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防模要點
一個人祇要皈依受灌頂，認真的修持一種法，便有三十六善神來守護，甚至無量諸天來護持這個人，因此，一個人要入魔，的實也不容易。尤其靈仙宗行者，常有無量無邊天龍金剛密跡力士金甲神將，常隨護衛，根本未離開他的身傍。祇要這位行者每日一修，縱然不得法，也一樣有無數天龍守護，不會令魔王乘隙而入的。自己由於功力不夠，當然看不見祂們。等到有一天功力夠了，您就知道這些護法，確確實實在護持這些人的，一點也不假。
為什麼會走火入魔？第一，這個人根本就沒有受皈依灌頂，一開始就想無師自通。第二，有了皈依灌頂，根本沒有修法，不但沒有修法，甚至在外面胡做非為的專幹壞事。第三，雖有了皈依灌頂，但信心不夠。這三種人都有走火入魔的可能。
據我研究，憎恨、恐懼、貪心、無知、色慾等等，都會使潛在的魔鬼同您自己互相勾引，引發了入魔的現象，入魔是從「情欲、憤怒、虛榮、貪財、自大、憎恨、疑心」而來的，修持靈仙宗的人，要時時避免這些肉體的慾念，這些障礙的演變，就是入魔的根本因子。
有人告訴我：「靜坐使我痛苦。」
「不是靜坐使您痛苦。」我告訴他：「靜坐的本身不會痛苦，而是靜坐過程之中，反映了前幾世的業障全部出現，這種反作用，才會使修練的過程產生困擾與障礙，這樣的人要先消業障。」
要消業障，要破魔，一定要具備：
第一，信心而不疑懼的大定。
第二，恭敬而有恒心的修法。
第三，對上師的信任，而非疑懼。上師的灌頂是法力的祝福，魔不敢欺。
第四，佛、魔、眾生一體，不去分別，如此也就無魔事。（即是無心則無魔）
第五，完全的自制。乩童是他制。
第六，正常的飲食與正常的睡眠。
再者，我要靈仙宗的修持者，人人常唸：「披甲護身防魔咒」，即是「唵波汝藍者利。」唸七遍，印「頭、候、心、左肩、右肩。」平時常修此法，出外、睡覺、修法、行事皆常用之，此咒有大法力，自可破一切魔障。
《法藏寶典》防魔法
◎密宗的法術是非常重視「防護」及「治魔」的，一個阿闍梨（上師）如果見到不吉祥的夢，就要想辦法遮止 和防護不好的事情發生，「防護」方面，一般來說有七種：
一、施食──供護法空行。
二、護輪──修守護輪。
三、誦咒──誦百字明堅固。
四、修披甲尊──披甲護身法。
五、請白諸尊──供養息災諸尊，修息災法。
六、著六莊嚴自在天慢──如觀音身壇城法守護。
七、燒護摩──火供，息一切魔礙。
（這是遮止一切魔難）
44_伏魔平妖傳 避魔金剛彈
避魔金剛彈
本文的題目是「避魔金剛彈」，此彈非子「彈」的彈，而是「彈」指的彈。此法是「降伏金剛」所傳授給我的，任何一本經典皆無記載，完全是一種最新的秘法，其價值非金錢可比擬。今天我將此密法傳出，利益天上地下的修道人。
修行之人，以何時最易散失功行，以何時最不易把持，那就是睡覺的時間，人一入睡，進入另一個夢界，此時心不易拘束，認夢境為真，起貪瞋痴，一切的夢中行為皆因潛意識之作用而顛倒妄想。
