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商品訊息描述:
大樂密法法本首次公開
(附藏漢對照珍貴儀軌法本)
－－－與實修法脈傳承結合的完整版本－－－
作者將近年所作之《樂空捷道》一書公開出版，令更多行者得以同沾法益，心中倍感欣慰。
於佛陀所宣之種種教法中，金剛乘密法無疑乃諸乘中之幢頂，而本書之所詮，則正是開啟密乘寶庫之鑰匙。歷代持教大德皆依循論中之訣竅與次第證得無謬解脫，具緣值遇此道軌之行者，若能配合上師口傳、並依具量教典抉擇實修，亦必能獲取有暇人身之最大意義矣。
在組稿之初，作者曾有無上密法能否公開之慮。於佛法普及之西藏，包括無上部各大本尊在內之各種儀軌及釋論等經書皆可在印經書坊中公開請購，並無特殊制約。藏人皆知若無上師指導，僅依經畚無由解脫，故何經可供誦讀、何經只能供奉於佛堂，彼皆能如法奉行不悖。在漢地，藏傳佛教雖於大眾心目中乃存神秘感，然佛學專著之主要讀者群為學佛信眾，彼之更大困惑，乃得到初步皈依、業果等基礎知識後，缺乏繼續學修之指導。因此，剔除極少數獵奇、矜誇等不正當因素，從保留法寶文獻、增進佛學研究、利於修學之角度觀之，挖掘、整理、翻譯古老藏文密法資料之工作則實為迫在眉睫且任重道遠！
於法義本身言之，佛法如藥，乃用於對治眾生煩惱重病。藥無貴賤，對症則良，大、小、顯、密均不外「應機設教」。密法之為「密」，乃對非器而言；其於具緣者，則如對燈觀掌、了了分明。欲求高深、快捷之密法，應先從完善自身開始，若本為小乘根器人，縱修大乘法門，所得仍只能是小乘之果；而具備大乘發心之人，即便行一微小之善，亦為成就無上菩提之勝因。法之所以殊勝，關鍵在人之「殊勝」！明瞭此點，行者自作比照，則亦無所謂「洩密」之虞矣。
作者深感自己乃一介平凡僧人，由於歷史之因緣際會，在漢地生活已歷多載。因患高原性心臟病心力衰竭，故每年只有春夏數月間可住於高原寺廟，其餘多數時間都只能住於海拔較低之內地，因此漢地即如吾之第二故鄉。此間漸次有諸眾漢地學子就藏傳佛教學之問題就教於余，彼中更有多人執弟子禮而走上修行之路。於彼此之教學相長中，吾亦獲益良多，本書著作之初衷，即為滿足眾多弟子修法之實際需要。
作者雖多次從師輩口中聽受過論中所述及之教誨，亦曾作過努力修習，但至今僅於相續中種下些許殊勝習氣而已，未敢言有任何內證功德。更兼才疏學淺，藏文原論中之法相、義理繁複，譯述中難免存在錯漏，尚祈諸賢達斧正。
初譯本為分段講述之手稿，條理欠清、文字生澀，整理過程中得弟子阿旺松丹、阿旺巧金、阿旺丹巴等人襄助編校，潤色中文，有慈成嘉措、丹巴嘉措、金巴嘉措、晉美嘉措等作儀軌等藏文部份之文字輸入、排版與校對，於此一併致謝。
本書特色
本書乃為欽則仁波切近年歷次為中國內地四眾弟子傳法時所授之《至尊金剛瑜伽母那若空行不共成就法生圓次第極密導引》講述與《至尊金剛瑜伽母那若空行不共大樂成就法捷道》等十二部相關修法之藏漢對照儀軌譯本彙集，書中導引部份所授內容主要依近代藏傳佛教格魯派大德第一世帕幫喀仁波切所造之《吉祥那若空行王母二次第深奧導引筆記，三處空行極密心髓》一書，此論完整有系統，詳盡地介紹了抗漲特價商品格魯派傳規之金剛瑜伽母生、圓二次第修法，如同三界空行之心髓般極其殊勝、珍貴，備受眾大德高僧推崇。
