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2004-03-03 10:16:00 人氣(315) | 回應(0) | 推薦(0) | 收藏(0) 上一篇 | 下一篇

剝卦

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《易經》第二三卦 剝 山地剝 艮上坤下
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- - 上山
- -
- -
- - 下地
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剝:不利有攸往。

彖曰:剝,剝也,柔變剛也。 不利有攸往,小人長也。 順而止之,觀象
也。 君子尚消息盈虛,天行也。

象曰:山附地上,剝﹔上以厚下,安宅。

初六:剝床以足,蔑貞凶。
象曰:剝床以足,以滅下也。

六二:剝床以辨,蔑貞凶。
象曰:剝床以辨,未有與也。

六三:剝之,無咎。
象曰:剝之無咎,失上下也。

六四:剝床以膚,凶。
象曰:剝床以膚,切近災也。

六五:貫魚,以宮人寵,無不利。
象曰:以宮人寵,終無尤也。

上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。
象曰:君子得輿,民所載也。 小人剝廬,終不可用也。

君子處在剝卦這樣的困境時, 只能順應時勢, 停止進取, 觀察時局等待行動. 告誡君子仍須重視消長盈虛這一自然變化規律.
初, 二爻皆凶. 六二小人陰位剝力特強. 六三則要主動向第六陽爻求援, 方無咎. 六四凶險無比, 陰長已盛, 陽剝已甚, 切近災, 大禍及身. 六五, 小人于君位, 剝極不言其凶, 反開小人遷善之門, 五為群陰之主, 魚為陰物也. 若能領導群陰(宮女)獲寵于在上之陽, 故無不利 – 鼓勵領導者在最倒楣之時安時處順, 並仍能領導.
最後一爻, 是易經否極泰來, 剝極來復的圓道周流精神 (天理也), 象徵君子乃得到人民的支持, 而小人終不可用, 最後連房子都被剝走了.


附錄: 朱邦復版
剝:不利有攸往。
象:剝綜復。五陰在下,一陽居上,陰盛陽衰,勢將剝落。
彖:剝,剝也,柔變剛也。
釋:剝落,剝至一陽,虛實消長變化,一陽至剛,是柔轉為剛也。
象:山附於地,剝。上以厚下安宅。
象:山上地下=山附於地。上=在上之一陽。下=下五陰之民。
釋:剝之時,上者應厚下民之生計,省刑罰,薄稅歛,令民安居樂業。
初六:剝床以足,蔑貞,凶。
爻:無。
通:本爻變為震,重卦為頤。〔自求口實。〕
註:蔑--滅也。蔑貞--消滅正道。
象:變震=足。一陽在上,五陰在下,故有宅、廬、床等象。
釋:禍害開始,正道有難,凶。
六二:剝床以辯,蔑貞,凶。
爻:(位)中正。
通:本爻變為坎,重卦為蒙。〔山下有險,險而止。〕
註:辯--床之幹也,床板之下,足之上,分辯之處也。
象:床足之上為床幹。
釋:禍害更近了,正道難危,凶。
六三:剝之,無咎。
爻:(應)。
通:本爻變為艮,重卦為艮。〔艮其背不獲其身,行其庭不見其人。〕
象:群陰之中,獨此六三有應於上九,是小人中之君子。
釋:順時居命,無咎。
六四:剝床以膚,凶。
爻:(位)。
通:本爻變為離,重卦為晉。〔明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。〕
象:六三為床板,六四則為床上之人,首先為膚。
釋:傷及身體矣,凶。
六五:貫魚以宮人寵,无不利。
爻:(位)中,(比)承。
通:本爻變為巽,重卦為觀。〔盥而不薦,有孚顒若。〕
象:本卦大象為巽=魚。本爻變巽=繩。五陰串列,將以繩貫之。
艮錯兌=少女,宮人之象。
一陽在上,六五君位=率群陰,聽命於陽。
釋:利用手段,籠絡人心,無不利。
上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。

爻:(應),(比)據。
通:本爻變為坤,重卦為坤。〔萬物資生,乃順承天,坤厚載物。〕
象:艮=果。一陽在上=碩果。碩果不食,必落矣,果中有核,落地再生。
變坤=大輿,權之象。五陰=廬,一陽在上=椽瓦,居所之象也。
碩大的果實不能食,君子得到權力,小人將失去機會。
釋:剝盡復生,此天理也。君子道長,小人道消。

易經
台長:鮪魚
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