另外，修行的人，魔便乘道人睡覺之間，來干擾念頭，魔在修道人的腦中心中任意橫行，破壞正念，此時白日的修行精進變成全功盡去，不但盡去，有時候比一個凡夫更糟。據我所知，一個世俗凡夫，天魔是不會花費精神去找他麻煩的，因為世俗凡夫不知修行，永生永世沉淪惡道之中，本來就是魔的眷屬；唯有修道人，欲出三界，修成仙道、佛道，想脫離天魔控制的，天魔才喜歡找這種人的麻煩。筆者正是天魔最喜歡的人物之一。
筆者初修行，有一位天魔，叫「毘那夜迦」，祂的長相是尖著雙耳，有五隻眼，全長在頭額，嘴甚尖，背雙翅，能變化大小，全身罩著煙霧的光氣，祂每次乘我深睡時，便夾著煙霧至我床前，用尖尖的嘴，附在我呼吸的鼻口，吸掉我呼出的氣，而祂吐出穢氣，由我吸入，如此週而復始的循環。「毘那夜迦」天魔，是一種盜氣的天魔，修行人受其干擾，非病即衰。
我最初尚無知覺，後來漸漸感覺到，每天早晨起床，手腳甚無力，頭暈眼花，明明睡了很久，卻是越睡越疲乏，精神不易集中，渾身不對勁，更糟的是，突然有空虛而人生乏味的感覺。白日持咒靜坐，攝念全部失散。至此，我才大大吃了一驚，慌忙起來。
我慌忙的唸起「精神咒」，點了檀香，來的是一位「金剛神道」，祂現出甲胄的衣袂，而後現出本相，全身金光閃耀，此金剛神空著雙手合掌，現身時唸了一句金剛手薩埵真言：「嗡波汝藍者利。」我請問「降伏金剛」，我怎麼修成此等現象，金剛神告訴我：「這是《毘那夜迦》盜氣，元氣失去，修道人修行之精華，全給了《毘那夜迦》，這盜氣天魔是越得甜頭，越是不放您干休。而修道人日日失散功行精華，氣息微弱，精神不振，這就無法修行了。」
我問：「如何避之？」
「降伏金剛」答：「臨睡時，著清淨衣，沐手淨口，立於床前，合掌恭敬，唸金剛手薩埵真言：《嗡波汝藍者利》七遍，然後以右手中指和大姆指相交，將中指對著床的四角，隔空彈出。如此即可避之，此法名《避魔金剛彈》也。」
「這麼簡單？」我幾乎有些不信。
「法雖易，世人不知。」降伏金剛說完，合掌隱去。
於是，我在每晚臨睡時，著清淨衣，沐手淨口，立於床前，合掌恭敬，唸金剛手薩埵真言：「嗡波汝藍者利」七遍，用右手彈指四床角。我啟開靈眼一看，但見彈指處昇起一道金光，四點金光越昇越大，互相交織交會，形成了一片金光的屏障，如同掛了一床金光的蚊帳一般，又亮麗又實在。
那夜，我躲在「金光帳」之中，運靈眼向外看，到了夜丑時，祇見窗外飛進一團煙霧，煙霧中有一物，長相如同我前面所說一般，但祂這回一碰金光，煙霧就退了開去，無法近得我身，再一碰，又退了開去，如此數回，祂才無可奈何「恨」聲連連的飛出窗外去了。
從此以後，我每次上床睡覺，依「避魔金剛彈」法，施行一次，睡覺時不慮有魔來干擾，夜夢安甜，精神愉快，修行之精華不怕「吸氣天魔」的盜氣。我發覺許多出家人或修道之士，受「毘那夜迦」盜氣的很多。所以出家人或修道之士，不但修法未成，反而身體瘦弱，五官失色，精神萎縮，這些人多半是碰到了「毘那夜迦」的盜氣天魔也。
筆者今天寫「伏魔平妖傳」，而傳「魔金剛彈法」法，乃是憐憫天下蒼生，受此魔之折磨者甚眾，無有人知破解之道，方法雖簡單，但世人不知。我如此寫了出來，相信「降伏金剛」也不會見責才對。又，「毘那夜迦」又要氣我盧勝彥氣個半死，因為我破壞了祂的好事。
觀想除魔法
有許多人來信問我：「盧上師，我們夜夢都很不安，受干擾很嚴重，有何法？」
