慾望其實是一切歷史活動的原動力，英雄慾望的軌跡，必然與歷史發展的軌跡平行，飲食男女慾望的軌跡，正是家族史演進的藍圖，個人的慾望旁人無法猜透，然而透過其行為，縱使會有刻意的扭曲，如弗洛伊德的夢中世界，總是鮮明的掏心掏肺地昭告世人，他的慾望的本質。
翻開蒙古史，你不能只看元史，因為元史可是蒙古人比較不文明不輝煌的一頁，特別是當她將眼光投向東邊時，你看到的竟然是蒙古人最慘烈的失敗，在日本，輸給大自然敗給颱風，蒙古人輸得莫名其妙。然而仔細爬梳蒙古史，短短的三年，攻城陷地，不管你用那種文字書寫，其所佔領屠戮的城市名字，沒有人唸得清楚，因為任你用那種文字書寫蒙古的輝煌，總有一大部份的城邦名字是外國文字；遠在草原的大汗，連城市的名字都是一些無意義的翻譯名詞時，該如何統治？然而這些都管不住成吉思汗的慾望。
不是沒有人問過成吉思汗為何必需一戰一戰地開打、一國一國地征服，他的回答非常野獸！他說，沒有任何事比砍下敵人國王的頭、劫掠他的財物牛羊更能滿足他的心了。這是人類慾望最赤裸裸的告白，或者應該說是縱慾的極限吧！這是十三世紀，歷史的篇章滿是血腥，這是蒙古，遙遠的年代，唸都唸不來的地名，讓歷史的慾望街車，變身成英雄的行徑。
慾望並不分古今中外、東南西北，她只有大小之別，她支配著主流歷史，也充塞於歷史鮮為人知的小角落。十五世紀末、十六世紀起，大航海時代的英雄們，南美洲的西班牙人及葡萄牙人，印度的葡萄牙人及後來的英國人，菲律賓的西班牙人，印尼的荷蘭人，所寫下的殖民歷史，也脫離不了是黃金、蔗糖、煙草、香料塗遮下的縱慾。就是在文明邊緣的台灣，也曾上演過一齣慾望之劇，故事的場景是一條歷史之河，地圖上找不到她的位置，她叫哆囉滿河。
哆囉滿河是台灣的夢中之河，但是台灣很少人知道這條河，可是國外的文獻卻有明確記載，然而因為她很神秘，很少人看過她彎彎的水道及粼粼的波影，也很少人知道她確切的位置，文獻上稱她Danau River，唸起來好像是多瑙河，這些外國人來到台灣為了方便，或者為了懷鄉，或者跟中國人一樣以為自己是世界之中所以叫「中國」，總要為所碰到的地或人取個洋名。比如東北角突出的一個地形，西班牙人就叫她San Diego，今天我們翻成聖地牙哥，彷彿該地方原來沒有名字似的，當地人也跟著叫San Diego，只不過蠻夷鴃舌音不易發準，一代代傳下來就變成地圖上的「三貂角」了。所以，哆囉滿河叫Danau River是不是也是十七世紀的西班牙人、或是荷蘭人為了方便就以歐洲大陸的名河多瑙河名之，代代相傳被寫成哆囉滿河。不過，跟三貂角不一樣，地圖上你找不到哆囉滿河的位置；文獻上另一個名字叫Taranboan，唸起來就覺得是洋人由當地人的發音予以文字化的成果，就如同Matau就是麻豆一樣。
哆囉滿河是先有洋名再演變而成，或者先有土名再音譯成洋文，因其神秘，所以並不可考；然而十六世紀末、十七世紀初，荷蘭人與西班牙人都確信台灣有這麼一條河，並也派出探險隊欲揭開哆囉滿河神秘的面紗，因為相傳哆囉滿河是一條黃金之河；探險活動有好幾波，最早由南部的恆春開始，後來轉到台東的卑南，花蓮的吉野，宜蘭的噶瑪蘭地區，淡水，雞籠，但卻毫無所獲，盛產黃金的哆囉滿河仍然如謎一般。然而，就如同任何淘金的探險，不知道是對神靈的褻瀆，還是由於原始蠻荒的威力，總必需要有神秘的活人祭一樣，按記載，最少有六十一人在過程中死亡。哆囉滿河當然是一條慾望之河，也是一條希望之河，而希望之所以迷人，就因為有希望就有失望，西班牙人和荷蘭人的哆囉滿河之夢，結局是以失望收場。
