那棵開在暴雨中的月橘花
─為我的同名小說而寫
許是迸自地獄的一株樹花
七七四十九日後
你那往生極樂世界的靈魂
傳說輪迴七里外
再生的清香
開在淥淥水聲的溪邊
（2011年8月12日）
＊月橘，芸香科，常綠灌木。又名七里香、滿山香、四時橘、四季橘等。生長於低海拔200-300公尺地區之陽性山麓或路旁。奇數羽狀複葉，小葉呈卵形3-5對，互生，無葉柄。6-11月開白色小花，繖房花序，頂生或腋生。花冠鐘形，五瓣， 長橢圓形，有濃香。果實卵形漿果，未熟果呈綠色，成熟後轉成朱紅。種子二 顆，半圓形。
寫在短篇小說〈那棵開在暴雨中的月橘花〉張貼前
2009年8月8日，莫拉克颱風帶來超大豪雨，位在高雄縣甲仙鄉的小林村發生重大土石流災難，死亡人數多達六百餘人。這就是大家所熟知的「八八水災」。
災難發生後數天，筆者就想以這次水災為背景，寫一篇短篇小說。但兩年過去了，卻一直沒有進行。直到今年八月初，才提筆寫了這篇〈那棵開在暴雨中的月橘花〉。
這篇小說，和原先的構想幾乎沒有什麼變化，只是把發生的地點－小林村，改成了同屬高雄縣的那瑪夏鄉。那瑪夏鄉是一個布農族、排灣族和鄒族共同居住的原住民鄉村。八八水災時，全鄉幾乎全毀。慘狀不下於小林村。小說中描寫的是一對同志戀人，一個出家當和尚，另一個仍然留在紅塵。他們在宗教見解上，有很深的歧見，因而分手。而後者，在那瑪夏鄉拯救災民時，不幸罹難。當和尚的那位，也因此為那死去的愛人還俗。會這樣安排，想來是和「921大地震」時，發生在佛門的一件事情有關。
1999年9月21日，南投集集發生7.6級大地震。當全國各界發揮愛心，救助災民時，位在南投埔里的一座知名禪寺，竟然拒絕收容災民，因而遭到許多社會人士的指責。佛門一向存在「出世」和「入世」的不同看法。這座知名禪寺的拒收災民，也許正是「出世」派的代表。
筆者一向以為「入世」渡人才是佛陀的本意。小說中，之所以安排一個出家卻又還俗同志，正是試圖表達這種棄清修而邁向「入世」渡人的觀點吧！
故事既然發生在原住民居住的那瑪夏鄉，自然會有許多描寫原住民風土人情的段落，特別是鄒族戰神祭的描寫。但讀來也許較為辛苦的，應該是佛教中相互衝突的理念吧？
然而，比起許多偉大的小說，筆者這篇小說中所提到的佛教教義，可說是小巫見大巫。例如俄國文豪陀思妥耶夫斯基（1821-1881），在他的大部頭小說《卡拉馬佐夫兄弟們》當中，長篇大論討論基督教神學；日本當代小說家三島由紀夫（1925-1970），在他的許多作品，例如，《金閣寺》當中，也不厭其煩地闡釋佛教道理。比起這些經典小說，拙作所引述的佛理，也許只是不得已的安排吧！
（2011年9月5日）
楊風新出爐的短篇小說〈那棵盛開在暴雨中的月橘花〉
已開始張貼在：
【文化CaDen’Za】（http://mypaper.pchome.com.tw/yallen25 ）
敬請各位網友前往指教
謝謝！
＊以上月橘花攝於2010年8月家院＊
文章定位：
