刑法第二三五條。散佈或販賣猥褻之文字、圖畫、或其他物品，或公然陳列，或以他法供人觀覽者，處一年以下有期徒刑、拘役或科或並科三千元以下罰金。意圖散佈、販賣而製造、持有前項之文字、圖畫或其他物品者，亦同。前二項之文字、圖畫及物品不問屬犯人與否，均沒收之。
這是刑法妨礙風化罪中的最後一項，散佈販賣製造猥褻文書圖畫罪，屬告訴乃論罪。
我不是學法律的。但是當我看到最近新聞報導在台灣當紅的兩位A片男女優紛紛被捕，不免再對台灣司法人權嘆息，因為除非有人告發，否則警察權與檢察權根本沒有私自啟動的權力，而新聞中完全沒有提到這項拘捕行動是來自受害者的告訴。
先把程序正義的問題放一邊。在道德上，或許有人認為這種行動是正確的，尤其當看到台灣本土的A片優人不僅在網際網路上紅火至極，甚至還一點也不害臊地上高收視率無線節目受訪，傳達出拍色情片也是一種正當工作的訊息，無疑地是對台灣年輕族群的偏差誤導，因此若能以公權力扭轉乾坤，把這種錯誤的價值觀修正，那麼台灣的社會風氣才有希望。
這種保守態度是錯誤的。在最近十幾年，我們看得到台灣的情色風景不斷進步，而我們也逐漸能與這些現象共存。回想十多年前左右，當瑪丹娜與宮澤理惠的寫真集打入台灣，花花公子與閣樓雜誌的國際中文版的誕生，當年都引起不小的社會衝擊與討論，但是至今，這些平面的色情媒體已成為台灣社會裡的不可或缺的背景了。不僅越來越多人加入寫真行列，連政客都以上花花公子雜誌為榮，這代表色情文化在台灣，已不再被偽善者遮遮掩掩而成為禁忌。
加上網際網路與通路服務的勃興，台灣的色情文化開始從印刷品轉向動作片，從體積大不易收藏的錄影帶進步為扁扁一張讓你幾乎忘了它的存在的光碟，日本歐美各國A片的拷貝在台灣地下市場流轉著大量資金，各式各樣的想像情節為台灣的色情片消費者提供最大的滿足。突然之間，我們在台北國際書展看到日本A優飯島愛成為人人爭相目睹的演藝紅星，小澤圓成為炙手可熱的商品代言人。台灣人被封閉的情慾，在A優的淫聲浪語之下，獲得解放。
就像巫師一般，這些A優以聲音咒語與動作儀式，宰制著螢光幕前的靈魂。無怪當台灣出現了此般人類，公權力立刻介入。這種動作是錯誤至極的。
這樣的錯誤行動是來自於對色情片的恐慌與封殺。似乎台灣社會至今可以接受的，是非性的裸露，也就是只要沒有性行為，含有裸露人體的印刷產品就有發行的機會。然而這不過是掩耳盜鈴，無論產品內容是露兩點或是三點全露，最終的目的就是引起閱讀者的遐想，讓閱讀者達到性的滿足。色情片只不過是這個機轉當中，較為直接的呈現而已。
除此之外，用法律阻絕色情片在市場上流通，並不會影響色情片的實質流通量。因為色情片的消費市場廣大，一旦法律禁止，所有交易轉入地下，不僅政府少了一比廣大的稅收來源，這種地下交易更讓黑道多一條賺錢管道。由有甚者，不得不購買盜版色情片，養成了消費者購買盜版品的習慣。如果美國的色情片同業工會以WTO的遊戲規則來要求台灣，台灣是否就會因此而打開情色影片市場，將之合法化？
美國的色情產業規模之大，令人咋舌。在上游，每年都有無以計數的色情片產量，而且會舉辦色情片金像獎，發行每年色情片指南；在下游，由於色情片這種產品的價格不斐，所以在城市中佈滿了色情片的販賣與出租店，兼賣情色雜誌圖書與情趣用品。或許有人看到這種把色情放到檯面上來交易的狀況會覺得不安，但是這個廣大的消費市場卻不僅可為政府收來不少的稅收，而且可以在法律之下監管色情影片的素質。（有很多「變態」的色情片，例如與兒童或動物性交、強暴實錄、甚至虐待殺人的紀錄；可見電影《八厘米》。這些有違人性的行為是值得被禁止的。）
但若台灣的色情片市場是經由經濟強國的壓力而開放，那只會讓人覺得悲哀。在全球化的過程中，台灣政府不僅犧牲了台灣使用米酒的文化，以及支持台灣電影的合法性，甚至要因為外力才懂得進步，那就像伊拉克人民必須犧牲掉許多之後才能得到被強制叩關植入的西式自由，雖然嚐到了進步的果實，卻是在國家主體性被威脅之後才嚐到的，有一種酸酸的感覺。
要控制一個人，就得先宰制他的性；許多極權政府，就是利用性的限制來操控人民，在喬治歐威爾的《一九八四》中，主人翁就是敗在女特務的雙腿之下。因此凡是自由的國家，都不能對其社會上的色情產品進行過度的限制。《一九九七情色風暴》中，鹹溼雜誌《好色客（Hustler）》雜誌創辦人Larry Flynt與保守勢力的戰爭，最後在自由女神的火炬之下勝利。
自由女神的火，是為了保守而反自由的限令法條而燒著的。
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