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2015-06-02 14:47:37 | 人氣(92) | 回應(0) | 上一篇
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孫子兵法之人性化管理智慧(附2CD,無書)



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商品訊息描述:

美國「亞馬遜」網站評論:
「如果人的一生只能讀一本書的話,那就應該是——孫子兵法。」


賽局高手,快樂雙贏
——「孫子兵法」人性化之管理術


「孫子兵法」被日本人比喻為太陽;能歷經兩千六百多年依然備受推崇;
就因為「孫子兵法」不止是技術面的策略規劃,更有一個閎觀天地的思考背景
——閎觀天地的哲學基礎!


中國的政治哲學(大學、帝王學、管理學)莫不以通達人情、人性為前題
因為管理的對象是人,最有效的方法必是與人性結合!
易經乾卦九二:見龍在田,利見大人。
中國文化的特質:世界上惟一的人文文化─重視「人」的影響力
以「人」為主體,重視自然環境與人的互動。
強調:
一、有人才論吉凶;
二、吉凶因人而異;
三、高以下為基。
四、人對自然環境的了解。
五、人與自然環境的相融相合。
六、人與人之間互動所造成對自然環境與人文社會的影響。

孔子回答魯哀公「問政」:「君君、臣臣、父父、子子!」
魯哀公曰:「信乎,君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾安得而食諸!」
人性化管理的前題:練達人情
人情特性:
一、情為境遷
二、人心不同各如其面
用間:不可象於事。
弘一大師:執象以求,咫尺千里。
三、人情自利
四、慢藏誨盜─不可挑起別人的覬覦
五、咎由自取
荀子:強自取柱,柔自取束。
莊子:山木自寇,膏火自煎。
六、人不自愛、天誅地滅
孫子兵法策略規劃基準:人情─人不同、情不同─個案處理
用間:明君賢將,所以動而勝人,成功出於眾者,先知也。
先知者不可取于鬼神,不可象于事,不可驗于度,必取于人,知敵之情者也。
九地:九地之變,屈伸之利,人情之理,不可不察!

人性化管理術
一、建立共識
始計:道者,令民與上同意,可與之死,可與之生,而不畏危也。
謀攻:故知勝有五:……上下同欲者勝。
前提:
(一)掌握人心的脈動
1.道德取向
蘇洵「心術」:凡兵尚義,不義雖利勿動,非一動之為害,而他日將有所不可措手足也;
夫唯義可以怒士,士以義怒可以百戰。
韓非子:德厚不足以止亂,威勢可以禁暴。
孫子兵法用間:非聖智不能用間,非仁義不能使間。
2.利益相同:適度滿足人性的基本需求
3.善用賞罰
將苑將驕吝:將不可吝,吝則賞不行,賞不行則士不致命,士不致命則軍無功,
無功則國虛,國虛則寇實矣!
新序說苑:晉文侯問政於咎犯,咎犯對曰:
「分熟不如分腥,分腥不如分地;割以分民而益其爵祿,是以上得地而民知富,上失地而民知貧,古之所謂致師而戰者,其此之謂也。」?????????
4.恩威並重
孟子:徒善不足以為政,徒法不足以自行。
行軍:卒未親附而罰之,則不服,不服則難用。卒已親附而罰不行,則不可用。
地形:厚而不能使,愛而不能令,亂而不能治,譬如驕子,不可用也。
5.尊重
將苑將戒:書曰:「狎侮君子,罔以盡人心;
狎侮小人,罔以盡人力。」
(二)教育訓練
行軍:故令之以文,齊之以武,是謂必取。令素行以教民,則民服;令不素行以教其民,則民不服;令素行,與眾相得也。
將苑將戒:故行兵之要,務攬英雄之心,嚴賞罰之科,總文武之道,操剛柔之術,說「禮」、「樂」而敦「詩」、「書」,先仁義而後智勇。

二、互信:考核為先
謀攻:夫將者,國之輔也,輔周則國必強,輔隙則國必弱。故軍之所以患于君者三:
不知三軍之不可以進,而謂之進;不知三軍之不可以退,而謂之退;是謂縻軍;
不知三軍之事,同三軍之政,則軍士惑矣;
不知三軍之權,而同三軍之任,則軍士疑矣。
三軍既惑且疑,則諸侯之難至矣,是謂亂軍引勝。
謀攻:故知勝有五……將能而君不御者勝。

三、多元化器用人才
兵勢:故善戰者︰︰︰能擇人任勢。
將苑腹心:夫為將必有腹心者、耳目、爪牙……故善將者必有博聞多智者為腹心,
沉審謹密者為耳目,勇悍善敵者為爪牙。
唐太宗:良匠無棄材。(帝範)
唐太宗:君子用人如器,各取所長。(資治通鑑)

四、反省能力
莊子:嗜欲深者天機淺。
索羅斯(George Soros):
我有認錯的勇氣。當我一覺得犯錯,馬上改正,這對我的事業十分有幫助。我的成功,不是來自於猜測正確,而是來自於承認錯誤。永遠準備好修正錯誤。

無論對別人或我自己,我都非常挑剔又批判。但是既然我這麼批判,同時也很容易釋懷 (forgiving)。如果我不懂得諒解自己,就沒辦法認錯。一旦我們都能夠體會,「不完美的理解」是人類既存的限制,犯錯也就沒什麼好丟臉的,只有無法改正錯誤才是羞恥。把認錯當成驕傲的來源,才能保住自我。

本書特色

.成都諸葛武侯祠對聯
「能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;
不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思。」
??????????
.20世紀名牌手機NOKIA之廣告詞:
「科技始終來自人性」
「孫子兵法之人性化」之管理智慧幫助你了解「止戰」之秘笈、「不戰而屈人之兵」之智慧底蘊!

作者簡介

嚴定暹老師

師大國文研究所文學碩士,現任職行政院國科會研究員,並是漢聲廣播電台「談笑用兵」節目主講人。

像是一位從古代走進現代社會的文人雅士,嚴定暹老師浸淫古籍數十年,最擅長將古人深奧的智慧化為一道道可口易消化的精神餐點,歷史典故人物從她的口中娓娓道來,彷彿活生生地重現在眼前。

「今人不見古時月,今月曾經照古人;古人今人若流水,共看明月皆如此」——大詩人李白以「一輪明月」這個明明可見的實像道出了紅塵實像:滾滾紅塵中的芸芸眾生所應奉行的金科玉律實無古今之異,就如同曾經照過古人的明月仍以其一貫的丰姿普照今人!

嚴老師深入古籍的智慧結晶及卓越見解。是一根向明月的手指——因指見月,抬頭望向那悠悠歷史長空,明月照我心,視野也會越來越清晰、越來越寬闊……

學歷:
國立台灣師範大學國文研究所文學碩士
現任:
行政院國家科學委員會研究員
經歷:
.83年應邀赴總統府動員月會演講「孫子兵法的時代意義」
.漢聲廣播電台「[談笑用兵]節目單元主講人
.遠見雜誌「孫子兵法手記」專欄執筆
.YWCA管理學苑「孫子兵法經典講座」特邀主講人

商品訊息簡述:

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