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三鶯部落組曲(5)為何你的肛門還不打開

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三鶯部落聚會所內的標語

三鶯部落組曲(5)為何你的肛門還不打開

 2010年7月4日 星期日 晴

為何你的肛門還不打開

噢,親親!
我已獻出所有幣啦
為何你的肛門還不打開?
緊縮的肛門呵
細紋陰美像雲霧
雲霧裡
那含苞的小菊花

那年
天藍藍 山高水長
你拎著精囊
一袋滿滿
說是裝著亮花花的幣啦
唱情歌
高高
掛在我窗前
祖靈屋後小米田
黃橙橙
酒香四溢那一天
你吮盡我全身精力
鋤開大地吧
鋤開良田湧泉

我的鋤柄已斷  而如今
家園蕪,祖靈荒散
你提起那袋幣啦
更加飽滿了 精囊
悄悄離開我
才驚覺
我那堅硬一夜的貞操
已碎裂
在你黏糊糊的
肛門口


 

三鶯部落聚會所內的標語和看板

我之所以寫這首肛門詩,必須從阿美族詩人阿道•巴辣夫的一首詩作談起。〈肛門說:我們才是愛幣力君啊!──給雅美勇士們,在立院〉是這首詩的詩題,看了就引人遐想。阿道在詩的最後這麼說:

肛門說:
親愛的丁字褲啊 快游過來
肛門正想創造如何起飛哩
是奶罩三角褲起飛嗎
不不不 不
是幣啦起飛啊丁字褲
何況 我們肛門才是
娜魯灣的
愛  幣  力  君


 

三鶯部落聚會所內的看板

阿道的這首詩,道盡「肛門」如何利用「幣啦」誘惑、威脅原住民的辛酸。詩中的「肛門」指政府,乃英文government的諧音。而「幣啦」(pida)則是阿美族語裡的「錢」。至於「愛幣力君」(Aborigines),則是阿美族語「土著」或「原住民」的意思。
來自大陸中原的漢人,阿美族語「河浪」(hollam)。他們用「幣啦」騙取原住民居住的山川和土地。這種剝削的行徑,阿道•巴辣夫認為是從「阿米綠卡」(應該是America-美國的音譯)那裡引進來的。他說:

是頂聰明的 河浪的肛門
每引進阿米綠卡的幣啦思想時
連肛門那半透明的六頂奶罩
罩上了吾千百座的奶峰
更 肛門那誘人的三角褲
褲在吾千萬條的山澗裡啊


 

三鶯部落聚會所內的看板

在這種阿米綠卡式的資本主義入侵下,台灣的原住民過著喪失家園、土地,喪失文化,甚至還要像蘭嶼原住民那樣,害怕核廢料污染的痛苦生活。阿道•巴辣夫繼續控訴著:

仰觀不得天體的奧祕
俯嗅不得多奶汁的植被
耳聞不得創生的神話故事
祈求唸咒不得祖靈的垂顧
行走不得捉迷藏啊跟動物
住的矛屋石板屋 幻似彩虹的消融
還得穿上「防核衣」啊飛魚季節

辛苦但卻感動地讀著阿道•巴辣夫的控訴,於是,我也嚐試寫了〈為何你的肛門還不打開〉這首詩來。


 

南靖部落內的標語布條

 

再次來到南靖部落

早上八點多,來到三鶯大橋橋下堤防外的一座觀音廟。這座觀音廟,讓我想起林阿龍的香雲宮來。但我心裡卻想著:「一定是走錯路了。」這裡,整排住戶都是漢人,不會是我拜訪的南靖部落。

「請問南靖部落在哪裡?」我向一位正在觀音廟口打掃的歐吉桑問路。
「走錯了,在堤防裡面。你可以繞到那邊,從堤坊裡面進去。」
「我可以從這裡爬過去嗎?」我看到堤防邊有一座階梯,於是這樣問。
「也可以,不太好走。」

我決定走那條不太好走的路,爬過堤防到南靖部落。

走過泥濘不堪的地面,終於來到了南靖部落。這個部落比起三鶯部落和林阿龍住的祖靈屋、香雲宮和勇士居那裡,還要破舊。記得林阿龍說過:這裡住了一百戶人家。但也許和三鶯部落一樣,大部分的族人都在外面工作,因此看起來似乎只有十幾戶。

