偉森(WEI SEN)資訊快遞 在世如蓮凈心素雅，不污不垢靜心淡看浮華。三千繁華彈指剎那，百年過後不過一捧黃沙。

3,605愛的鼓勵 14訂閱站台

通靈少女，一把火延燒出通靈與靈界真相，始於人性中最貪婪的實相，看來這才是最始料未及的真相。

索非亞也公開她所看到的「鬼的形體」，索非亞這樣形容，「祂們有正常的顏色，但看起來就跟玻璃一樣，是半透明的。鬼也要吃東西。祂們吃的是香灰與食物的香氣，特別喜歡金紙燒出來的灰。」她也直言很多宮廟裡的神，都只是在修練的靈體，或是只想吃東西的鬼。

為何台灣各地廟宇這麼多？我們一般所供奉，到底是神是靈或是鬼呢？

人死後在中陰身這個階段約四十九天，過了四十九天之後呢？

過了四十九天還沒有轉生，就自然成了靈體，不是到地府，也不必然成為餓鬼，而是飄浮在空間，或者是依草附木的幽靈。佛教對亡者的超薦，主要是超度中陰身，所以人死後四十九天內，親友對亡者所做的佛事效力比較大，一旦過了這期間，如果已經轉生他道，功能就比較低了。

中陰身之所以尚未轉生而成為靈體，有的是因為放不下心中的怨憎愛欲；有的是因為因緣還沒有成熟，等不到「緣」來接應；有的則是因緣觸動，他們反而會寄生於土地公廟，或一般神社廟宮中顯靈，「幫忙」前來祈禱的眾生。但是，只要繼續為他們超薦、說法，他們很快也會放下心結去轉生。所以，附靈在同一座土地廟或其他神廟的靈體，常常是「換班」的幽靈，不會一直是同一個靈體。

嚴格來說，這些靈體是中性的，不善不惡，可善可惡，介乎神鬼之間；顯靈助人的稱為神，作祟害人的稱做作鬼。

無論東、西方，自古至今都有人運用這些靈體的力量為人治病、算命、卜卦、驅魔，古代稱這些人是巫師，現代人說他們是靈媒。對佛教徒而言，知道他們存在則可，不必接近，更毋須恐懼。

這裡有個重點，通靈少女與聖嚴法師都明確指出，宮廟裡的神真正的身分，多半是鬼與待轉生的靈體居多，但很多人，喜歡分靈回到家裡來供奉，那你家迎自宮廟的又會是什麼呢？

昨天看報導有位靈媒，剛好提出質疑那什麼是城隍爺？

他真實的身份是「大福的鬼」，有福德的鬼有靈力，亦名勢力鬼。世上很多人拜神，或拜仙類，往往其實是拜這類靈鬼而已。這些靈鬼，沒有飢餓的痛苦，且富資財，例如夜叉，山神，土地便屬於這類鬼。這些福德鬼類、生前能行施，周濟窮苦，但因取財不義，作事不忠不信，便墮為鬼類而有威德。

閻羅王不一定是判生判死的神明？

在佛教，出現兩個閻羅，一位是在欲界耶摩天的閻羅，這是印度佛教的說法；另一位是在地府的閻羅天子，他發願到地獄度生，並非民間神話裡的十殿閻羅。中國對於十殿閻王的記載，其實是在唐宋以後才慢慢出現的神話與傳說。依據佛教經義，人死後等待受生的階段叫「中陰身」。一般而言，大約維持四十九天，在這四十九天之間，依亡者生前（包括前世）的業緣，看什麼樣的緣先成熟，亡靈就被這個業力牽引。如果亡者生前發了悲心大願，信心堅定，死後就不會隨業流墮，可以生往佛國或再回到人世行菩薩道，這要看亡者的發願而定。因此，如果生前發了大願，死後便隨願力而行；但若生前茫茫然，不知未來何去何從，那就只好被業力牽引。要為自己未來的生、死做好準備，一定先要發願，而且是善的、慈悲的大願。此文採自歡喜看生死（聖嚴法師所述）

john 2017 5 9