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2007-09-16 15:19:06| 人氣1,718| 回應4 | 上一篇 | 下一篇

台灣前途操縱在少數人手裡?

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把電視給關了吧!整天在政治議題上口水戰,民生問題總是被遺忘。入聯重要與否我不關心,但是在台灣還有許多小學生沒有營養午餐吃?偏選學校資源不足,政府效能低弱,新貧族越來越多是我更關心的議題,這些難道不比入聯重要?這些都是老百姓切身的需求,但是政客(民意代表?)看到的只是媒體曝光、事件行銷的機會…

「仇恨式的煽動政治學,經常是有效的政治工具。」在最近閱讀的一本書:一個德國人的故事(左岸出版社),就具體描述希特勒崛起的過程,以及當代德國人群眾心理的變化。希特勒這個魔鬼是德國人放任、無所為心態所造成的,那台灣現在的陳水扁政權是不是也是如此?
作者一段話讓人省思:「真正稱的上具有歷史意義的事件與決定,便發生在我們這些無民小卒之間,來自每一個微不足道平民百姓的內心。」、「人們往往誤解是由單方面某一個「主導民族命運」的人物所造成,而那些人例如希特勒、墨索里尼、蔣中正或羅斯福做出的決定、行動,日後被稱為「歷史」。」
因此,就如228、美麗島事件、兩岸危機,都只是事件的輪廓而非本質,能主導事件進程的是人民的精神意志,也就是存在那個時代的貴族、中產階級、知識份子、農民各類思想的匯集。

政治人物操弄民粹、消費人民情感是無恥的,但是,為何那些人可以一再得逞?難道不是我們的怯懦與置身事外的消極心理?龍應台說:在民主體制內,「關心」與「參與」是公民的基本態度。但是多數人已經遺忘在民主體制內該扮演的角色。
每到選舉前,亂開選舉支票、撕裂種族情感,選後就是政治酬庸、醜態畢露,這樣的政治你我還要隱忍多久?難道換了小馬哥,台灣就會政治清明、經濟躍進?如果人民的素養沒有提升,在整體制度上沒有改善,台灣人民的前途永遠是操控在人治的手裡,哪一天台灣出現像希特勒這樣的敗類一點也不令人奇怪。

台長: piggy
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alice
非常的好的一篇文章
每個人都要關心所生長的地方
2007-09-16 20:52:01
Antoni
前六十年在特殊時空環境下的鎖國政策,創造出一群看不到國際的政客,有眼界的人都走的差不多了,剩下在島內的就是只向內看的人,有遠見的人上不了台,沒遠見的老在台面上攪和,不管台灣選民怎麼選,都是沒有遠見而且自私的政客,有些理想的人(如蕭萬長)在這種異質的選舉文化下也只能隨波逐流。或許跳脫出選舉還有政治的口水,直接聯合民間的力量來從小處改變,是比較有效的辦法。這年頭還想靠政府...還不如靠自己來的比較實際。個人淺見 謝謝
2007-09-18 09:15:38
情何以堪
台灣病了
無知
狹隘
讓人氣餒

可惡的是操縱族群無恥政治
破壞和諧及一切制度規章
我行我素貪贓枉法
毫無廉恥
百姓
情何以堪
2007-09-18 22:34:04
阿楨
冥眾:邏輯邪46/66

奇怪耶!明明是群眾運動,怎會叫社會運動呢?

見怪不怪,其怪必敗!人類的群眾心理和行為,本源自所有具社會性動物的非理性本能,但人自誇是「理性動物」,很怕被看出非理性之直面目,所以一再美名、尤其在有中國正名傳統的台灣:從群眾→社會→新社會→民間→市民→公民→到新公民等運動,但都只是換名不換實。為撕開其直面目,廝人將民眾歪名為冥眾,此詩先濕、屎上最無情無義的阿楨屍哲、如何依理性專業事實戲(謔評)論出冥眾心理:

  集體(或群眾)行為或心理一般被稱為非理性,是指短時間內,沒有組織的一群人對同一人事物的反應行為。社會運動則是有組織的一群人,有意識有計劃地改變成重建社會秩序的一種功能。當集體行為經過團結、延續、組織、和理想化而行動後,就變成社會運動。故社會運動不同暴動或群眾運動。

  但上述存在二個問題:1.將社會運動從群眾運動分開,就能偽裝成理性嗎?2.兩種運動能二分嗎?社會運動能不動員群眾心理嗎?

  從1895年LeBon的《群眾心理》便開始認定群眾心理乃非理性。宋明順在《大眾社會理論》歸納專家研究,認為群眾心理有以下特質:1.共同的關心。關心程度愈高愈易產生群眾行為。2.一體感。共同關心將無關係的一群人凝聚成有一體感的群眾。3.匿名性。造成個人責任感和意識消失,而產生群眾共同意識。4.無批判性。無需對目標從事有責任的評價或判斷,多半是附和雷同,受他人意見影響,不做理性的判斷。5.欲望和情感的解放。6.受暗示性。群眾的盲目感情很容易受暗示而行動。7.親近感。一體感內體群眾,彼此有休戚與共的親近感(以上現代專家之研究仍適用於後現代網上的鄉民屌絲憤青糞青噴子,可見理盲濫情才是永恆之人性!)。而這些又根源於所有具社會性動物的非理性本能,所以西方民主先知所預設的「人是理性動物」,純屬幻想、是用來自欺欺人的民主理想,現實政治都是民粹。
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1328758570
2014-07-12 08:46:40
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