的人更為艱困了。
2019-05-23 20:50:01
版主回應
民 × 黨 是 社會亂源
同婚家庭 領養的孩子
身心問題 …..
男男 媽媽是 男的
女女 爸爸是 女的
錯亂 錯亂 錯亂
2019-05-23 21:28:44
(悄悄話)
2019-05-24 02:59:43
幻羽
全世界的亂象已滲入骨髓裡了!

禮義廉恥蕩然矣!

怎稱謂?口難開!

忽悠~~忽悠~~是“人”嗎.........
2019-05-27 02:58:58
版主回應
社會 紛紛擾擾,人心 惶惶不安。
為政 首要 ,在安定民心。
使 百姓 安居樂業。

欺世駭俗,競奇鬥異
只是 為了騙取選票。
「天有天理,人有倫常」。
《亂 倫常 》必遭天譴。
「國之將亡,必有妖孽」。
「天作孽,猶可違;自作孽,不可活」。
2019-05-29 11:59:04
何方
血源關係之不可逆
是為倫常
物種的兩性如陰陽之兩極
合諧相生是為倫常
在大自然最嚴苛的環境裡自自然然的演化
最後物競天擇的
還是美好的兩性生態不是嗎

您真的以為大自然是白癡
無限膨漲的慾望 等同
無限上綱的人權
想想那麽利害的"桃莉羊”發生了什麽事了
不也正因違背了大自然的倫常嗎

有些事情 順應自然美麗而甜美
有些事情 倒行逆施難以啟口

若說這樣的選擇
動不動就要扣上 人權 自由
可請問 你又憑什麽決定了
被領養小孩的人權與自由了呢???





~ 許2020一個
把人民當回事的天空吧!
2019-05-28 14:06:02
版主回應
感謝 您的來訪回應

宇宙間 所有事物 皆有 陰陽 兩個屬性,
他們 相互依靠、相互制約、存有 互補的關係。
為政者「順天則昌,逆之則亡 」。
順從天道,國泰民安;違背天理,必遭天譴。

「國之將亡,必有妖孽」。
「天作孽,猶可違;自作孽,不可活」。
祈 天佑台灣
2019-05-29 11:59:46
雷爸
愈來愈能檢驗菜政府民燼黨的政策
期盼2020年用選票把她拉下來!
2019-05-31 16:24:29
版主回應
為政之道,不是 「為 一己一黨之私」,而是 施行 仁政,福國利民。
「使 老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者 皆有所養;男有分,女有歸。……」
民意如流水,「得民則昌,失民則亡」、「水能載舟,亦能覆舟」。
「政黨輪替」乃民主政治的常態。
「世界潮流,浩浩蕩蕩;順之則昌,逆之則亡」。為 至理名言。
2019-05-31 16:44:47
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