慾望是希望的起源，希望是成就感比較不學究的說詞，然而不管是慾望、希望、或成就感，都是人類本質的一部份，或許今天已經沒有黃金礦脈可淘，但慾望並不拘泥於形式，形式隨著科技的進步，隨著文明的演變，可以是黃金，可以是香料、蔗糖、鹿皮等原材料，也可以披上經濟的外衣以股票、紙幣等財富指標表現，更可以昇華成經濟規模、影響力等形而上的概念，不變的是對於這些形式的攫取的衝動。
無法瞭解為何成吉思汗必需一戰一戰地開打、一國一國地征服，就無法瞭解，年營收一千億的公司為何必需追求下一個一千億，更無法瞭解身價十億的人，為何卻汲汲營營追求百億、千億的身價；無止盡地攫取是一種野蠻，但是成功的野蠻，常披著英雄偉人的外衣，猶太人血統的哥倫布為何願意鍥而不捨、排除萬難航向未知而發現新大陸呢？歷史選擇給予哥倫布偉大探險家的封號，但卻遮蔽了哥倫布花了三個月時間與西班牙女王依莎貝拉簽訂「聖塔菲協議」的史實，依協議哥倫布可以擔任他所發現土地的總督，而且可以獲得這些土地所得來的一切黃金、白銀、珍珠、寶石、香料的十分之一，並且一切免稅。為了這些利益，哥倫布及其後繼的殖民者，殺害了不下百萬印地安土著，這些史實透露出偉業之後的慾望，以及慾望之後的血腥。
走到二十一世紀，文明使得人類用更複雜的機制包裝慾望及血腥，成就感就是慾望的文明外衣，文明的社會鼓勵運作讓人們能發揮成就感的制度；當被問及為何不斷擴展企業版圖，不斷擴展個人財富時，你不能用成吉思汗式的回答說，斷人頭顱、奪人財富乃吾心之所慾，你只能作雄才大略狀，或笑納經營之神的恭維，或暢談永續經營的理念。
慾望從匱乏開始，然而力道十足的慾望，從來看不見匱乏的蹤跡；當西班牙人探索哆囉滿河的黃金時，每年從拉丁美洲運回西班牙的黃金已有五千五百公斤、白銀二十四萬六千公斤。二十一世紀，二○○七年的尾牙季節，上億元打造的富氣現場，台上有人意氣風發地挑戰年營收兆元時，何匱乏之有？圍城之戰最有勁的激勵方式就是城破之日開放攫掠三日；尾牙季節，倫巴探戈之間，台上發出豪言，「歡迎大家一起來爭權奪利」，這種野性不但揭開了文明的假面具，還直接挑戰人性的貪婪，慾望被大刺刺地鼓勵，多少人聽了之後熱血沸騰，萌生有為者當若是的決心。
爭權奪利或許是一個事實，運作於十五、十六世紀的西班牙、荷蘭等世界霸權之間或之內，也運作於二十一世紀全球的政壇，當然也免不了地運作於產業，然而當企業主如此赤裸裸地策動慾望，仍免不了讓人心驚膽跳，彷彿文明倒退了五百年，回到那哆囉滿河畔，目睹大航海時代末期，全球貪婪攫掠運動的一小支隊，在島嶼上所示範的慾望之旅；彷彿看見新一代人誓言找到哆囉滿河，哆囉滿河如慾望之母，坦露出黃金的胸脯，勾引著新一代的淘金者，一步步走上交征利的漩渦。
葡萄美酒夜光杯，古來征戰幾人回，十五、十六世紀的葡萄牙、西班牙立法鼓勵到美洲、亞洲、印度的攫掠活動，在一袋袋黃金交錯之間，攫掠主導者或早或晚沒有不仆倒葬身在美、亞、印的叢林裏的，而黃金白銀及各類物資的受益者的西班牙、葡萄牙政權，也受大量黃金白銀流通所引發的通貨膨脹給拖垮了（見「大國崛起」頁99~100，---唐晉主編2006年），真是成也蕭何，敗也蕭何！ 「歡迎大家爭權奪利」的豪氣，必將激勵企業內一批熱血員工的獻身，去東征西討、去計天下利而將企業推向年營收兆元的歷史高峰。然而鼓勵「爭權奪利」的企業文化，終將證明成也蕭何，敗也蕭何！
哆囉滿河流蕩在台灣人的夢中，那是一條慾望的橫流，繼西班牙人、荷蘭人之後，不少人已整裝出發，不信找不到哆囉滿河；那遍地的黃金，那滾滾的財富，那夢中的哆囉滿河，多少人知道妳只是夢中之河呀！（本文由作者蘇元良執筆撰寫，記者陳慧玲整理）
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