「我可以拍照嗎?」
我最先碰到的是一對夫妻,他們正要開車出門工作。
「可以,可以。你來這裡找誰?」
「是林阿龍先生叫我來拜訪您們的。不知道頭目家在哪裡?」
「頭目家呀,頭目家在最前面一排。」


 

南靖部落內的標語布條

來到頭目家,才發現他不在家。於是我只好到處亂拍。除了拍一些族人之外,最重要的還拍到了一些標語布條。這些標語布條已經相當老舊,並且隨處亂掛,顯然已經很久沒有使用了。布條上的標語,有的寫著「關懷部落」,有的則寫著「台灣原住民照顧協會」。另外,我還看到一座鐵皮屋,外面掛著一塊寫著「南靖活動中心」的布條。想來這是族人聚會的地方。


南靖部落的活動中心

南靖部落住民

南靖部落住民

南靖部落的小朋友

南靖部落的少女

==========================================================

三鶯部落自救會發言人
洪鳳琴小姐訪談錄(上)

沒能訪問到南靖部落的頭目,只好來到三鶯部落。今天的主要目的是要訪問三鶯部落自救會的發言人-洪鳳琴小姐。

三鶯部落的族人還是那麼辛勤,今天,男士們集體挖溝埋管線。後來,從洪小姐那裡得知,他們是在埋設下水道。這樣的好機會,我當然要拍幾張好照片。


 

三鶯部落住民衣服上的標語

「請問什麼時候,什麼原因,你們成立自救會?」
我打開錄音筆,開始訪問洪小姐。
「我們是在2008年2月成立自救會。那時,因為台北縣政府趕盡殺絕,想要鏟除我們,把我們趕走,這是第七次了。因此我們成立自救會來保衛我們的家園。」洪小姐用女性少有的堅定語氣回答:
「我們集結了三鶯大橋下的全部族人,組成了自救會。到了那年11月,我們舉行了第一次的剃頭行動,向台北縣政府示威抗議。」
「什麼是剃頭行動?」
「就是參加示威抗議的人士,在示威現場剃光頭髮。」
「對了,我看到了電視新聞。電影導演侯孝賢先生好像也參加了?」
「他參加的那次,是今年,也就是2009年的第三次剃頭大會,在總統府前的凱達格蘭大道舉行。我們已經舉行了三次。」
「第四次剃頭時,別忘了找我參加喔!」我笑著這樣說,洪小姐也笑著點點頭。


 

三鶯部落自救會發言人洪鳳琴小姐

「事實上,今年三月,我們自救會也到過桃園的撒烏瓦知部落聲援他們。但因為種種關係,效果沒有那麼好。」洪小姐又接著說:
「我們鼓勵其他各地的部落,也能和我們一樣,起來爭取自己的權益。」
「也許,你們還可以串連各個社運團體,不一定是原住民團體。這樣,大家互相聲援,力量會更大。」
「是呀,我們也這麼想。」


 

三鶯部落聚會所內的標語布條

「請問,從小妳就住在三鶯部落嗎?」
等我問了這個問題之後,才想到前一陣子頭目不是才說過嗎?目前住在三鶯部落的,都是兩年前才搬來的。但來不及收回問題,洪小姐已開始回答了:
「我在台東出生、長大,到了國中畢業後才來到台北。來台北後,也不是一下子就住進三鶯部落,而是在台北縣和台北市之間來回,居無定所。直到最近才長住三鶯部落。」


 

三鶯部落聚會所內的標語布條

「請問當時你們去向台北縣政府示威抗議時,南靖部落也參加嗎?」
「也參加。但那時他們不叫南靖部落。當時,他們自稱娜魯灣,只是不到十間工寮,住了幾十個工人。後來居住的人慢慢多起來,才叫做南靖部落。」
「台北縣政府也要他們搬遷嗎?」
「最起先並沒有要他們搬遷,因為他們只是幾間臨時性工寮,沒有引起縣政府的太大注意。」
「他們也參加你們的自救會嗎?」
「剛開始,他們也派了十來個人加入自救會。但後來因為路線不合,所以退出自救會了。」


 

