環繞寺的周圍土地有很多農田，因此寺裡常有老鼠家族的出沒。常住的公物有很多都被老鼠破壞，於是我們想辦法用捕鼠器抓捕放生。剛開始老鼠很容易被誘餌引誘跑進鼠籠子裡，後來老鼠籠就沒有效果了。
有一次，有二位師兄同時肚子痛得厲害，不斷地拉肚子，原來是他們二位過去曾用老鼠藥藥死了很多老鼠，這些老鼠很生氣也很痛苦。二位師兄經過虔誠的懺悔，並持誦《地藏經》與往生咒後腹痛的毛病就漸漸好了。
伺機問善知識：「為何寺裡的老鼠這麼多?」
善知識說：「你們拿那個鐵籠子，裡面放一些食物就想引誘老鼠進去，老鼠都很聰明，偏偏不被你們騙了。老鼠看到那個鐵籠子就很不喜歡，怎麼可能被你們誘拐?你們覺得有那麼多老鼠騷擾你們，那還不是你們全寺裡的人過去傷害老鼠的結果。有一世，你們住在一座城裡，城裡有瘟疫，你們把全城的老鼠都殺光了，這些老鼠現在又回來找你們。你們應該跟這些老鼠懺悔，而且用餐的時候觀想老鼠跟著你們用餐，牠們吃飽了，自然不會四處咬破常住的東西。
同時不要再用鐵籠子了，用一個盤子放一些食物，放在大殿外面恭恭敬敬請這些老鼠食用。老鼠也是眾生，牠看到你們恭敬請牠們，自然就會漸漸退走。
還有告訴某師兄，請他不要再罵老鼠了，老鼠已經很生氣，準備去咬他的衣服，叫他跟這些老鼠懺悔。過去殺了老鼠，現在就要受老鼠騷擾的果報。
《現代因果實錄》也有關類似的一段因果。
有一位張老伯好練氣功，還樂於用氣功為人治病，然而他治不了已困擾自己三四年的頭暈病，藥物治療也不見效。用他自己的話說「頭暈得總像喝了二兩酒似的」。
一個機緣他見到了妙法老和尚，懇求老和尚為他發功治病。
師父笑著說：「我不會發功治病。人得病總是有原因的，我可以把你頭暈的原因告訴你，病能不能好還要看你自己。這也是佛教說的『命自我立』的道理。比如你因不明理作錯了某件事情，給自己和他人帶來了煩惱和痛苦。如果你遇到善知識，告訴你造成煩惱和痛苦的原因，你明理後認識了自己的錯誤，並加以改正，煩惱和痛苦自然就沒有了。因此佛教不是讓人迷信佛、菩薩或某個大德高僧，而是希望每個人都能獲得智慧，自己改造自己的命運。」
張老伯若有所思的點了點頭。
「你的頭暈病，是因為你三、四年前傷害過一窩老鼠造成的，有沒有這回事？」
「有，有這回事。師父您真神了！」
「三年前的一天，我在盛雜物的小屋裡發現了一窩剛出生的小耗子，足有六、七隻。我膽小，不知該怎麼弄死它們，就把它們裝在鞋盒子裡使勁晃，晃了一陣我認為它們死了，便順著垃圾道扔了下去。這跟我頭暈有關係？」
「是的。那一窩老鼠並沒有被晃死，只是被你晃暈了而已。如是因如是果，這就是你頭暈的原因。」
張老伯好像自言自語的說：「您說的還真對，我就是從那以後開始頭暈的。這是老鼠沒死，要是死了呢，還不找我償命？」
「是的，殺生會減壽命，或者會在這一生遭遇橫禍。動物所以會被殺，也是它們前生種下殺生的因，今生才有此果報。我們今生殺害它們，又欠下了命債，如此循環，冤冤相報，沒完沒了。所以我們凡夫會在六道裡『頭出頭沒』，沒有出期。只有瞭解佛法，才能深信因果，止惡向善，脫離生死苦海。怎麼樣，今後還要殺生嗎？」
張老伯聽得有些出神，見老和尚問，急忙答道：「今後我再也不殺生了！」話音一落，他好像愣了片刻，隨即欣喜地說：「師父，我的頭突然清醒了，一點也不暈了！」
「不過，老鼠是害蟲，禍害人的財物，甚至傳染疾病。如果人人都不殺它，將來會不會氾濫成災？」
老和尚說：「大自然本身是一個整體，大至宇宙，小至微塵，包括各種生命體，都有他自己的運行規律、存在的時間。由於大量砍伐森林，捕殺動物已使許多物種絕跡或瀕臨滅絕。一方面人類拚命保護瀕危動物卻難以修復脆弱的生物鏈；一方面是老鼠等人人喊打的害蟲肆虐猖獗，他們不但生殖能力極強而且還有了抗藥性。其實，老鼠的天敵有許多，如蛇、貓頭鷹、黃鼠狼等等。可這些天敵卻被我們人類抓著吃了，或扒了皮做成各種衣飾。因此所謂的天災往往是由人禍造成的。」
妙法老和尚頓了頓又說：「我告訴你一個辦法可以免除鼠患，你不妨試一試。」
「首先應當懂得老鼠也是生兒育女的有情動物，它們也像牛馬狗一樣聽懂一些人類的語言。當你明白不殺生的道理後，你可以每天在老鼠常出沒的地方，為它準備一些剩飯之類的食物。並且默念『自己以前不懂佛法，殺了許多老鼠，現在明白了不殺生的道理，今後決不再殺生。還要為殺過的老鼠唸經，超度它們。希望老鼠不要再糟蹋家裡的東西。』只要你誠心誠意這樣做，一定會見到效果。甚至有一天，老鼠就會搬家走掉了。」
後來寺裡的老鼠，漸漸不破壞常住的東西了，大家不妨可以試試這個方法。
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