由於歷史與文化的淵源，中國人不知怎的，雖然在器物層面上 “哈日”得發燒，骨子裡卻有點瞧不起或不屑於日本的酸溜心態。尤其在歷史教學中，動不動搬出大唐盛世日本 “遣唐使”來華之類的老皇曆來炫耀，卻不知道或無視近代尤其是五四時期日本對中國知識界的影響，包括 “共產主義”這個名詞的傳入。最叫人遺憾的是，近代以來，日本出了許多對中國方方面面都有系統而深入認識，甚至具權威性的學者；而中國學者對日本的研究，在質和量上則遠遠比不上。作為鄰國，中國至今還未有魯思．本尼迪克特《菊與刀》那樣的日本研究權威性著作，實在值得反思與慚愧。目下日本軍國主義蠢蠢欲動，中國人在享受著日本電器產品追捧著日本影視明星參觀著日本山川美景品嚐著日本魚生壽司的時候，是不是也該認真地去瞭解這個曾對我們造成重大傷害的鄰居呢？別一味只顧著舐弄歷史的傷口，更不要沉淪於漢文化中心的幻海。
近日看了些日本研究的論述，有兩處頗有意思，摘出與讀者分享。
岡倉由三郎在《日本的生活與思想》談到日本人的復仇心理，說︰ “所謂日本人的心理特異性，很多來自喜愛潔淨及與之相聯繫的厭惡污穢。否則無法解釋這種現象。我們被訓練成(實際情況如此)遇到侮蔑家庭名譽或者國家榮譽，就視若污穢或疱疥，必須通過申辨洗刷乾淨，否則就猶如不能恢復清潔或健康。對日本公私生活中常見的報仇事例，不妨看作是一個喜愛潔淨成癖的民族所進行的晨浴。”
另外，日本研究中國思想史的著名學者溝口雄三在《中國的思想》中比較了中日對 “公”這個概念的異同，指出 “公”在中日都有 “首長”及 “共同性”的意義，但中國的 “公”更有相對於 “私”而言的 “公正、公平”的意思，並引伸出 “天下為公”的理念；而日本人的 “公”只將天皇、朝廷、國家置於最高位或終極地位。其結果， “日本更多國家主義，中國則以民族主義為共同觀念”。即日本只以自身國家利益為考慮，中國人的 “天下為公”觀念卻延伸為世界(天下)各民族平等(為公)的主張。
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