三鶯部落聚會所內的標語布條

「為什麼不合?」
「這要從2009年1月,台北縣長周錫偉突擊我們部落說起。」洪小姐回憶說:
「那天,部落很熱閙,有一位拍攝記錄片的導演也在場。這時,林阿龍突然向周縣長下跪。突如其來的舉動,讓我們都感到非常錯愕。這次周縣長的突擊來訪,承諾部落要先建後拆,但也帶來部落的後遺症。林阿龍宣稱:縣長已經答應先建後拆了,因此我們不要再抗爭了。我們三鶯大橋下的阿美族住民,於是分裂成兩派:一派認同林阿龍路線,以為只要找議會裡的民意代表,去向周縣長溝通施壓就好。另一派就是我們三鶯部落,認為找民代太緩慢,因此堅持體制外的抗爭路線。」
「所以這個事件,讓三鶯大橋下原本一體的阿美族人,分裂成了兩個部落?」
「沒錯。分裂之後,他們自稱南靖部落。」

「南靖這個名字是怎麼來的?」

「只是地名而已。他們住的那個地方叫南靖,所以就自稱南靖部落。」
「所以目前的自救會,也沒有他們的成員?」
「沒有。原先代表他們的十來位成員,都退出了。」

(待續)


 

三鶯部落聚會所內的佈告欄


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三鶯部落組曲為何你的肛門還不打開三鶯部落自救會原住民阿美族洪鳳琴阿道•巴辣夫肛門說:我們才是愛幣力君啊!──給雅美勇士們在立院南靖部落
台長:楊風
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霜霜
看到詩題,嚇我一大跳
再看詩文,更嚇了兩大跳
乖乖.....別再嚇3跳了
2010-08-13 11:20:15
霜霜
想到
陳克華〈「肛交」之必要〉那首詩

但是肛門只是虛掩
悲哀經常從門縫洩露一如
.......
2010-08-13 11:22:28
小熊
辛苦你啦
把真實的一面述說出來
2010-08-13 19:17:04
樂津
好酷的真切詩
用心採訪發聲
真實感動
2010-08-13 19:37:20
千朔
人,要生而平等
真的很難

問好楊風阿爺
也好想寫首這樣的詩呀~
再想想
2010-08-13 21:36:40
無楚
哇哇哇
楊風要包紅包哦

其實
我要的不多

海角
七億就好

晚安
2010-08-13 23:06:39
殷墟劍客
學長您有摸過嗎?
版主回應
家長在,不敢摸。高中時已幾次被家長帶到酒家,我只管吃東西,不管其他的花樣。
2010-08-14 01:06:26
雲朵
來問安
順便檢查一下有沒痔瘡
2010-08-14 11:45:40
旅人
詩皇怎又辣起來了
幣,是雙關語吧

