【序】句號中藏鬼∕葉國居馮傑年紀與我相彷，五年級生。幾年前，他以秋風落葉之姿，囊括無數獎項，被喻為在台灣最會得獎的大陸作家。我對他興趣起來了，潛心研究馮傑探囊取物的 文字魅力。他時而穿起哲理的喻衣，一瞥身，就見智慧。時而擁有一顆童心，冷不勝防地栽個根頭，令人莞爾，再想了一會兒，還會突然發笑。更有的時候，我發現 自己，是馮傑文字的跟屁股。在北中原，我繞了一圈。我迷了路。我找不到回家的路。
我一直認為，慢活，這兩字用來形容馮傑這個人，最貼切不過。幾次在《聯合報》上看他的畫作，用筆線條慢慢，落款徐徐。走走停停，像一隻蜻蜓，在飛行中 會頓停，轉折，再行。如同中國的書法，線條在行筆中帶著節奏。設若一個書寫者，轉彎不知緩，直線不知疾，長線不懂休息，那只是匠，不是家。如果在生活中有 沒選擇，那將危機四伏，不是墮落就是過勞。我屢次在馮傑的畫中，斷言畫作，絕非出自成日橫衝直撞的畫家之手。他非科班出身，但認真就是一種美麗，從構思、 布局到留白。細微中顯見地，生活中帶美學。我沒聽過他唱歌，但肯定馮傑的生活觸處即歌。一如他的散文，我必須要為他的句號，停留再三，想了再想。
有快有慢，有走有停。有了選擇，《馬廄的午夜．異者說--中國鄉村妖怪錄》，就美不勝收。
妖魔鬼怪固然離奇，但話鬼也要論技。馮傑遣詞簡要，句號之多，轉折恰到好處。句號是一種氛圍。像暗中降臨，如陰天籠罩，似一場夢，會衍生不可能的可 能，讓人從遐想走進奇想幻想。廣大的北中原，我去過大城，但苦無機會涉鄉踏村。觀光向來總是被呼朋引伴看光光，難在眼眶定居。深度的文化體驗，需要停歇駐 足。我每讀馮傑的散文，彷若自己化身成為一個背包客，去了一趟北中原。經費不多，移動很慢，時間很長。體驗了最深刻的民風，最純樸的村落。而馮傑的妖魔鬼 怪，就藏在句號中。我說這句號，教我停，教我走。我有越來越深的感受，他筆下的鄉村妖怪，句號的氛圍團團向我靠攏包圍。告訴你們，馮傑要說鬼故事囉！如果 不敢聽，請先將你耳朵掩起來。馮傑不會勉強，他給你選擇。在我看來，是高招，也是絕招。
馮傑話妖說怪，文化中內蘊童話，鄉土中潛藏歷史，以文學提升了妖怪的品味。你會好端端地卻著魔了，又欲罷不能，實乃拜文學加乘之功。我讀《馬廄的午 夜．異者說--中國鄉村妖怪錄》，接續數日，我甘拜下風。那些場景故事，我在台灣客家村落，也有過相同的經驗，我卻沒他的奇想。馮傑之前的一本散文集《豬 身上的一條公路》，內文提及北中原村落，興來以竹帚上的細枝當剔牙。回想起來，彷若自己也曾經歷，但卻被我忽略錯過。再談《馬廄的午夜》，台灣客家莊仲夏 的半夜牛欄，蚊蟲飛鳴，老牛甩頭擺尾咚咚跺步，聲響與歎息，從這裡應該也能出發許多故事，壯大成小說。年代一般，文化相若，卻終究未在我心萌芽。這就是馮 傑高竿的地方。他擁有一雙特殊心眼，以文學厚底，以率真幽默，以超凡想像，萃取生活細微成文學的養分。讀他的文章，我連連地歎。怎有這人，想像這事。說妖 話怪，說到天下一絕。
生活的體驗觀察，是文學重要的事。從熟悉的環境入手，土地待久了就能真知其味。正如馮傑在文中所說的，大地靜默如謎，一草一木都不容小視。真的，不管 真實幾許，但已真情無限。真情經過轉換，大化後的真，比真還真。我沒見過馮傑的二大爺，他說過了那麼多的經典話，是真是假，我早已蠻不在乎！當鄉土傳說， 輔以大中國的歷史背景，配上他筆下如詩般的文采，就算你想不信。其實，真的很難。
