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2018-04-12 15:50:51 | 人氣(2,354) | 回應(6) | 上一篇 | 下一篇

【論語解析】七十 而從心所欲 不踰矩

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【論語解析】七十       而從心所欲    不踰矩
 
《論語》(為政第二):
       子曰:「吾十有(又)五 而志於學,三十 而立,四十 而不惑,五十 而知天命,六十 而耳順,七十 而從心所欲不踰矩。」
  
      《論語》是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話,由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。。從論語中,可以知道孔子對許多事物的見解。
      《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十〉,每一卷的卷名由來,大多是以卷中第一篇開頭的幾個字來命名的,沒有特定的含義。。

注釋:
1. 有:同「又」。
2. 立:站得住的意思。
3. 惑:迷惑。
4. 不惑:掌握了知識,不被 外界事物所迷惑。
5. 天命:指 不能為人力 所支配的事情。
6. 耳順:對此 有多種解釋。一般而言,指 「隱心而後動,謗議庸何傷?」聽到不中聽的話 不會氣憤了。 
7. 從:遵從的意思
8. 踰:(音 ㄩˊ)  越過; 越過,超越。同「逾」。
9. 矩,規矩;法度。

意譯: 
        孔子說:我十五歲的時候 立志學習 ,三十歲時候 能夠自立,四十歲的時候 不被外界事物所迷惑 ,五十歲的時候 明白 盡人力而聽天命,六十歲的時候 聽到不中聽的話 不會氣憤了,七十歲的時候 能夠心裡怎麼 想就怎麼做,卻 從不踰越規矩。 

解析: 
        孔子 自己的一生,隨著年齡的增長,思想境界 逐步提昇的過程。 少年時 學道,志在此 而不厭;青年時 能自立於此道,立於道 而不移;壯年時心智清明 不迷不惑;知天命者 已窮盡其理;耳順之人 所聞皆通;老年時 心欲所為 不踰矩 則 已在道中。
        孔子 告訴我們,人生修養 要達到某種境界,並非 一朝一夕所成,要 循序漸進,要 窮盡一生。
        孔子 還告訴我們,道德修養的提昇是 將思想、行為 都同化於道的過程,最後才能完全溶於道中。 

參考資料:    
        孔子(西元前551年9月28日~西元前479年),名丘,字仲尼,魯(今中國山東曲阜)人,中國春秋末期的思想家和教育家。
        孔子是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師,集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」,是當時社會上最博學者之一,並且被後世尊為至聖(聖人之中的聖人)、至聖先師、萬世師表。
        孔子和他創立的儒家思想對中國和朝鮮、日本、越南等地區有深遠的影響,這些地區又被稱爲「儒家文化圈」。
 
        唐代吳道子《先師孔子行教像》
        這是 吳道子 所畫孔子像石刻 清代拓本,清代石刻 現存於曲阜孔廟。
是目前 流傳最廣的孔子畫像。畫的右上方 題寫:德侔天地,道冠古今,刪述六經,垂憲萬世。

台長: y t (逸竹)

雷爸
修心養氣持之以恆方有成效
2018-04-12 17:28:44
版主回應
人生修養 要達到某種境界,
並非 一朝一夕所成,
要 循序漸進,要 窮盡一生。
俗話說:「人無完人,金無足赤」,
人的一生是 自我塑造的過程。
2018-04-12 19:21:55
藻荇交橫
有以為「耳」字衍文者,
解釋為:
五十而知天命,
六十而順天命,
七十而從心所欲,與天命為一。
2018-04-12 23:14:05
版主回應
人生 三十 四十 五十 …….
只是 代表 人生 各階段
其 修養 亦 因人而異 因 時空而異
知天命,順天命,與天命為一 是聖人 之修持
今日 凡夫俗子 要 三十而立 四十不惑.....難也
2018-04-13 07:39:02
ben
詩詞不錯 解析清楚 值得一看。
2018-04-13 07:08:31
版主回應
有人
認為 人定勝天 未免太狂妄了
有人
只是 聽天由命 未免太消極了
儒家
盡人力 順天命
天人合一 合乎 中庸之道
2018-04-13 07:42:11
DB
孔子這篇論語為政二,
應該算是我現在所記得孔子著作中最長的一篇了。
只不過我做得不夠,
離孔子的標準很遠。
隨著我年齡成長的,
似乎只有腰圍。
2018-04-13 07:34:42
版主回應
政黨輪替
貪官 取代 污吏
南台霧霾 中台霧霾 北台也將霧霾
台毒治國 肺核家園
……….
問題 依舊在
只是 變本加厲

哀哀百姓 只能 聽天由命
知天命了
萬般皆由命 半點不由人
2018-04-13 08:34:03
藻荇交橫
《敦煌論語集解》殘卷(S.4696)有:「六十如順」。
「如」與「而」自古通用。
王引之《經傳釋詞》指出「耳」字可能是衍文。
當代哲學家馮友蘭亦主張「順」為順天命。

參考看看。
2018-04-13 22:25:53
版主回應
經典著作 距今久遠
歷經 戰亂 傳抄.............
可能 筆誤 甚至 以訛傳訛
後代學者 細心考證
值得參考
謝謝提供 相關資料
2018-04-14 07:37:34
愛馬氏
近來因已屆花甲之年,乃思索孔子所講的六十而耳順,看了一些釋意皆覺得有所不能達其理,今見樓上交橫所論,順天命,這可能比較合理,五十知天命,六十順天命,合理!
2018-04-23 20:36:38
版主回應
經典著作 距今久遠
歷經 戰亂 傳抄.............
可能 筆誤 甚至 以訛傳訛
後代學者 細心考證
值得參考

謝謝來訪回應
2018-04-23 20:50:31
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