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【元曲賞析】   千古是非心      一夕漁樵話

元  白樸《慶東原》：
    「忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。
（那裡也）能言陸賈，（那裡也）良謀子牙，（那裡也）豪氣張華。
       千古是非心，一夕漁樵話。」

     白樸 (西元1226年～西元1306年) 在世，此後行蹤不詳。字仁甫，一字太素，號蘭穀，出身 金朝的官僚家庭，其父親 白華，是 金朝 樞密院判官，也是著名文士。
     白樸 處於動盪的年代，蒙古軍 攻南京（今開封）時，母親 被擄送往蒙古軍中，當時白樸 年甫七歲，由父親的好友 元好問收養，元好問 視如已出。
     在元好問的陶冶下，奠定其不同於流俗之深厚古典文學根基，展現出大家之風範。與關漢卿，王實甫（另一說為鄭光祖），馬致遠等人，並稱 元曲四大家。 
     他一生 沒有出仕，曾著雜劇16種，大部分 已經佚失。其散曲作品 約存小令 三十餘首，套數二首。另有詞集《天籟集》傳世。

注釋：
1. 慶東原：元曲 曲牌的名稱，相當於宋詞中的詞牌。慶東原，共八句，句式為：三、三、七、四、四、四、五、五。
2. 忘憂草：百合科，古稱萱草，俗名金針花。此 以植物「忘憂草」象徵「忘憂」心境。
3. 含笑花：木蘭科，原產於中國南部，花苞類似梅花，故別名「含笑梅」；又因花香味道有點像香蕉，也稱「香蕉花」。此 以植物「含笑花」象徵「含笑」心境。
4. 勸君聞早冠宜掛：此借用〈後漢書 逢萌傳〉自解官職，掛冠於東都城，浮海遠行，避難逍遙的故事，勸人擺脫虛名羈絆。
5. 那裡也：襯字。「那裡也」這三處襯字，頗值得一提。所謂「言之不足，則嗟嘆之」，它拉長了 嘆息的語調、加重了 嘆息的語氣。
6. 陸賈：陸賈（約西元前240年～西元前170年），漢初思想家，雄辯滔滔，佐漢高祖平南越。
7. 姜子牙：姜子牙，本姓姜，名尚，字子牙，人稱姜太公，是西周的開國元勳，佐周文王，輔周武王，以伐紂定天下。
8. 張華：張華 (西元232年～西元300年)，西晉文學家。字茂先。範陽方城(今河北固安縣)人。博學能文，作〈鷦鷯賦〉以自喻豪氣。

意譯：
     人們欲忘卻煩憂、常懷笑口；若欲達成此事、擺脫人生的煩惱，則只有 及早辭官，遠離 是非不斷的官場。
     作官本為了功名富貴，然 名利及身 又如何？能言善辯、學問淵博的陸賈；足智多謀、運籌建功的姜子牙；豪氣干雲、博學能文的張華。這些人 在當代 可說是功勳彪炳、獨領風騷的英才領袖，然而豐功偉業，可曾使 生命多留一刻？到頭來 還不是一坏黃土？一切 轉眼間成空。
     千古以來，人們用生命作代價所爭辯的 是非曲直，在千百年後，也只不過是漁父樵夫 茶餘飯後、閑聊的資料。那麼，我們還要 孜孜矻矻地追求嗎？

賞析：
     白樸是由金入元的詩人，深受 元好問 學養薰染，能詩能文，能詞能曲。入元後，絕意仕途，徙家金陵，從 諸遺老 寄情山水，詩酒優游以終。
     此曲，為其看破 功名仕宦之生命情境寫照。是白樸 對元代黑暗之社會、不平之政治，所作出的迴響。
     這是 因為白樸生逢亂世，看盡了 官場政治的黑暗。表面上 雖是悠然瀟灑的人生態度，其實，文字背後 卻藏著辛酸沉重、蒼涼無奈的透徹醒悟。