馮傑的散文，就此豐富了北中原，也豐富了華人世界。我要大膽地說，馮傑的文字是當代散文家最能拉筋的，柔軟堪折，了無痕，又無限可能。如果再對照他的畫，富生命的線條，有快慢的節奏，合拍我心，超凡脫俗無人能比，足以療癒快得無法剎車的年代憂傷。
2015．03．01【作者弁言】說明記妖錄怪的起因和理由∕馮傑我非主流。主流作家多秉筆直書，不如此這般入邪道來寫字造文。
這是午夜異語者。
這是午
現金回饋點我了解夜馬廄語。
這是午夜黑暗之聲。
我兩年裡經營的這一本起因最莫名其妙內容最荒誕不經的書，春種秋收，荷花本是白的，開到最後非紅非素，成一朵藍色荷花，它是暗夜之書，再墮落地來講，是形式上屬於很好玩內容上要喪志的一種書，屬於扯淡書。
諸位看官，本書你可從右往左看或從左往右看，可從前往後看或從後往前看。還可抽刀斷流從中間來看。儘管翻書未必有世間的有情人翻臉快。
書中出場的妖怪主要是現代氣質妖怪，妖齡不限，妖別不限，妖職不限，妖籍不限，多屬一九四九年至當代新型妖。一九四九年以前的妖怪有鈍感，有純度，似老白汾，一九四九年之後的妖怪是二鍋頭，是我故鄉的「冰糖春」酒，屬另一番味道品質。
總之，看這樣的書既時尚也世俗，可入車，可入廁，可入枕，在正常承受能力下，不會便秘和失眠。我號稱是一部中國妖怪錄，實為虛張聲勢薄。
此書另一妙處是：相看兩不厭，只有眾妖怪。妖怪本不噁心。你可以看到我在一本正經裝神弄鬼時，又是如何漏洞百出，顧此失彼，看到破綻。鍾馗肯定發笑：「休聽這小子胡說八道，且看俺老夫如何動手。」
文字技術上，我從始至終都沒有讓鍾馗出手的欲念，插圖只是陪襯，文字才是本質。本人文字溫和，從不慫恿，亦不暴力恐怖美學，我喜歡寬宏、簡約，舒展的 語境狀態，還避惡就善，我喜歡讀《金剛經》《水經注》《逍遙遊》《相馬經》之類大眾讀物，我知道世間萬念皆空，一輩子的長度像吸一支洋菸很快要過去，我知 道愛情沒有燒餅重要。我姥爺一向教導我「子不語怪、力、亂、神」。
說以上諸語只想證明我腕底的都是好文字。一地
金石堂好書開箱錦華。
至於裡面穿插自家面目的插圖，是小時受繡像小說影響所造，與主題無關。看他人的畫著急就自己操刀。你可看圖說話，可揭過去不說話。
在四十多年前的北中原，我童年少年時代青磚故屋，一盞灶燈高掛，晚飯未吃完，就急急往村後馬廄緊跑，姥姥在後面喊：--「把碗裡的飯根兒喝完再去。」
「飯根兒」是方言，是最後的飯湯，能映照初月。
鄉村馬廄裡，民間藝人已入場設壇，輪番開講。有高人顯相，有馬糞氣息瀰漫，有馬鈴上滑落燈草花之聲。最主要的是，且有午夜垂直降臨的跫聲和身分不明的諸神將要光臨。神之格思。
馬廄的夜空星斗高懸，聽眾脖後正發涼之時，講主會戛然收住，嘴皮子賣弄關子。一副要照顧大家的語氣：「我不勉強，現在走還來得及，誰不害怕留下來繼續聽」。
貌似忠厚，實則近似午夜敲詐。
我想繼續聽，又怕，悄悄掀草簾子一角來看，馬廄之外，月光明亮，一地如水......
2012．12．12 
