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佛陀（BUDDHA）智慧之語錄

貧富之間、業力流轉，生死之界、輪迴不辍。這就是人生真象。

富有亦或貧窮，生命的歸宿都是死亡。我們是誰、我們生從何來，死往何處？

愛、貪、樂人生三大欲。是肉體的感知，捨棄肉體的渴求，便堅如頑石不受奈何，如雲開日出驅散黑暗，同樣、若了知智慧之光，那一切的誘惑都將落於大地。

無明是一切煩惱根源。祭祀、獻牲皆不可行，欲擺脫無明只有修習禪定。

真理與神通，當你向人顯示了神通，如今他們不信仰正法，卻崇拜個人，置正法于不顧，轉而拜伏神迹。從今以後、凡有比丘在人前顯示神通，將不再屬于僧團，也不再是我弟子。

美麗乃無常。因此、從欲望中解脫的人們，既不左右美麗，亦不壓制醜陋。

真理之路。只有兩種錯誤，其一半途而廢，其二從未開始。

生與死，是人生命中的必然。我們深入思考，常省己身，使自己不致迷失于欲望，更要活在平和、喜悅和滿足的生命中。

最危險的火焰是憤怒，最凶狠的野獸是仇恨，最大的陷阱是惡行，最可怕的障礙是貪婪。

生命之奧秘，為離脫恐懼，無人能預知未來，無論你我，不可依賴他人。拒絕了恐懼，也就得到了完全的解脫。

正法與僧團，住于每人的內心。覺醒之能力，是為佛。覺醒之道路，是為法。將自我身心投入者，是為僧。而三寶皆在我們心中。

不論讀了多少典籍，或是記了多少內容，它們不構成你生命的核心。那麼，什麼都沒發生。

生、死如影隨形，聚合終有離散，一切法皆無常，不要執著于它，生、死、日落、日出。你必須超越這些。

有三條真理，每個人都應該做到，廣褒之心、友善之辭、以慈悲根性奉獻終生。這三句真言，將重塑人性之本。

一切法之自性即「如來」，萬事萬物、皆從「如是」來，于是蓮花從「如是」生，阿那律從「如是」生，你們所有人皆從「如是」生、阿難亦然，宇宙皆從「如是」生、既從「如是」中生起，而后又回歸到「如是」便可稱其為「如去」，一切法不生于何處、亦不消失于何處。一切法常住、一如曾經。

所謂生而智慧者，絕不會俱怕死亡，這具軀體將腐爛。但我的聲音、我講說的經典，會永遠閃耀在你心中。

謹記！我的路，並非讓你們棄世消沉。我深信，人們會因他人的善行或惡行有所轉變。這希望寄托于高尚的靈魂。而人、有何種命運，取決于、他做下的業行。

我們生于大地，所受皆苦。輪迴世間，苦悲充斥其中。世間卻非痛苦的駐留之處，這世間是覺悟者的居處。但覺悟者須得醒覺，現在、這便是汝等之責。

無明生起痛苦、憂傷與妄念、嗔怒、貪婪、傲慢、自負、妒忌。皆由無明而起，幻象將人誘入岐途。雖為二相，但生死無別、竟為一體。我們為妄見所障礙，一旦諸障破除。整個的生命，將無依無著、獨立而生。戒、定、慧及八正道可破除種種的妄見。我再重複一遍，正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、以及正定。

對失眠者而言，夜晚格外漫長。對疲憊者而言，目的地格外遙遠。而對盲目生存，不解正法者而言，生命中處處皆苦。任何的知識、無論你們自己閱覽，還是聽智者宣講，甚至是聽我所講，都不要輕易相信。要用自己的學識和智慧，去加以分別、驗證。

佛陀，如果我們在真理的路上遇見了你呢？在真理之路與任何人相遇，都不要輕易去接受。倘若見到佛陀，不要以為幻滅。即使遇到你的父親，也不要因此偏離正軌。你們的生活、掌握在自己手中，不要去依賴任何人。

點亮自己的燈火，做自己的一盞燈，覺醒吧！行持正法，專注你的內心，向自己皈依，勿依賴他人。一切皆無常，將自己安住其中，精進不懈，永不認輸。

語畢：

現實生活中你若是「耶輸陀羅」公主，那勢必又出現另一位尊迦牟尼佛。

感言：

道聽塗說似學佛，這很像當年佛世（佛陀）所面對的婆羅門，今世我們所對佛教（整個佛教的經論，究竟有多少 ? 是後人自己研（研究）譯（翻譯）出來的東西呢？而非佛說呢 ?），你不能去懷疑他，對錯你都要全盤接受。慎思！

john 2017 7 12