午安
紅樓有午餐
2010-08-14 12:38:05
長風
超辣的好詩!不過,有些瑕不掩瑜的錯別字:「俏俏離開我」--> 「悄悄離開我」;是「非常錯愕」,不是「非賞」喔!
午安! :)
2010-08-14 15:30:31
忘月
不懂原住民話語
要讀原住民的詩 還真不容意
2010-08-15 12:11:22
旅人
詩皇,午安
2010-08-15 12:52:57
小洋子
我覺得肛門就像破了洞的臭氧層,哈哈哈~~~
2010-08-15 14:53:32
太初
苛政猛於虎
不過政府也有無奈
曾經開放給原民的土地
全給財團綁了
對於原民而言
土地國有的租借或許是比較妥善的方式
或許把山上土地全部收歸國有
再以文化部落風格代為規劃建造後
再請原民回來居住.......
幻想吧了
2010-08-15 17:14:22
紫白馬
情人節快樂楊風~
我要情人> ~ <
2010-08-15 17:52:00
紅軍
詩皇 請安
詩皇以筆發聲,謄寫這麼有意義的善舉.為一般人對blog的評語,一定增加blog的可看可信程度,何止度萬里計~
小可與有榮焉,感佩至極~詩皇的宏偉筆勢,著實替每位格友增光不少呀~

~~~
〈肛門蹲下的時間性〉
從你第一聲震盪起河水滔滔
就是還不願意搞懂
肛門能擠出的灰近乎黑的排洩
只合乎肛門嘔出的穢物合格準繩

隨後那些些選賢與能時的歡呼啊
待添加了文明的選後化學藥劑
如此而後待熱潮冷怯了再利用價值
回收意願聲響就此

喧嘩一陣過後消聲匿跡
但你就是忘不了喉嚨的刃性
也僅僅替凱達格蘭大道修剪瀏海三次
侯孝賢看見楊風也剛剛看見

後記:
怎生情景?不能想像。
只能隨著詩皇筆記的一步一腳印,試著塗鴉上陣。必有所失,只能在此一聲抱歉囉~

不過,也由於此,回想了一些學校的事。所說下,應不辱及詩皇關心的大事,不好意思,多話些。
~~~
從高中起,到專科畢業止,幾乎都有山地同胞的同學。
最有印象的,該屬讀二專時,我親眼所及的一些看法,最深刻,最難忘了。
我同學他,就是很會一味的笑,講話時先笑,街上逢遇時先笑。如果願意熱情擁抱一下,他從不吝嗇,必定雙手大開大閤,絕對抱到你喊停,才放開。
起初的第一次在熱街,因為不了解他的性子。遇上他,一陣熱烈的驚喜相見寒暄後,我習慣性的遇見好友的打開雙手,表示熱絡的擁抱一下。
感覺抱得久久了,卻不見他放手,心想:〝這應該是他們族裡的規矩〞。於是,我也不好意思先放開。兩個大男生就當街抱在那裡,誰也不願意先放手。
過了五分鐘,有吧~我結拜老大(當時只是很要好的同學),感覺氣氛有點尷尬,才面露微笑,開玩笑的說:〔好了,好了,見面高興抱一下就好,抱那麼久,幹嘛~別讓過路人誤會。〕
也因為此事,於後,被男人婆無意中,探知吧~總在無法回辯我的話時,就被重提。所以,才種下日後的一些事端。呼~不說了~
2010-08-15 22:38:13
無楚
說真格的
現代的數位攝影

技巧技術倒是其次
最重要的是相機的好不好
相機好,就作品就成功一半了

楊風的詩作
才是小徒
永遠想追都追不上呢

晚安
2010-08-15 23:35:39
紅袖藏雲
極美的詩
幾句就融入到他們的核心
聞之心酸
難道原住民真是二等公民 ?

詩皇標題聳動到不行
又香又辣另類寫法
拜讀 !
2010-08-15 23:51:19
Pam
嗯......真是有夠......
該說怪還是辣呢?
是因為氣憤所以故意用那樣的字詞的嗎?

原住民話語....比對楊大俠的翻譯解釋.....看到亂啦~~~
2010-08-16 09:11:41
任我行
原來肛門就是government的諧音~漂亮!

牛郎一年才能見一次之女
牛郎搞不好也很痛恨肛門
@_@

哈哈哈~小行愛扯淡啦

專程來助詩皇和阿那達情人節快樂))))))

^++++++++++++++^
2010-08-16 09:20:01
悠風
@@整個錯愕中──
提到政府當然是很多指責和批評其不是

楊風辛苦了
如此心,讓人真感動

祝福七夕愉快
2010-08-16 10:07:31
朵荷
肛門除了解嗯嗯外
還有其他的功能喔 嘻
比如可以入詩 呵
^_^
2010-08-16 12:18:25
秦島
問好....久沒留言...這詩很有意思.了解更多了.詩圖文三者融合得很藝術.
上鐵觀音茶了.
2010-08-16 15:06:20
無楚
楊風大師

有去月老廟
走一走嗎

情人節快樂
2010-08-16 23:29:25
傾聽
要深得他們的信任
一定要真城

晚安
2010-08-17 16:16:59
駱駝
好猛,
鼓掌...
寫得真好
2010-08-27 22:19:17
MAKI
你好~關於三鶯部落~你的意思是住在FORMOSA裡面的和南靖部落是同一個部落嗎?據我所知~他們兩個應該是分開的部落吧?還有你其他篇題到的泰雅族人又是在哪裡呢??(研究用THX)
2010-10-19 00:37:09
拂塵
愛~
愛能彌補人間的缺憾
2010-10-23 21:27:34
mi ya ko
很聳動的標題
光看標題有相當的驚嚇度^^"
2010-10-28 00:22:36
我要回應
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