由於問的人太多，只有寫此文，以對治之。
通常「魔由心生」，由於心生則產生感召，由於感召則魔至。一般說來，魔都是乘隙而來的，沒有隙，魔不能入。
為了「隙縫」的問題，修道人真是大費腦筋。尤其是夕夜晚入夢，自制力減至最低，意識全部呈現，大作魔夢，實有人在。要想「避魔」，除了我寫在「伏魔平妖傳」上的一種「避魔金剛彈」之外，還有一些法，述之如下：
第一、魔女方面－魔女也稱為女妖，原是魔王的心示現，是一種淫習交接的念頭。凡修道人，因宿世中淫念旺盛，今世淫習猶存，雖然修道，但一遇色緣，念頭就想起男女交接，互相磨擦，如乾柴烈火一般的快樂。日有此念，念念感召，夜間就有魔女來相就。
魔女一至，便呈現最誘人的姿態，或露胸，或露腿，或撫摩周身，柳腰款擺，媚眼如絲，吹氣如蘭，呢聲連連。修道人日有所思，夜有所夢，無不是弄出火來。以後日日如此，月月如此，修道不成，反而被吸盡精氣，入了魔宮。
為了避女妖盜氣，修法者，每夜臨睡要習「智慧火」觀想，坐在床上，盤腳靜坐，想念心中放出火來，而這火在床的四周團團圍繞，如同火的蓮花一般，再把自己想成梵字的「吽」，就在這團火的中央，一切想清楚了，然後再入睡。
由於如此的觀想，夜夢中，魔女若至，床外是火團團圍住，魔女雖有慾火，但進不了「智慧火」，「慾火」一碰「智慧火」，便化為「清淨」了。魔女若入火中，便被燒的吱吱叫了，這是「智慧火」、「火蓮花」的觀想。
第二、魅鬼方面－盜修道人之真氣者，當然不只是「魔女」。也有魅鬼，魅鬼是畜類，如狐狸、雞、豬、蛇之類，這一類的成精，善於變化，能在夜間顯化各種形態，來欺侮修道人，也會利用道人的恐懼心，來易形，輕者施以恐嚇，重者使其精神喪失，以達佔舍盜氣的目的。
修道人遇此類，宜修持「水觀想」。把自己的床，想成一朵「水蓮花」，浮在水面上，自身變化成梵字「嗡」字，入於水蓮花中，在想念自己的蓮花周圍是汪洋大海，這汪洋大海是無盡頭的汪洋大海，如此一觀想，這些想盜人「精氣」的魅鬼，祇有望海興嘆的份。
這些魅鬼如何來？當然有些是宿世冤家對頭，有些是你吃牠，牠找你，而有些是沖犯，你到山野去，碰到了。
第三、饜鬼方面－此鬼類是人所化，是死人的一股氣，最喜歡乘人熟睡的時候壓人。有很多人經常有這種經驗，睡得好好的，突覺有一物移近，壓住你，使你不能擅動，張口發不出聲音，手腳不能動，腦袋清醒，但就是被壓得緊緊的，爬不起來。
一次二次無所謂，每夜壓一次，那就受不了。
此等饜鬼喜黑暗，厭惡光明，是流離失所的鬼物。
其對治法，觀想自己的床，化為一朵「黃蓮花」，而自己變身「阿」的梵字置身在「黃蓮花」之中，再想念「黃蓮花」之外是一圓形的高大「墻」，此高大的墻把自己團團圍住。饜鬼的氣，因受墻擋住，根本就無法越雷池一步，這樣子一觀想，饜鬼就無法上身。
第四、魍魎鬼方面－這是最聰明而又會變化的鬼了，遇到男修道人，祂化為女妖，遇到女修道人，祂化為俊男。此等鬼聰慧過人，得日月精華山川地氣，也能稱神顯異，眩惑於人。
目前國內很多神廟，所拜的不是正神，而是這類的鬼。
遇到「火蓮花」觀想，祂變成水晶穿過。
遇到「水蓮花」觀想，祂變成善泳的魚到來。
遇到「黃蓮花」觀想，祂變化飛鳥侵入。
