三生三世、十里桃花＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2018-07-17 19:33:48| 人氣305| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

三生三世、十里桃花

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南閻浮提，我們所處的世界六道雜居一處，昨晚我看了「三生三世、十里桃花」，劇中有不少情節在描述「天人」的生活概況！昨晚我也夢到了夜遊天宮，醒來後感覺是意猶未盡。我在想，假如能停留在那個空間該多好呢？

天人（梵語：देव，Deva），又稱天眾、天部，音譯為提婆，佛教傳說中，指住於欲界及色界諸天界之有情。最早源自古印度神話中的提婆。

有時「天人」的意思指是是天界與欲界人間的有情，因此也稱作「人天」，因為人間與天界同屬於善處，須無犯重罪戒者方能生於此間。持守五戒能於後世保有人身，不墮惡道之中；若再加行十善業者，死後將生欲界天，成為欲界天人。若再修禪定者，則可往生色界天，成為色界天人。

話回到前題！既是六道雜居一處，我們之間（世界）肯定有不少人是「天人」墮入輪迴來出生的。那什麼人才是「天人」輪迴來的呢？這又要如何來分辨呢？

從六道中各道轉生為人，都帶來了一些獨特的習氣，通過這些習氣，我們就可以判斷自己或他人，究竟是從哪一道投胎轉世而來。關於這些習氣，在《大寶積經》卷第七十二中有詳細記載：

外道諦聽。若從天中終生人間者，當有是相，智者應知：為人端正，樂好清淨，喜著華鬘及以香熏，樂香塗身，常喜洗浴，所樂五欲簡擇好者不喜於惡，喜樂音聲及以歌舞，純與上人而為交友，不與下人而為朋黨，好喜樓閣、高堂、寢室，樂慈為道，含笑不瞋，吐言柔美，言語善巧令人喜悅，喜樂瓔珞及好衣服嚴身之具，常樂出入行來暢步，所作精勤終不懈怠。外道，有如是等無量眾相。我今略說如是等相，是名從天中終生於人間，此智能知，非愚能測。

白話解釋：

1、若有眾生持五戒修十善，能得生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間時，長相端嚴，具正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清淨。

2、喜穿著華鬘，熏香塗身、常愛鮮潔,，好擇賢良的人為友。

3、常樂於音聲歌舞讚歎。

4、常樂高樓，不居在下(愛住在高樓處，不願住低下樓)。

5、為人作首含笑(常含笑著)不瞋，有行有德(生氣的有道理，是有德性的)，講話是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言誠懇的，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。

6、常樂好衣嚴身之具(喜歡穿戴的很莊嚴) 。

7、此人有善,，樂欲出家。

8、若得為師就會精進修持清淨律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。

9、如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修淨戒，不久當得無上正等菩提。(很快成佛)

天人五衰，佛家語，意指天界的天人在壽命將盡時，所出現的種種現象。五衰又有大五衰、小五衰兩種。

天人壽命很長且有大能，一動念，萬般華衣美食隨處湧出。佛教認為：眾生六道十界輪迴，不會永恆存在於一界一成不變，天人壽命雖然很長可至一劫但也有盡頭，之後因疏於修行還要進入輪迴，墮回人間乃至地獄。

天人大五衰

頭上華萎，華麗的髮髻（或者佩戴的鮮花）凋零枯萎。

不樂本座，厭倦了待的地方和安樂的生活。

天衣污垢，原本無縫的天衣莫名產生污垢。

天身穢臭，原來芳香的身體會散發臭味。

腋下生汗，原來潔淨的身體兩腋會流汗。

大五衰的天人將會墮入輪迴。

天人小五衰

樂聲不起。天人美妙的聲音變沙啞。

身光微暗。身上的光華變暗了。

浴水著身。沐浴的時候，水都沾在身上。

著境不捨。對妙欲之境不能捨離。

身虛眼瞬。身體虛弱、眼睛瞬動。

小五衰的天人若遇到善根修行佛法，或者會有轉機。

天人居於天界，為輪迴中的六道之一，眾生因修上品十善，所以離開五道，投生於天趣。其中若是未修禪定，不能離於地者，為地居天。夜摩天以上四天，因禪定力故，不依於地，居於空中。但因其定力未到，即未能入根本禪定，所以還未能脫離欲界。即如端坐攝身，調和氣息，泯然澄靜，身如雲影，虛豁清淨，而猶見有身心之相，便名為欲界定，是為欲界諸天所修之定。如能修根本禪，離欲界之粗散，便生於色界。

三生三世、十里桃花

縱有灼灼桃花十里，取一朵放在心上。足矣。夜華君。

john 2018 7 17

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