（圖中人像為明治、大正時期的報人瀧田樗陰（1882-1925）。瀧田本名哲太郎，生於秋田縣。就讀東京帝國大學時，負責雜誌《中央公論》海外新潮欄的外國報章雜誌翻譯，大正元年（1912）成為《中央公論》的主編。就任主編後，憑藉敏銳的時代感覺，一方面登用有島武郎（1878-1923）、志賀直哉（1883-1971）、谷崎潤一郎（1886-1965）、芥川龍之介（1892-1927）等新進作家，全力充實文藝欄，另一方面刊載吉野作造（1878-1933）、大山郁夫（1880-1955）等人的論述，引介新式的政治、社會思想。瀧田的改革，使該誌廣獲知識階層的支持，而與博文館所發行的雜誌《太陽》共執明治、大正時期輿論界之牛耳，並舒緩原先經營上的困境，打下日後發展的基礎。是故，瀧田稱得上是《中央公論》的「中興之祖」）
【譯前說明】
瀧田樗陰（1882-1925）對雜誌《中央公論》作出種種改革，其中一項是大量啟用新進作家，讓他們作品現身在《中央公論》的文藝欄上。為了發掘新作家，瀧田還常乘著人力車登門造訪（所以在當時，很多的無名作家都曾夢到瀧田的人力車停在自家門前）。作者也是蒙受此般知遇恩情的對象之一。大正五年（1916）二月發表的小說〈鼻〉受到夏目漱石（1867-1916）的激賞，作者遂在文壇登場，但作為一新進作家，其地位之鞏固，則始於同年十月在瀧田主編的《中央公論》上發表的小說〈手巾〉獲得好評。瀧田的恩情，作者始終感懷在心，而此文即是從這樣的情緒出發，記述與瀧田從初識到永別、長年往來的點點滴滴。
【作者簡介】
芥川龍之介（1892-1927），大正時期的小說家。東京都人。號澄江堂主人、我鬼。東京帝國大學畢業。就讀東大時，與菊池寬（1888-1948）等人創辦第三次、第四次的《新思潮》。期間，在《新思潮》發表的小說《鼻》，獲得夏目漱石（1867-1916）的激賞，而躍上文壇。初期的作品，如《羅生門》、《芋粥》、《地獄變》、《奉教人之死》、《戲作三昧》、《枯野抄》等，多為取材自古今東西的文獻、富技巧性且才氣橫溢的短篇小說。後期則敏銳感受時代的變動，描寫與自己精神世界相關的小說《河童》、《齒輪》。最後因肉體與精神的衰竭加上對藝術的自信喪失，服毒自盡。另著《木偶師傅》、《某日的大石內藏助》、《湖南之扇》等小說。
〈瀧田哲太郎君〉
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第一次見到瀧田君大概是在夏目先生（註一）家裡，可偏偏當時的情景已不復記憶。
瀧田君初次到我家，是在我大學畢業的那年秋天――我剛開始在《中央公論》發表小說〈手巾〉的時候。我那篇小說，瀧田君跟我說「略帶諷刺的意味」。
之後瀧田君隔個兩、三月就跑到我家來。
◇
某年春季，我因無法完稿，心中十分苦惱。當時瀧田君為了我，把谷崎潤一郎（註二）君的原稿拿給我看（那確實是苦心跡痕歷歷可見的原稿），給我很大的激勵。我因而有了勇氣，才把原稿完成。
我不太會去拜訪瀧田君。每年年底瀧田君必定舉行的宴會，我只出席過一次。那次肯定是地震發生的前一年――大正十一年的年底。那天晚上，我初次拜見了田山花袋（註三）、高島米峰（註四）、大町桂月（註五）等先生。
◇
而且，瀧田君生病時，我也才去看過他一次。瀧田君憔悴的程度，讓人感覺以前那位被夏目先生取了個「金太郎」綽號的瀧田君像變成另一人似地。不過，他卻給我和室生犀星（註六）君看畫冊，還精神奕奕地說話。
最後見到瀧田君是今年初夏，恰逢戲友會的參觀日而到新橋舞蹈表演場的時候。病況暫穩的瀧田君和三位千金前來看表演。我看見他的臉時，脫口說出一句「瘦得太不像話了」。這句話一定帶給瀧田君不快。瀧田君一面回頭看著我身旁的佐佐木茂索（註七）君，一面說：「我比芥川還瘦吧」。
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接獲瀧田君的死訊，是十月二十七日的傍晚。我和室生犀星君前往瀧田君的家裡弔喪。瀧田君在面向庭院的房間裡朝北方橫躺著。遺容比初次見面時更像以前的瀧田君。我把這感觸告訴了嫂夫人。「那是身體浮腫的緣故......也可能是吸進了綿絮。」――嫂夫人如此對我說。
我不是不想談這些以外有關瀧田君的種種。只是，倉促之間所能談的也只有這些了。