對治「魍魎鬼」，唯一的方法是修道人修持「佛心隱身法」。每晚臨睡時修一壇「佛心隱身法」。
此法是道人先召請佛至，自己變化成一光點，佛放藍光攝召，自己進入藍光的佛心之中，這是「我入」法也。此時佛的心是「藍蓮花」，道人就安穩的睡在「佛心藍蓮花之中」不怕「魍魎鬼」了。
「摩利支天隱身密法」也是「佛心」法之一，讀者可購閱「靈仙金剛大法」即知此法的精義。
魍魎鬼的厲害，是最難纏的，到嚴重的時候，均可以佔舍，使人精神失常。尤其最厲害的一招，祂若成飛天神魔，可以附身於道人，使道人自覺有法力，自覺得道，也能說法講經，法術高強，招收許多門徒，不知真旨，盲修瞎練，這類眩惑於人的道人，並不自知已受飛天神魔的利用，最是可哀！
要對治「魍魎鬼」，唯有「藍蓮花」法。
第五、役使鬼方面－役使鬼是一般邪魔外道的修道人所利用的鬼，我們稱為傳送通報及役力方面的鬼物。修外道法的，經常使用役使鬼辦事，所以又稱為「符咒鬼」，畫符唸咒可以拘之。
黑教黑法所使用的鬼類，就是「役使鬼」。修道人為了避免同行相嫉，也要防邪魔外道的加害。能悟得菩提自性的，往往人人三緘其口，不敢說出來，其原因是一說出來，眾魔相嫉害，所以得了大密自性的，往往很多人追殺之。禪宗六祖慧能大師，初得真性衣缽，也要速速逃離，因為同門師兄弟要追殺他了。
若有邪道人的役使鬼至。
修道人要修「金蓮花」的金剛觀想，把自己的「床」觀想成一朵金色的蓮花，而自身變化成梵字的「悉地」，置身金蓮花之中。金蓮花的周圍，按東南西北，各立了執金剛神，此四位金剛神，各持鈴、杵、劍、斧。是為金剛鈴、金剛杵、金剛劍、金剛斧。
如此安睡，若有役使鬼至，一見如此陣勢，莫不逃之夭夭。這是金剛神護法的「金蓮花法」。
今天，我寫出如此的「五大披甲護身法」，看來雖容易，其實也甚難，每一種法皆由觀想為之，這觀想的修練，才是密教真正的大法真旨。老實說，人所以遭受魔難，本是自己去招來的，不是從天而降的，也不是從地中昇起的，絕對不是無緣無故的，完全是自己的妄惑心迷所招感，完全自作自受，人生於世間，要得完全的福報，是要完全的清淨才能得之。
修道，修道，沒有魔，那有道。
在這世界上，遭受魔難最大的是「蓮生金剛上師」。而能除魔的，也是「蓮生金剛上師」，我是眾魔的大敵。
44_伏魔平妖傳
火焚迷魔
當年，我在台中樂群大廈，有一位女子來見，這年輕少女的家人也一齊來。此女子一直走到我的面前，她表情怪異，眼神帶邪，右手伸出，手握拳，慢慢的旋轉阿旋轉，如同在轉動磨米的石磨一般。口中猶唸唸有詞。
我問齊來的她家人，這是怎麼回事。他們對我說，年輕少女有一回到廟裏看扶乩，（沙鸞的那一種），她乘乩手休息的時候，一時好奇的去握乩筆（用桃木做的叉筆），沒想到乩筆竟然動了，一連出了許多首詩。
廟裏的人均大大吃驚，認為此女有慧根，於是特別邀請她常到廟裏扶乩，初時一周，沒有異樣。直到有一天，有一神來降，少女問神：「我如何報答神明之恩？」不料此神竟回答：「當娶妳當新娘。」
旁邊紀錄的筆生，一看也慌張，那有這樣「歪哥」的神明，目瞪口呆的怔立一旁。倒是少女不以為意，認為神明開她的玩笑。約過了二天，少女忽然嗅一陣香息，便有些神智不清，夜晚睡覺便自覺出神遊玩，一會兒登雲，一會兒駕霧，一會兒忽覺有人睡一旁。……
