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2005-12-16 19:30:14| 人氣145| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

黃連順提供*截拳道是20世紀的武術拳種─ 紀念李小龍逝世29週年

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中國《精武》雜誌2002年第肆期的「論劍篇」上,登載了胡紅權先生討論截拳道歸宗的《“同祖”為何不能“同宗”?》之文章,認為「“同祖”應該“歸宗”!」。我們深有同感,在武術圈內確實存在截拳道與傳統拳種是否同一袓宗的疑惑,這可能牽涉到傳統拳種有關純潔性的問題,因為截拳道確實是20世紀東西方武術文化的踫撞與交融之產物。

  中國作家王蒙先生對於東西文化的踫撞與交融問題提出了前瞻性的觀點,他認為:「所有活的文化都是充分利用開放和雜交的優勢,在和異質文化的融合和踫撞當中發展的。語言文學也是如此,語言文字本來是最?定的,最富有民族性的,但不知不覺地,我們已經不知道吸收了多少的外來詞語和外來的修辭方式。我認為純潔性(指傳統文代)的提法是一個逆歷史潮流而動的提法。」

  在21世紀的今天,我們必須以開放和發展的態度來打開傳統的武術文化和武術拳種所謂純潔性的禁區,不再避談有關截拳道是20世紀武術拳種的問題,因為在20世紀的大陸兩岸,具有權威性的中國武術協會和台灣國術總會都曾承認截拳道是武術(國術)的拳種,就是根據它的源流有序、拳理明晰、風格獨特和自成體系,只不過很多人都不清楚曾有此事實,因此今日有必要重提往事以供參考。

  李小龍要認袓歸宗,不崇洋媚外,他對截拳道的觀點以及兩岸的武術(國術)組織對截拳道的肯定,給予綜介如下:

  李小龍在1972年6月期間,接受一份台灣報紙訪問,他曾清楚肯定截拳道是中國武術,而他自己也是不折不扣的中國人。

   1981年3月27日,台灣的國術總會正式確認振藩國術和截拳道為合法和承認的國術拳種如同太極拳等一樣。

  至於確定截拳道是中國武術拳種也很早,例如九年前已經在中國文化部所屬的「中國東方文化研究會武術分會」主編和由人民體育出版社1993年出版的《武術文化知識手冊》中加以肯定。在第342條答問有「李小龍所創截拳道,自稱是“無形之形;無式之式;其宗旨是“以無限為有限;以無法為有法”」。又在第410條答問有「李小龍從小便習練廣東一帶流行的詠春拳,這為他以后創立截拳道打下了扎實的武功基礎」。再在手冊的「中國武術史大事年表」中,提到民國時期的1940年「李小龍出生,習詠春拳等武技后,創編“截拳道”」。此手冊編審委員會主任委員是徐才,常務委員是康戈武,委員是習雲泰、王培錕、劉峻驤、江百龍、昌滄、張修林、郭志禹、夏柏華、程大力、都是武術界各方面知名人士。

  1998年11月,在中國武協成立四十周年慶祝活動中,計劃進行的《武術博覽》提到了截拳道與太極拳、少林拳等並列為精選的中國拳種(在一百多個拳種中精選出十九個)。在慶祝大會上還頒獎予李小龍,這是國內首次,肯定了李小龍和截拳道在國際和中國的地位。

  根據《武術文化知識手冊》和中國武協的《中華武術圖典》,作為中國武術的拳種,必須是「源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系」,因此截拳道亦必須自成體系,其觀點已由李小龍本人清晰闡述,至於有關理論和技術自成體系的具體內容,則須另在專題討論了。

  李小龍認為截拳道自成體系
譯文如下:

X是截拳道;Y是另外一種武術。

若要代表及教授Y,一個人必須以Y的道理來訓練弟子。

同樣地,任何有資格及授權可代表X的人亦應採取相同態度。

將X及Y強行混合一起時,只是將Y否定的同時,但仍然叫這種武術為Y。

一個擁有高尚人格的人,應忠於自己所選擇的道路。

一塊玫瑰園地只能種出玫瑰花,正如一塊紫羅蘭園地亦只能種出紫羅蘭花。

回顧20世紀,李小龍是將中國武術文化推向世界的先驅,也是融合東西武術文化加以創新的先驅,他的輝煌貢獻屬於中國,也屬於世界。

  展望21世紀,李小龍思想仍是無限光輝,因此特撰此文作為李小龍逝世29週年的紀念。

 
黃連順提供

台長: 黃連順會長
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