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《易經》第二三卦 剝 山地剝 艮上坤下
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- - 上山
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- - 下地
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剝：不利有攸往。

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。 不利有攸往，小人長也。 順而止之，觀象
也。 君子尚消息盈虛，天行也。

象曰：山附地上，剝﹔上以厚下，安宅。

初六：剝床以足，蔑貞凶。
象曰：剝床以足，以滅下也。

六二：剝床以辨，蔑貞凶。
象曰：剝床以辨，未有與也。

六三：剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。

六四：剝床以膚，凶。
象曰：剝床以膚，切近災也。

六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。

君子處在剝卦這樣的困境時, 只能順應時勢, 停止進取, 觀察時局等待行動. 告誡君子仍須重視消長盈虛這一自然變化規律.
初, 二爻皆凶. 六二小人陰位剝力特強. 六三則要主動向第六陽爻求援, 方無咎. 六四凶險無比, 陰長已盛, 陽剝已甚, 切近災, 大禍及身. 六五, 小人于君位, 剝極不言其凶, 反開小人遷善之門, 五為群陰之主, 魚為陰物也. 若能領導群陰(宮女)獲寵于在上之陽, 故無不利 – 鼓勵領導者在最倒楣之時安時處順, 並仍能領導.
最後一爻, 是易經否極泰來, 剝極來復的圓道周流精神 (天理也), 象徵君子乃得到人民的支持, 而小人終不可用, 最後連房子都被剝走了.


附錄: 朱邦復版
剝：不利有攸往。
象：剝綜復。五陰在下，一陽居上，陰盛陽衰，勢將剝落。
彖：剝，剝也，柔變剛也。
釋：剝落，剝至一陽，虛實消長變化，一陽至剛，是柔轉為剛也。
象：山附於地，剝。上以厚下安宅。
象：山上地下＝山附於地。上＝在上之一陽。下＝下五陰之民。
釋：剝之時，上者應厚下民之生計，省刑罰，薄稅歛，令民安居樂業。
初六：剝床以足，蔑貞，凶。
爻：無。
通：本爻變為震，重卦為頤。〔自求口實。〕
註：蔑－－滅也。蔑貞－－消滅正道。
象：變震＝足。一陽在上，五陰在下，故有宅、廬、床等象。
釋：禍害開始，正道有難，凶。
六二：剝床以辯，蔑貞，凶。
爻：（位）中正。
通：本爻變為坎，重卦為蒙。〔山下有險，險而止。〕
註：辯－－床之幹也，床板之下，足之上，分辯之處也。
象：床足之上為床幹。
釋：禍害更近了，正道難危，凶。
六三：剝之，無咎。
爻：（應）。
通：本爻變為艮，重卦為艮。〔艮其背不獲其身，行其庭不見其人。〕
象：群陰之中，獨此六三有應於上九，是小人中之君子。
釋：順時居命，無咎。
六四：剝床以膚，凶。
爻：（位）。
通：本爻變為離，重卦為晉。〔明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。〕
象：六三為床板，六四則為床上之人，首先為膚。
釋：傷及身體矣，凶。
六五：貫魚以宮人寵，无不利。
爻：（位）中，（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為觀。〔盥而不薦，有孚顒若。〕
象：本卦大象為巽＝魚。本爻變巽＝繩。五陰串列，將以繩貫之。
艮錯兌＝少女，宮人之象。
一陽在上，六五君位＝率群陰，聽命於陽。
釋：利用手段，籠絡人心，無不利。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

爻：（應），（比）據。
通：本爻變為坤，重卦為坤。〔萬物資生，乃順承天，坤厚載物。〕
象：艮＝果。一陽在上＝碩果。碩果不食，必落矣，果中有核，落地再生。
變坤＝大輿，權之象。五陰＝廬，一陽在上＝椽瓦，居所之象也。
碩大的果實不能食，君子得到權力，小人將失去機會。
釋：剝盡復生，此天理也。君子道長，小人道消。