2019-08-16 12:09:32 | 人氣(1,298) | 回應(0) | 上一篇 | 下一篇
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清流部落 打水漂

我習慣完全不查資料   就去一個新地方
講得好聽是保持自己不受既有資料影響
講實話就是懶惰

比如這次拜訪埔里附近
認識郭明正老師
回到家估狗
才知道郭老師是研究賽德克重要的學者
找得到的的紀錄片幾乎都訪問他
也是電影賽德克巴萊的文化顧問
文化顧問的工作之一是人家擺好場景、換上服裝
上前看看哪裡不合傳統
:「我會告訴他們哪裡不對,衣服要怎麼穿,雖然這些東西我自己沒用過,但是看過,有印象...」

郭老師是標準的第三代(霧社事件之後算起)賽德克族
在清流部落出生
然後被教導要好好念書
又真的有唸書的資質
到台北讀完師大
回埔里教書
成長的路上接觸的風俗與生活物件都是漢化的



清流部落一條主街通到底
制高點很好寫生
這是原來派出所的位置



寫生的時候真切體會派出所設在這個位置
真是太有道理了
遊覽車從一進村口(唯一的道路)
到停車場停好  排放出遊客
遊客舉著傘  一路煎烤  到哪家店買東西  有沒有亂丟垃圾
從派出所都看得清清楚楚






現在的原住民部落很難一眼就看出是原住民部落
因為看起來和我們一樣都是水泥房子外掛鐵皮
清流部落也是如此

生活也和我們沒什麼兩樣
種水稻、檸檬、高麗菜
穿成衣、橡膠拖鞋

不然你還指望看到傳統裝束去打獵?


*霧社的醫生
   白袍飾以原味紋飾
   就讓觀光客覺沒白來原鄉
   雖然醫師不搞觀光







「打獵要走三天兩夜,下次再帶你去,而且秋冬比較好。」
「為什麼?秋冬獵物比較多?」
「那個時候比較不會遇到蛇,也比較沒有蚊子。」

打獵這次沒機會參加
電魚卻隨行了
電魚不是違法的嗎?

「我們如果去大河流電魚,就會被取締,這個小支流是我們部落的,警察沒有權力進來取締。」





據他說漁況不是很理想
因為上個禮拜已經有人來電過了

網路上說小魚即使被電了沒死
也會失去繁殖能力
但是沒說服到我電魚的朋友

小魚放掉之後
至少可以上TED宣導:
「看到電魚的人,不要躲在岩石下面,儘量在開闊的水域。」






 


電到的魚要立刻處理
把牠的內臟壓出來
「因為都是從內臟開始壞掉的。」






電回去的魚裹粉油炸
配啤酒非常好

可是我認識的那幾個原住民
都喝米酒
亂七八糟的米酒還不要
一定要公賣局的


*拍照時間是 10:28:33


電魚違法是普遍知道的
但是卻可以在露天買到電魚套裝
搞得我精神好錯亂



螢幕快照 2019-08-16 10.45.21.png













部落觀光幹線上
生意最活絡的店
是馬告香腸
兼營農畜產品
檸檬一袋50
百香果一袋50
土雞蛋
玉米
並有二三十隻貓免費陪照

一問之下
老闆是彰化人

「部落之前也有在講,也不是要趕他走,但是要自己做不要給外人做。」
「應該是這麼說,給外人做也沒關係,但是你們自己做一定要比外人有特色,你們自己就是賽德克,外人也搶不走。」

所謂的“馬告”是泰雅族語
賽德克語有兩種說法
叫做“媽喔”
或“猛克力---又猛又夠力“ 
(兩種都是我自己亂音譯,希望賽德克朋友不要太認真)
光是這種植物的名字
就可以是賽德克和泰雅的不同的切入點
怎麼沒做出部落的特色?




賽德克以霧社事件而被認識
莫那魯道的遺骨本來在台大展示
後來也葬回霧社










*霧社,仁愛鄉公所



霧社事件後殘留的298位賽德克族
被日本人強迫遷到現在的清流
清流的“餘生館”有展示幾塊大圖輸出
把這段歷史2D化了

我看到有幾個人為部落文化在努力
但是在漢族優勢的經濟、文化包夾下
很能維持多久不溶解?



台長: ⊙﹏⊙
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