她每嗅到香息，便伸出右手，如同扶乩之狀，口中唸些人們聽不懂的咒語。家中告訴廟裏的人，廟裏的人認為是「神明在教乩」。但是，情況越來越嚴重，少女竟不食不睡，所談的竟是神明不久要迎娶她，她要跟神明一齊去了。此時家人方知，少女精神已失常 ，臉色黃瘦，眼睛四周青紫。急送精神醫院診治，越治越凶，變成會打人；也問了許多神，皆說前世因果，符水喝了不少，卻沒有好。
此時，那少女仍然右手扶乩磨米狀，眼神帶邪，口中猶喃喃的唸個不停。突然，她對著我說：「盧大師，您成全成全我們。」
「尊駕何人？」
「我不是人，我是神，我是玉皇大帝駕前的辛元帥。」那少女口吐男聲。
「胡說，既是辛元帥，就是正直之神，豈有私娶凡塵女子之理，我不相信禰是辛元帥。禰離了少女之身子，萬事皆修。若不離少女的身子，我用法治禰。」
「你有何法？敢破壞我們。」那少女也提高聲調，一隻右手仍然是旋轉阿旋轉個不停。
「把禰的手停住，在我面前，不要裝模作樣。」我大喝。
少女果然聽話，手停住了，但雙目卻怒火相視。
「我用的法，禰仔細聽著，我將用《伏魔護摩法》，用我的護摩香爐和伏魔木來治禰。」
「你用什麼木？」
「用苦木，用木麻黃的根。」
當這位假的辛元帥，一聽《木麻黃的根》，全身發抖，搖搖欲墜，但見少女合掌拜了一拜，說：「今日始見明師，我服了，我們之間毫無干涉，我去了也。」那假辛元帥一走，少女腳發軟，睡在沙發，喝了開水，由家人陪同而離去，聽說自此之後，便痊癒了，真是萬幸。
這護摩法，原是密宗的方法，是用護摩木置於法盧中焚燒的方法。火代表法力、佛光明、智慧。木代表煩惱、苦難、魔。燃燒護摩法，依作用不同，所燒的木不同，如增益用果木、敬愛用花木、鉤召用刺木、降伏用苦木。我的老師傳法給我時，曾經告訴我，要伏魔，非用木麻黃的根不可，用木麻黃的根在法爐中焚燒，一面持咒，一面唸對方的姓名，魔會被法火焚燒，變成焦黑而死。
筆者曾用此法，治了三位迷魔。祂們均在法爐中「吱，吱」叫個不停，到最後均化為灰燼，成了一堆黑炭。因此這位在少女附身的迷魔，一聽到是「木麻黃的根」，馬上識時務的夾著尾巴溜之大吉。
我覺得，這位迷魔還算是聰明知機的，一般來說，固執而不畏死的魔非常多，往往要動了手，比了武功的高低，才知進退。但，「木麻黃的根」也只是適合治迷魔而已，比「迷魔」更高的天魔，仍然是無法治祂的。
至於辛元帥，確實是玉皇大帝的御前大將，與鄧辛趙張合成四大元帥，奉請時須步罡踏斗，唸咒書符。筆者學法時，也曾奉請過，那假辛元帥想瞞我的一雙法眼，早得很呢！
擒魔記
有一回靜坐，眼前現出毫光萬道，但萬道毫光之中卻有一條黑氣沖天，我在運目一看，原來是一「烏摩勒伽」魔在作祟。我出了定之後，屈指算了一下，對我的內人說「最近恐怕又有點小麻煩了，必須謹慎注意。」
隔了約二天的清晨，草屯的一位畫家夫人，很緊急的打電話給我：「盧老師，您昨夜有沒有到舍下？」
「沒有。」我答。
請讀者注意，這有沒有到他家，指的是我的元神（靈魂），我一向會「出神法」，經常出神遊歷，畫家夫人所問，正是此意也。
我再問：「我昨夜沒去，發生了什麼事？」
