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遙遊--人在天地間的自我定位,自我成長和自我實現.遊指的是我們每個人都可以獲得相當程度的自由 物任其性,事稱其能,各當其份,逍遙一也

齊物論--吾喪我則天地與我並生,而萬物與我為一夢與覺的弔詭--莊周和蝴蝶還是有分

養生主--享有自由嚮往平等外,我們仍時刻住關切自己這一身.庖丁解牛是那麼神奇.而[以無厚入有間]又是那麼遊刃有餘,生命主宰是道,而道無所主無所為,如此安時而處順,逆來而順受,死神與我何有哉!

人間世--身在天地,心處人我之間,必要虛心受教,教是一切的聲音言語無論善惡,無論出自誰,都要認真從事心靈的齋戒,讓雜念私念無法干擾我們.天下有大戒二,其一命也,其二義也.不是宿命,而是人間自有權利義務和責任,我們得轉命為義,有所抱負,期許,和擔當.

德充符--德充於內而符應於外,[道與之貌,天與之形,無以好惡內傷其身]莊子所謂的道德是說有道者才能真正有德,但最終道德仍然要還諸大地回歸生命並貫注於吾人一身

大宗師--有真人而後有真知,真實的智慧為顯發於真實的人格.莊子盼望人人以道為宗以道為大以道為師而不師心自用,放開小我.人人才能彼此相忘,相忘於道術 相忘於江湖.[虛己以應物,乘物而遊心]

應帝王--我們是自家生命的帝王何必勞動別人推斷我們禍福生死?而[渾沌]之死正是一警訊--人人有七竅但沉溺於耳目感官卻是墮落,陳倫與死亡的先兆.真正能當自家生命帝王的人,不必擔心死亡,緊張兮兮的防範內賊和外寇