【介面新聞】塔利班在今年夏天重掌阿富汗，我注意到那段時間你密集地寫了許多相關的文章。 正如人們普遍對此感到震驚，我猜這件事對你的衝擊應該也很大。 你曾在一篇文章里說，塔利班證明瞭我們的現代性依舊是一項未完成的工程。 在你看來現代性是什麼？ 塔利班對我們當今的現代性來說意味著什麼？
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【齊澤克】我的論述沒有刻意親近美國的成分。 我想哪怕是最專制的政府也得承認，我們必須堅守現代性，沒有回頭路可走。 我也不同意一些保守派的看法，他們主張現代國家就應該把自己"排空"，把那些堅持傳統生活方式的人群拋棄掉就行了。 阿富汗的情況要糟糕許多。 美國人在阿富汗犯下了可怕的錯誤，入侵阿富汗首先就是下下策。 他們在那裡呆了二十年，幾乎摧毀了這個國家，花的錢也是不計其數，他們沒有權利就這麼拍屁股走人。 也許他們應該換一種行事方式，但我也說不清具體要怎麼做。 美國也許該和其它持溫和立場的阿拉伯國家合作，穆斯林群體也得想辦法以他們自己的方式與腐敗進行鬥爭。
但話說回來，雖然做了很多糟糕的事並帶來了嚴重的腐敗，美國的佔領還是在一定程度上推動了現代化，催生了現代的勞動分工，帶來了相對自由的藝術創作環境以及女性權益運動，並提高了教育水準。 但眼下這一切都將要消失了。 根據我的瞭解，塔利班絕不是阿富汗古老的傳統力量。 民眾可能已經不記得了，四十年前阿富汗曾經出現過社會主義革命。 共產黨一度掌握了政權，但很快就把局面搞砸了，後來又遭到蘇聯的干涉，作為對這一切的反動，塔利班應運而生。我們應當追問的是，這種強制性的現代化存在哪些弊端，而不要責備所謂的原教旨主義者。 原教旨主義大體上屬於對西方失策的應激反應，
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是對強制性的現代化的回應。 我曾看過一些講述阿富汗過往的紀錄片。 在1960年代以前，它在開明君主的統治下發展得還算不錯，傳統與現代化的關係相對比較和諧，不乏女性學生以及現代媒體等元素，但後來卻走偏了。 因此我想再次強調，把責任推給傳統是錯誤的，那個傳統大體上已經死了，但卻以一種錯誤且不乏捏造成分的形式重新復活。 塔利班不是真正的傳統，而是一種發明，是一場現代的運動。 這裡的"現代"不是指現代性，而是一種對於西式現代化的現代回應。 問題來了，這種回應是一點也不現代的。 在阿富汗碰壁的也並非一般而論的現代化，而是西式自由主義的現代化。因此，除了要有切實的措施來説明那些如今正受到壓迫的阿富汗女性，西方還必須反思並接受一個事實，那就是：以西式的自由民主與個人主義為特徵的現代化並不具有普遍性。 它不但沒有普遍性，無法被推廣到全世界，而且在當今的西方也處於轉折關頭。 以上就是阿富汗給我們的教訓。 如果西方的現代化支援者不從中學習，那將會反覆跌入類似的陷阱。 一邊是西方新自由主義的現代化以及取消文化
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、覺醒與消費主義等等——在我看來它們其實都站在同一條戰線上——另一邊則是傳統的反動，二者共同構成了一個非常尷尬的局面。
【介面新聞】再過幾周拜登就將迎來執政一周年。 我們上次聊天時，特朗普還在臺上。 你那時曾經提到，特朗普掌權也有好處，就是能使鬆散的民主黨變得更有緊迫感、往更激進的方向進行改革、通過更佳的方式組織起來，奪回權力。 目前看來，你認為拜登治下的民主黨實現了這一目標嗎？
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