「昨夜，我先生說您來了，附在他身上寫字，鬧了一個晚上沒睡覺，一會兒說東，一會兒說西，您既然沒來，那是魔附身無疑。」
「快提醒他。」我緊張了。
「他說盧老師附身寫字，但，我仔細揣摩這些字，我提醒他，他不聽，他認為您來了，也有很多神來了，請您快來救救他，請快來救救他。」
這回，我真的入定了，元神起在半空中，迅速奔雷的向南方而去，到了草屯，我一眼就看到一條黑氣，昇在半空中，正是「烏摩勒伽」魔。
「烏摩勒伽，那裡走。」我大喝一聲。
那「烏摩勒伽」本是附在畫家身上的，一聽到我的大喝，抬起頭，一看見是我，馬上離開了畫家的身子，也騰在空中，向北方而遁，我這回卻不放祂走了，我的元神在半空旋轉一圈，看著畫家身子軟綿綿的清醒過來，然後便隨後追去。
「烏摩勒伽」就是黑面魔也，同「羅剎」的本領差不多，是食人魔之一，也就是噉精氣鬼，人類每人的心中有七滴甜水，以調養精神自在，而「烏摩勒伽」附身，鬼吸一滴，令人頭痛不止，三滴使人悶絕精神錯亂，七滴就要叫人死亡。「烏摩勒伽」居北方，平時附身大樹，有的不害人，受人間供養的就叫「大樹公」。
我追了一程，眼看就要追上。
突然祂一遁，就不見了。
我仔細一看地頭，娜正是后里，在高速公路旁，有一間小廟，小廟是一傘形的巨樹，如華蓋一般，非常美麗。我也不說破，急轉回頭。
隔了幾天，我請我的學生用車子載我到后里，我說替人做替身法，把毛髮指甲在大樹上挖個洞埋入。我到了后里，車子轉了轉，就找到華蓋的大樹小廟，學生門看到的是「惟見千葉樹，不見半分形。」而我看到的是：「善聚人心水，能惑鄉里情。」當下我拿了銅釘，走到樹後頭，出其不意的釘了下去，「大樹王公，烏摩勒伽」哀叫一聲，忽然一陣風起，樹上的葉子哇拉拉的掉下許多。
我的學生，大叫：「樹脂流出來了。」
當夜，我夢見到一地，清風襲人，異香拂面，正奇怪之間，有一位白鬢老人扶杖，步履蹣跚的走到跟前，我正想問他老人家，此是何地，但見老人家拐杖一棄，就欲跪下，我大急，急急挽起，白鬢老頭說：「我就是后里當方土地公也，因《烏摩勒伽》橫行占舍，匿居他方。今日忽然法師到來，用銅釘釘死《烏摩勒伽》，遂得復回原方，今特來跪謝！」
「呵！不用如此，此是吾輩職責，不足掛齒。」
老土地公，千謝萬謝，才漸漸走遠化陣清風而去。
草屯的名畫家，是曾蒙蔣總統經國先生召見的那一位，他曾送我兩幅畫，書法也是大大有名。命相師鐵筆子鍾進添先生也趕去看他，但，那時候，畫家已完全清醒，好了。畫家事後莫名其妙，而我也並未說什麼。
「烏摩勒伽」假裝我的形神，附身乩童或降靈乩筆，不是只有一次，據我所知，化名盧勝彥，附乩童和人身，盜人精氣共有三十多起，我不知道的不知有多少。我由於名大樹大，天上地下魔界均知，這些魔冒我之名，實在另我防不勝防，除了感嘆之外，須提醒修道人注意，勿為所騙。
其實天理法理俱在，豈是痴聾的，好的仙道，壞的魔道，是難逃時間的考驗的，冥冥之中，善惡皆有報應，要分辨是真是偽，須要眾生用心去辨別。附身降乩，真仙太少，倒是假的特別多。
76_幽靈湖之夜 著魔之種種
著魔之種種
蓮花童子從「魔王天」出來時，心中想著，著魔之種種：
一切眾生，所具有的如來藏性，實在是本具的真如佛性，沒有任何雜染的，只因一念妄動，才會著魔。