為指導漢地密乘行者閉關實修之需，欽則仁波切在引導中並沒有對繁複的法相義理作詳細探討，而是以實修儀軌為立足點，著重揭示不同觀修次第中各部分之修法訣要及內密詮表。同時，對密乘無上瑜伽父母二續的安立，四灌頂與基、道、果的理趣，以及生起次第之根本－－「三身道用」等諸瑜伽修法，尤其對不共母續勝義光明之智慧實修訣竅等作出精闢闡釋，其論義精彩、旁徵博引、顯密雙融、深淺互見，令學者能即事顯理、如義起修；而在導論部份，則對密乘的基礎知識如擇師、灌頂等常識作了扼要介紹，並對少數學密乘行人的時弊多有針砭之語。
書中附篇之藏、漢對照《至尊金剛瑜伽母那若空行不共大樂成就法》等儀軌集為仁波切由藏文直譯，以方便藏漢兩地學人研修比對。所收錄之儀軌除包括「口舌加持法」、「鈴杵加持法」、那若空行母之廣、略「自生」及「薈供」等常修必備法軌之外，更首次將那若空行「六座瑜伽」、「寶瓶」修法、「對生」修供法及「自入中圍灌頂」等儀軌合冊付梓。故此書不僅可作為修習空行母法者之實修指南；對欲系統學習藏傳佛教的漢地行者而言，亦為難得的參考法本。
雖此前在港、臺兩地均有空行法類相關之儀軌、釋論譯本刊行，但未見與實修法脈傳承結合的完整版本，而在內地則更難見本法有如此系統講修之法流。即使在藏地，金剛瑜伽母亦被列為密修本尊，「三大寺」中均無大眾集會修供的規制。正如「廣軌」序品中所說，本法「乃三界法王宗喀巴大師心密中之不共同秘密法」，及「單尊頗瓦法」中所載：「其乃必蒙攝受之深妙教法……」。因此凡有見聞者，應起恭敬、殷重之心，切勿僅作泛泛涉獵！若有發心修學者，應先於具量上師前求得清淨灌頂再如法趣修，修法過程中一切疑難、相違之處應遵師教為準。
另外，正如文中所論，雖然格魯派所傳習之空行母法最早是承紹於薩迦派，而在修持中則統一於宗喀巴大師的不共見地，因此其修法傳統與薩迦派存在稍異之處。論中多處點出了這些差異，並非為比較兩派的優劣，而是為了讓學者掌握自宗修持的扼要，此點需特別注意。
在將要成書的過程中，蒙仁波切慈悲答允，撥冗譯出《至尊佛母單尊頗瓦法，速疾攝引大悲鉤》儀軌，一同收入本冊，使空行法軌得成完壁。此儀軌是當年帕幫喀大師應留學拉薩的漢族比丘－－觀空法師所請而造，今又得以由藏譯漢，如此殊勝的因緣實為漢地眾生之福！
色麥欽則仁波切廣識多聞，佛學造詣深厚，精通藏漢文化，近年間由藏譯漢之儀軌經文及著述頗豐。本社將整理其文集陸續出版以嘉惠更多的漢地密乘行者。
作者簡介
色麥欽則仁波切．阿旺索巴嘉措
為西藏拉薩色拉寺麥札倉住持。一九四一年出生於甘肅卓尼，五歲出家，出學於卓尼禪定寺，九歲十被色拉寺麥學院大善知識．拉尊仁波切．洛桑圖登格勒繞吉認定為大修行者欽則．格桑索巴的轉世化身後，同年赴藏承襲法座。自此留學色拉寺麥札倉，仁波切先後師從多位高僧大德，尤其依止色麥雄巴．遍主金剛持．拉尊仁波切、色麥阿惹格西．阿旺丹巴仁波切、色麥拉仁巴格西、益西旺秋仁波切等上師，修學顯乘五部與密乘四續，歷盡艱辛、謹嚴持戒、顯密兼通，教證並舉。
近年來應漢地四眾堅請，仁波切攝受僧徒、講經傳法、多有著迷；其譯者涵蓋藏傳佛教格魯派顯密多種儀軌修法及深奧二次第導引等內容，義理精闢，明析晰易懂，深為漢地修學行者所尊崇。
商品訊息簡述:
作者： 色麥欽則仁波切．阿旺索巴嘉措
新功能介紹- 出版社：大千
新功能介紹 - 出版日期：2013/04/01
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
