記者謝禮仲／台南報導‧攝影
通常我們到了廟宇，看到相貌威武莊嚴的門神，大抵都是「秦叔寶、尉遲恭」，或有用「哼哈二將」、「神茶、鬱壘」、「韋馱、伽藍」，但你見過濃眉大眼鷹勾鼻的西洋臉孔，穿著中國武將服飾、手持中國兵器的門神嗎？
全台唯一的「西洋門神」就在台南鹿耳門的「鎮門宮」。
鎮門宮所在的位置就在台南著名景點「府城天險」碑前面，也就是目前鹿耳門溪出海口旁邊，近兩年才改建為兩層樓的「明式風格建築」。雖然「鎮門宮」從矮矮1間小廟開始，就掛著「開台第一」匾額，但不遠處的鹿耳門顯宮媽祖廟貌恢弘、歷史悠久，名氣實在太大了，讓鎮門宮較少被注意到，至少外地人是如此。
老廟原為低矮建築，供奉著鄭成功，後方還有奉祀鄭成功之母的「慈母堂」（現已移至2樓），更有趣的是，繪者林中信認為既然荷蘭人被鄭成功打敗，理應由其服侍，因此傳統的門神變成以油畫技法繪成西方臉孔，台南市政府還曾經煞有其事地為原本光腳的門神穿上靴子，以便他們得空也可返回家鄉荷蘭。
去年（2008）「府城荷蘭日尋荷記」活動，此廟為其中一站，荷蘭駐台代表胡浩德（Menno Goedhart）也來探訪兩位赤腳門神「祖先」，今年10月17日進入第3年的「府城荷蘭日，牽手西拉雅」系列活動中，這裡依舊列為造訪重點。
或許有人覺得這「西洋門神」或者「荷蘭門神」太搞笑了吧？又或許有人覺得這樣將被打敗的老外化身為守護門神的「民族情結」不太好。但如果把尺度放大、心境放寬，這只是反應了若干人對荷據、明鄭時期的觀點陳述；荷蘭駐台代表對這樣的「創意」也不以為意，把它當作荷蘭、台灣之間曾有的一段真實鏈結，並不用「矮化」來看待，其實也給我們另一種啟示，那就是，人們對於過往其實可以用較單純的人文、藝術乃至真實正視歷史的角度對待之。
荷蘭人當時是不是真的「戰敗投降」，至今都還有不同的論點。以歷史的縱深長軸觀之，誰勝誰敗或許不是那麼重要，而是我們如何真實面對曾經發生過的事，又如何用更寬廣的心胸去面對它。歐洲國家在早年都經歷了戰爭，也曾多次被佔領，但也因為如此，留下了多少豐富的歷史資產，無論文化、建築、藝術。但在台灣只剩下1座位於桃園的日本神社，以歷史文化角度觀之，難道不是一種損失？
行走在台南市、台南縣七股、佳里一帶，關於鄭成功、荷蘭人、以及當時最大族群的西拉雅人，都還存在著許多明顯的線索，如果在旅行中，能夠加入一點歷史的元素，那樣的行旅將是截然不同於觀光旅遊的深趣。
你可以在台南市發現有座「永華宮」，有1條「永華路」，台南縣北門鄉的瓦盤鹽場所在就是「永華村」，這些都與「明鄭諸葛」陳永華將軍密切相關，透過對陳永華的研究，便能對明鄭時期的發展有著更深入的認識。
在今年「府城荷蘭日，牽手西拉雅」活動中，為什麼北極殿會被選為踏訪景點之一？它原本是荷蘭時期的中國醫館，鄭成功登陸後才改為廟宇，如今，潘麗水的彩繪也是它的珍寶之一。
↑佳里「震興宮」交趾燒大師葉王「憨番扛廟角」的經典代表作。（記者謝禮仲攝影）
如果走到更北邊的佳里，你可以在「震興宮」廣場看見1座發現「天興治縣」紀念碑，那是鄭成功時代設立「一府二縣」的其中1處；你還可以發現台灣交趾燒大師葉王「憨番扛廟角」的經典代表作，為什麼要用「憨番」來「扛廟角」？似乎跟「荷蘭門神」有一點關連的情結。
距離「震興宮」不遠的「北頭洋」則是荷蘭、明鄭時期最大族群「西拉雅族蕭壟社」的傳統居地，「立長宮」內還供奉著「阿立祖」………..。
從「西洋門神」、鹿耳門溪和那2座互爭正統的媽祖廟、佳里「震興宮」與「金唐殿」，乃至北頭洋蕭壟社，加入歷史閱讀與故事情節，將會是1趟不同以往且趣味盎然的行旅。
資料來源：nownews.com/2009/10/14/91-2519176.htm
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