這「一念妄動」，實是著魔的根本。
佛是「本真」。
魔是「一念妄動」。
佛與魔之別，實在是「一念之間」。為什麼會著魔，也就是眾生對身內外的美妙境界，產生了仰慕渴求，最後形成了虛妄的想念。
魔要入心，一定要由自己的「妄想」引發：
一、眾生皆有宿世的淫習，祇要自己「淫念一生」，如同點火一般，就是欲火燒身。魔用美女為誘惑，使行者破戒著魔。
二、世人的貪念，也是與生俱來，祇要自己「貪念一生」，魔再促之，便貪得無厭，追求永無休止，無法突破金錢的誘惑。
三、世人都是看重自己，貶低別人的，這就是我慢心。魔的本性就是自我貢高，驕傲自大。修行人患此病者極多，往往自視法力最高，而魔就是利用「慢心一生」，使其著魔而不自知。
四、眾生喜鬥爭的原因，在於互相計較，彼此籌算，互相攻擊，魔便利用此等心思，進入行者之心，變成「瞋念」。
五、魔進入行者的心，先促其「我慢」，再利用「嫉妒」，產生交相憎惡，彼此懷恨，互爭高明，互相排斥。於是有身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。各各自持己見，不肯相讓，不肯捨己從人。
貪念一生，魔有隙可入。貪名、貪利、貪色。
瞋念一生，魔有隙可入。我慢、驕傲、嫉妒。
痴念一生，魔有隙可入。無明、無知、邪悟。
「怪鬼」之魔，專門依附貪名利的人，使其永無止境的貪戀不捨。
「魃鬼」之魔，專門依附貪色之人，吸其精氣。
「魅鬼」之魔，專門依附奸詐之人，使其奸計百出，害所有人。
「蠱毒鬼」之魔，專門依附惡習者，使其如中蠱，無法自拔。
「癘鬼」之魔，依附凶殘者的心，殺人放火，給人疾疫。
「餓鬼」之魔，依附驕傲自高之人，因傲慢而造種種惡業障。
「魘鬼」之魔，依附心神不定之人，乘人睡時，盜其精氣。
「魍魎鬼」之魔，依附邪見的聰明人，使其詐習不止，說種種邪法，造罪於人。
等等。
修行人為何會著「魔病」，祇因修行人，不知本心真常，生死不二，捨正覺而不修，自己盲修瞎綀，修妄心而已。
有人愈修行，愈是貪名貪利，這一定是著魔。
有人愈修行，心中起邪念，這也是著魔。
有人愈修行，與妄想相應，產生幻覺，執迷不悟，自言得證，妄理妄念無休無止，這是著魔也。
有人愈修行，愈喜鬥爭，排斥他人，錯亂修習，譭謗惡言，犯一切戒律，這等修行人，自然是著魔者也。
世間之人，有人責怪「修行會著魔」，教人不要修行，這不是修行的過錯，而是修行人本身在沒有正念的情況下，妄想得證的結果，失去正念的修行人，是很容易入魔的，種種著魔，深究起來，其實是自己妄心所造，實在不是修行的過錯啊！
最糟糕的是，眾生鈍頑，迷昧無知者多，博地凡夫容易失去正念，而且天魔厲害，群邪蠱惑，修行人能悟此者，幾希！
蓮花童子下生娑婆之前，從「魔王天」出來，有感「著魔之種種」，心中悲泣，因為蓮花童子的未來一定會有魔來阻擾，而且受群魔攻訐，定力不夠的弟子，會著魑魅邪妄的計，防心不密，天魔入心，會得狂慧，走火入魔的幻覺就會產生，如此顛倒妄想，會拖累很多弟子。
蓮花童子，心生憐愍，將一再闡明「定力」的重要，「不動」的重要，「寂靜」的重要。庇護弟子的禪定，使成無上正等正覺。