山竹過後港校復課 學生「爬樹」進校園
香港慘遭山竹颱風蹂躪之後，各級學校停課兩天，今天開始有部分學校開始恢復上課，不過由於這次颱風中全香港有多達1500株樹木被吹斷，一時還來不及清除完畢，香港媒體形容很多學生要越野翻過樹幹才進得了校門。
該上學了，但是香港九龍城這所小學卻是大門深鎖，沒辦法，因為一株被山竹颱風吹斷的路樹，就這麼攔腰擋在校門口，大家都得走後門進校園、甚至要繞到馬路，跟車輛爭道。
香港學生家長：「要走出馬路都頗危險，如果沒有家長看著都頗危險。」
香港學生家長：「因為其實這個情況很難避免，我叫他如果經過樹底要走快一點。」
其實這還算簡單的，另
搶先看優惠網站一所聖若瑟英文中學門口被吹斷的路樹更多，學生們想要不遲到，就得像當兵跑500障礙，先翻過一棵矮一點的斷樹，再鑽過一棵位置高一點的，香港媒體形容這是越野式的上學，但能開課至少表示校園裡受損不太嚴重。
協恩中學附屬小學校長梁靄雯：「因為校園一些洗手間的玻璃窗，走廊的燈管我們這兩天已經請師傅幫我們重修好。」
更慘的還有像這所學校，教室窗戶被吹破、書櫃跟壁報板都被淋得濕透，校方只能緊急找人搶修，並且向香港教育局申請，晚一天再恢復上課。
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挺柯被開除？洪耀福：言論無罪要看個案行為
民進黨籍台北市議員高嘉瑜公開支持台北市長柯文哲，引發黨籍台北市長參選人姚文智辦公室發言人洪立齊回擊，認為高嘉瑜等人應該「主動退黨」，而民進黨副秘書長徐佳青又一席盤點違紀的發言，更引發外界聯想民進黨要對內「清黨」。對此，民進黨秘書長洪耀福今天(9日)公開澄清，指團隊內「走岔」的人，「黨紀不是唯一手段」，並強調言論與思想無罪，關鍵還是要看當事人的行為。
民進黨在台北市長選情面臨茶壺風暴。原因是黨籍台北市府公職人員以及黨籍台北市議員有公開支持台北市長柯文哲的說法，隨後民進黨副祕書長徐佳青表示，一旦9月1日完成提名登記，屆時就會盤點違反黨紀的參選人依法開除。
由於違反黨籍行為包含「違紀助選」，因此，徐佳青的發言被外界解讀是要對「挺柯」的黨內人士進行「清黨」。對此，民進黨秘書長洪耀福9日臨時邀請媒體茶敘並否認「清黨」說法，他表示民進黨是靠價值、信仰團結支持者並非祭出黨紀，他還說「黨紀不是唯一手段」。洪耀福說：『(原音)作為領導隊伍前進的領導人，你應該去鼓舞他們的士氣、這些走累的、走岔的，你要去勸回來、團結回來。』
至於公開表態支持柯文哲，到底算不算「違紀」。洪耀福表示，思想跟言論無罪，關鍵還是要看當事人做
限時下殺撿便宜購物了什麼，況且違紀助選樣態很多，民進黨不僅會聽當事人陳述也會就個案仔細討論。洪耀福說：『(原音)(民進黨任職北市府的政務官)如果他們發言是為了市政辯護或政策或既有工作範圍去發言，對我們來講，這也沒有黨紀。我們言論無罪，我們是對行為來處分，思想無罪。』
不過，對於姚辦發言人洪立齊公開點名「挺柯」市議員應「主動退黨」。洪耀福直言這是製造矛盾與對立的不妥當發言，他做為姚辦競選總幹事，不容許幕僚有踰越輔選角色的發言，同時也會找姚文智談一談，「告訴他做為候選人應有的責任與使命」。
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