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方外看紅塵　聖嚴法師著

尊重彼此的政治選擇
　　
　　問
　　
　　台灣近年對「顏色」很敏感，藍的、綠的，不同顏色讓人有隔閡，連在家庭、辦公室都開始分「顏色」，甚至因顏色不同而反目。有什麼辦法可以讓人際關係別這麼緊張？
　　
　　答
　　
　　這要從兩個方向討論。第一，我們對政治，應該要參與、但不要太盲從，對任何一個政黨的支持或反對，都不要被情緒影響、不要被聳動的口號迷惑，要看清政黨的政策和政績。但一般民眾缺少這樣的能力，太相信候選人的風格和魅力，不管候選人講的話對不對、能不能做到，一窩蜂跟隨。這樣其實是在為自己製造困擾。

政治是一種「不確定的藝術」。政治的語言、口號都會見風轉舵，對於政治語言最好不要當真。選舉的時候，候選人最主要的目的就是鼓動民眾。不分黨派、任何候選人的演講，目的都是在拉票。
　　
　　另外，人與人之間要尊重彼此，宗教上如此，政治上也自然應該如此。在台灣，過去一黨專政，大家言必稱忠黨愛國，這在當時是沒有選擇的。現在社會多元開放了，以宗教來看，中國傳統的、外來的、本地發展的，在台灣都有，但彼此並沒有衝突，只要不違背社會倫理和善良風氣，各種宗教都受到憲法保障。
　　
　　政黨也是，任憑誰上台，都是追求台灣長治久安。選舉時儘管有人會說一些「終結」對方之類的話，民主環境中的政治人物也不會真的這麼做。上台的人一定愛台灣，何況還有人民、媒體在監督，會用選票決定下次要不要換人。
　　
　　政治人物說了再多口號，當選之後還是要回到實際的路線上，否則沒有辦法執政。所以不同黨派候選人的差異，其實沒有想像中那麼大。
　　
　　台灣幾乎年年有選舉，大家更應該尊重多元的意見，不要擔心哪個人選上，台灣就會沉到太平洋底下；或誰選上，台灣一定會好的不得了。其實都不會如此。

台灣很多人對於政治還處在「迷信」階段，相信未來會逐漸成熟。社會上看起來好像為了「藍色」、「綠色」的對立吵鬧不休，其實只要彼此尊重，就完全不必憂慮社會分裂。像我們的團體裡，各個政黨的支持者都有，但大家彼此尊重各自不同的選擇，所以能夠非常平安和諧的共處。
　　
　　只要彼此尊重，就完全不必憂慮社會分裂。
 

把仇恨留在過去
　　
　　問
　　
　　大家都在講「和解」。不只在政治，人和人之間也常常會因為宿怨、仇恨而區隔。但是，「和解」要怎麼開始呢？心中有怨恨未消，又要如何寬恕呢？
　　
　　答
　　
　　二月二十八日的那天早上，我看到報紙上有本省人主張，說「二二八不是外省人的原罪」。這樣的主張我覺得很好，但是，歷史的教訓不能忘記。

對於「二二八事件」我並沒有研究，但凡是歷史上的不幸或是慘劇，都應該讓它回歸歷史。也許以後還有人發現更多歷史資料，對於曾經發生過的事情有更多認知，但對於活在當下的我們而言，歷史上的仇恨已不屬於我們。我們應該和平相處，記得歷史的教訓就夠了。
　　
　　我覺得，根本沒有所謂「和解」的問題，因為仇恨早已經過去。人，沒有絕對的好人、壞人，只要觀念對、做對的事情，就是好人；即使一時做了錯事、壞事，這個人也不一定就是壞人，因為佛家說，眾生都可以成佛，難道沒聽說，放下屠刀及回頭是岸嗎？
　　
　　即使是犯了罪、被關進監獄的人，因為他已經被判了刑、受到懲罰，我們還要再憎恨他嗎？一旦他們重新回到社會，大家應該歡迎、接受，讓他可以為人群貢獻力量。當然也有人是累犯、慣犯，這些人會再度被關起來；但犯過罪的人只要服完刑責，願重新做人，就應該讓他們回到社會，有機會重生。
　　
　　二二八是大時代的悲劇，這是一個歷史的事件。它也許有對有錯，但是我們不能因此去區分誰是好人、誰是壞人。讓它回歸歷史吧。
　　
　　現在也有人在談「寬恕」。有人說，對經歷過痛苦怨恨的人，不知道加害者是誰，要怎麼寬恕？但我要反過來問，懷抱著「怨恨」，是快樂的呢？還是痛苦的呢？如果認為怨恨很痛苦，就必須自己先放下仇恨心，才能釋懷。

我的一位朋友，是中研院院士、交通大學校長張俊彥先生，他也是二二八受難者的家屬，但他自己很少去講這些事情。我知道，他早就從怨恨的陰影中走出來了。
　　
　　走出陰霾，就沒有怨恨，也就沒有如何寬恕仇敵的問題。不要一直記著別人的錯，佛法講解脫，並不是要讓別人解脫我，而是我自己的內心要先化解問題，才能得到真解脫。
　　
　　如果認為怨恨很痛苦，就必須自己先放下仇恨心，才能釋懷。