註一：（譯注）夏目先生，即夏目漱石（1867-1916），明治、大正時期的小說家、英國文學研究者。東京都人。本名金之助。東京大學畢業。在擔任東京高師、松山中學、五高等校教師後，明治三十三年（1900），成為文部省留學生而赴英國倫敦留學。留學期間，一面苦惱於東西差異，而重新尋得「自我本位」的立場；一面將科學式的文學研究當作自己目標，並為世界末藝術所感動。歸國後，在一高和東大講授英國文學。同時，在雜誌上發表的小說《我是貓》引起世人注目，而立志成為職業作家。明治四十年（1907）辭去教職，進入朝日新聞社，開始在《朝日新聞》上連載《三四郎》、《之後》、《門》《行人》、《道草》、《心》等名作。漱石善於透過人間關係和知識份子的生活，敏銳批判日本近代種種弊病，與森鷗外（1862-1922）並稱日本近代的代表作家。此外，也擅長俳諧、漢詩與書畫。另著有隨筆《玻璃門之中》和小說《少爺》、《草枕》、《明暗》等。
註二：（譯注）谷崎潤一郎（1886-1965），明治至昭和時期的小說家。東京都人。東京帝國大學肄業。明治四十三年（1910），創辦第二次《新思潮》，在《新思潮》上發表的《刺青》獲得永井荷風（1879-1959）激賞。其耽溺美與性的官能性和反自然主義的豐富故事性，帶給文壇極大的衝擊。前期的創作至《痴人之愛》始告大成。大正十二年（1923）移居關西後，風格轉向描寫古典日本的美意識，完成《春琴抄》、《細雪》等名作。此時亦著手以現代語翻譯《源氏物語》的工作。晚年，著《鍵》、《瘋癲老人日記》刻畫老人的性。昭和二十四年（1949），獲頒文化勳章。另著有小說《食蓼蟲》等。
註三：（譯注）田山花袋（1871-1930），明治、大正時期的小說家。群馬縣人。本名錄彌。早先在不得志的境遇中，作感傷的詩、小說及紀行文。不久著小說《重右衛門的終期》和評論《露骨的描寫》，主張自然主義。明治四十年（1907），出版表露對女學生的愛欲的《蒲團》，成為自然主義文學運動的先鋒。之後，發表《生》、《妻》、《緣》等自傳小說和《一位士兵》、《鄉下教師》等小說。此外，在創作技法上，提倡平面描寫論。晚年和時代格格不入，所寫的《時間流逝》、《百夜》等作品，充滿濃厚的宗教色彩。另著有《東京的三十年》等。
註四：（譯注）高島米峰（1875-1949），明治至昭和時期的宗教家。新瀉縣人。幼名大圓。哲學館（現在的東洋大學）畢業。明治三十二年（1899），組織佛教清徒同志會（即後來的「新佛教徒同志會」），推動禁酒、禁煙、廢娼等新佛教改革運動。昭和十八年（1943），擔任東洋大學校長。著有《一休和尚傳》、《遺教經講話》、《佛教的全貌》等。
註五：（譯注）大町桂月（1869-1925），明治時期的詩人、隨筆家、評論家。高知縣人。本名芳衛。東京帝國大學畢業。到東京後，拜入歌人落合直文（1861-1903）的門下。東大時期始任《帝國文學》的編輯，於其上發表新體詩、隨筆和評論。明治二十九年（1896），和鹽井雨江（1869-1913）、武島羽衣（1872-1967）出版擬古詞華集《花紅葉》，被人稱為「大學派」（或「赤門派」）。明治三十三年（1900），進入東京的博文館工作，在《太陽》上撰寫文藝時評及紀行文。此外，以探訪日本全境名勝之事蹟廣為人知。另著有評論集《文學小觀》、紀行文《奧羽一周記》等。
註六：（譯注）室生犀星（1889-1962），大正、昭和時期的詩人、小說家。石川縣人。本名照道，別號魚眠洞。因私生子的身分，生後不久就被寺廟領養，而在寺中長大。到東京後，在貧窮、浪跡的生活中鍛鍊詩作，與詩人萩原朔太郎（1886-1942）締結深厚的友情。大正七年（1918）出版個人詩集《愛的詩集》和《抒情小曲集》，詩中嶄新的表現和創作方式，為大正時期豎起近代抒情詩的典範。隔年，轉往小說的領域，發表富含詩意和抒情風味的小說《幼年時代》、《對性醒悟時》，不久後則開始描寫下層社會的人物。二次大戰後，其小說屢獲文學大賞，其中尤以自傳性質的長篇作《杏子》、具前衛風格的《蜜之哀》以及取材自古典的《蜻蛉之日記遺文》為代表作品。由於其於文學上的功績顯著，而與小說家德田秋聲（1871-1943）、泉鏡花（1873-1939）並稱「金澤三文豪」。另著《忘春詩集》、《鳥雀集》、《鐵集》、《哈爾濱詩集》等詩集和《兄妹》等小說。
註七：（譯注）佐佐木茂索（1894-1966），昭和時期的小說家、出版家。京都府人。早年師事小說家芥川龍之介（1892-1927）。昭和四年（1929），任雜誌《文藝春秋》編輯長。任職文藝春秋社期間，隨菊池寛（1888-1948）致力於「芥川賞」和「直木賞」之創設。文藝春秋社解散後的昭和二十一年（1946），任文藝春秋新社社長。著有《困頓的人們》等。
譯自：芥川竜之介，〈滝田哲太郎君〉，收入紅野敏郎等編，《芥川竜之介全集‧第十三卷》（東京：岩波書店，1996），頁113-115。
圖片來源：
http://www9.ocn.ne.jp/~gakujin/dennki.htm
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