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2018-08-18 17:39:09| 人氣7,398| 回應4 | 上一篇 | 下一篇

【名句解析】鍥而舍之 朽木不折 鍥而不舍 金石可鏤

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【名句解析】鍥而舍之 朽木不折          鍥而不舍 金石可鏤

 戰國 荀子《勸學》(節錄):
               「積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,聖心備焉。
                   故不積蹞步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。」

  
                    荀子(西元前313年~西元前238年),名 況,字 卿,,戰國末期 趙國人。著名 思想家、文學家、政治家,曾三次 出任 齊國稷下學宮的祭酒,後為 楚 蘭陵(位於今 山東 蘭陵縣)令。
                   荀子 對儒家思想 有所發展,在 人性問題上,提倡 性惡論,主張 人性有惡,否認 天賦的道德觀念,強調 後天環境和教育 對人的影響。其學說 常被後人 拿來跟孟子的 性善論 比較,荀子 對 重新 整理儒家典籍 也有 相當顯著的貢獻。

 《荀子》共三十二篇,
           勸學第一。 修身第二 。 不苟第三。  榮辱第四。 非相第五。非十二子第六。 
          仲尼第七。 儒效第八。 王制第九。 富國第十。 王霸第十一。 君道第十二

           臣道第十三。 致士第十四。  議兵第十五。  強國第十六。  天論第十七。
          正論第十八。禮論第十九。 樂論第二十。  解蔽第二十一。 正名第二十二 。

           性惡第二十三。君子第二十四。 成相第二十五。賦第二十六。 大略第二十七。
          宥坐第二十八。子道第二十九。  法行第三十。 哀公第三十一。 堯問第三十二。

 注釋:
1. 積土:土壤堆積。
2. 淵:深潭,蛟龍生長的地方。
3. 積善成德:多做好事,養成 良好的品德。
4. 神明自得:自然 會 獲得 聰明智慧。
5. 聖心備焉:具備了 聖人 所應有的思想品德。
6. 蹞:蹞 (音ㄎㄨㄟˊ) ,同「跬」。
7. 蹞步:「跬步」。古代 稱 跨一次腳為「跬」, 跨兩次腳 為「步」。
8. 無以:沒有辦法。
9. 騏驥:良馬的名稱。
10. 駑馬:劣馬,跑不快的馬。
11. 十駕:馬 拉車一整天 稱 一駕,十駕 就是 拉車十天。
12. 功在不舍:駑馬的成功 在於 堅持不懈地努力。
13. 舍:與「捨」意思相同,解作 放棄。
14. 鍥:雕刻。
15. 朽木:腐爛的木頭。
16. 折:斷裂。
17. 鏤:雕刻。

意譯: 
                   堆積土 成為 山丘,風雨 就會 從那裡興起;匯積水 成為 深潭,蛟龍 就會在那裡生長;積累善行,養成 良好的品德,於是 就能 達到 很高的境界,智慧 就能 得到很高發展,聖人的思想 也就具備了。
                  所以,不積累 每一小步,就不能 遠達千里;不匯集細流,就不能 形成江海。駿馬 跳躍一次,不能 有十步遠;劣馬拉車 走十天,也能 走得很遠,它的成功在於不停止。拿刀 刻東西,中途停止,腐朽的木頭 也不能刻斷;不停地 刻下去,金石 也能雕刻成功。
 
解析:
                  本節 文字 主要 說明 學習應有的態度和方法:學習 須要 一點一滴地積累,要有 不達目的 ,決不罷休的毅力,而且 必須 循序漸進,持恆專一。
                  荀子 先以「積土」、「積水」、「積德」的一組 排比句,正面 說明學習 要注意積累,只要 不斷學習,就會 具備聖人的思想品德。接著 從反面 指出「不積累累」就無法「至千里」、「成江海」,正反 對比,更 明確地 說明 學習是 一個不斷積累的過程。最後 列舉「騏驥」、「駑馬」、「朽木」、「金石」等事物,反復 解釋 成敗的關鍵 不在於 條件的好壞,而在於 是否 有 堅持不懈,用心專一 的態度。

 參考資料:
                   《荀子》共 三十二篇,基本上 是 荀子所作,也有 部分 可能是 由 他的弟子記錄而成。
                       荀子的散文 長於論辯,剖析事理 非常透闢,謹嚴綿密,有很強的邏輯性;語言 亦 豐富多彩,善用比喻,多排偶句,是 很 成熟的哲理散文。

1) 荀子 本人 所著者 有二十二篇:勸學、修身、不茍、榮辱、非相、非十二子、王制、 富國、王霸、君道、臣道、致士、天論、正論、禮論、樂論、解蔽、正名、性惡、君子、成相 、賦。
                (2) 荀子 弟子 記錄荀子言論者 有五篇:儒效、議兵、彊國、大略、仲尼,這些 篇章 雖然 不是 出自 荀子之手,但也是 研究 荀子思想 可信的資料。 
                (3)其他 有 宥坐、 子道、 法行、 哀公、 堯問 五篇。

台長: 逸竹(yt)野叟
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C. Wah
2018-08-19 12:27:52
版主回應
滴水 可以穿石,愚公 可以移山。

只要功夫深 , 鐵杵 磨成針 。
2018-08-19 12:47:13
ben
好詩詞!
2018-08-19 17:19:31
版主回應
除了 詩詞賞析外

中國 經典著作
亦 值得閱讀
2018-08-19 17:26:42
鯤鴻
終能有物有成
皆貴在專注與持恆

荀子誠是大思想家
歷代為了鞏固帝王權力
獨尊儒術慣了
反而輕忽了這些偉大的人
連同現代國文教學
這些人的文章
很難出現在課本上

只有有興趣的人
才有機會目睹與沈醉這些人的巨大豐采
2018-08-23 22:23:01
版主回應
貪污 誤國
決策錯誤 比貪污 更誤國
當今政府 教育政策 等
似乎 如 井底之蛙 夜郎自大
本土化 才是愛台灣
缺乏 放眼天下 之心胸


定於一尊 是錯誤的
兼容並蓄 才是上策

謝謝
來訪回應
2018-08-24 08:02:27
鯤鴻
台灣人文侷限在台灣
可供與中國歷代古人相乘的人有幾人
真正能入流的文化又有什麼
中華文化經過數千年的洗禮
其之深遠淵博
凡有良知之人
莫不以自己是流有中國血統而自高興

邇來朝綱
紊亂紛雜
不以民本為務
主以伐異刨根
假建設行淘空
數典忘祖
心胸扁狹
自鳴為高
教育一代不如一代
遂至五倫已在變異

這些從民選上來的大大小小
只為一己一黨之私
未見真正為民為國
心中雖然痛心
是大數民選的結果
又能奈何
2018-10-24 12:49:05
版主回應
謝謝 來訪回應
很有見解 心有同感

中共 文化大革命10年間,
「破四舊」
以「破除 舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」相標榜
對 中華文物 破壞 曠古未聞、令人髮指。
時過境遷 ,證明 文革的路線 是錯誤的。
台灣掌權者 似乎 重蹈 文革的覆轍。
文化無國界
應 立足台灣 深耕中華 放眼天下。
2018-10-24 15:24:18
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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