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2001-05-25 20:52:17| 人氣356| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

沒有真實,更沒有錯誤的後現代社會

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布希亞在《擬仿物與擬像》(Simulacres et simulation)這本書的開頭之處,曾仿造《聖經》中<傳道書>(L’Ecclésiaste)的語氣說:「擬仿物從來就不是隱藏起真相的東西;它隱藏起來的是『從來就沒有所謂真相』的那個真相。擬仿物本身,即為真實」。

雖然後現代主義者努力要去除傳統「存有論」的形上學基礎,但他們卻發現,傳統思維模式早已將一個「沒有錯誤的對立面,就沒有正確的自己」這樣一種「先製造錯誤,再製造正確」的真理製造方式,深深地烙入到語言符號結構裡去。於是行動者們便只能在一個已定型化的二元思考模式中,繼續以否定一方,然後再肯定另一方的機械式思維,無意識地模擬和製造根本不存在的真理觀和虛假的世界圖像。

布希亞指出,雖然上述二元對立關係中的任何一方,都是建立在一個從未曾存在過的空虛基礎之上,但由於這個虛擬關係系統並非平行地與社會生活的運作保持距離,而是極為複雜的與日常生活結構、個人心態結構和語言溝通系統,盤根錯節的糾葛在一起。社會成員無意識地遭受符號擬像(simulacre)的任意擺佈和無情操弄,各種二元對立化的虛擬關係和虛擬結構,於是便不斷將不以真實為內容的各種擬像真實地複製和再生產出來。接著,這些被建立起來的虛擬關係和虛擬結構,又進一步與傳播媒介和消費市場結合起來,然後將同樣無須依賴任何實質對象,本身就能靠符號的複製和再生產而獨立運作起來的流行文化體系給迅速地建立起來。

從此,這些再也不是真,也不是假的流行符號,便以「自我繁殖」的方式,在流行消費市場和大眾傳播網絡裡快速地流竄起來。結果,我們這個原本就沒有太多真實存在於其中的虛擬世界,終於就演化成一個比真實更真實的超現實(hyperréel)擬像世界。

然而,當代這個具有快速複製能力的虛擬世界,隨後卻因為擬像的快速增加超過了體系本身的吸納和消化能力,於是它便以壓縮變形的方式在體系之中自我「內爆」起來。而這一內爆的結果,終於連原本需要透過變造和偽裝方式才能存在的「不真實的真實」,也一併被內爆掉了。於是,不斷「偽造不真實的偽造物」,而非「偽造不真實的真實」,便成了當代社會運作的常態。

我們應當相信,這個世界早就沒有真實;所以,當然就更沒有錯誤了。

台長: 凡才
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全站分類: 社會萬象(時事、政論、公益、八卦、社會、宗教、超自然)

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