球迷罵、消基會跳出來、檢方分案追查是否「詐欺」，喬丹步下神壇，變成一介凡人，來時銷售紅盤，走時留下罵名，耐吉只好概括承受。
檢察官要查，就查吧；犯罪認定除了客觀證據，還得要有主觀犯意，這點上，耐吉公司於情義有虧，於法律應不致有罪。反倒能讓我們思索面對，當前紅火的「迷經濟」裡，一點荒怪現狀。
有人問了，「迷經濟」是什麼？請容我偷懶抄書，引用一位哈佛教授寫村上春樹的例子，這本「聽見100%的村上春樹」裡頭，有段描寫村上因「挪威的森林」熱銷七百萬冊，從「作家」變成「暢銷作家」的奇特現象：
——1987年出版「挪威的森林」後，村上從作家轉變成一種現象。他的主要讀者群是十幾二十歲的少女，形容這些人的特定名詞也很快就出現了：一家報紙稱其為「挪威族」，代表「迷戀這本書，希望認真討論愛情和如何生活的年輕女孩」。挪威族會抱著小說，成群出現在「挪威的森林」提到的新宿酒吧DUG，她們也會買紅綠版小說當做聖誕禮物（很多人希望溫柔體貼的渡邊徹，可以成為模範，改善她們男友的言行）。
——廣告業迅速利用了這股熱潮，到處可見舒適綠色森林景象的插畫，有個輕型地毯清潔器在廣告中利用這個當背景，宣稱它適合在「你不想打掃房子」，只想縱容自己在「挪威的森林和薄酒萊新酒裡，穿著絲質襯衣、赤腳遛答、不接電話」的日子裡使用。有個可愛的綠茶口味、綠茶形巧克力新品牌，標榜它「帶有純正愛情森林的味道」，包裝上以日文和英文寫著：挪威的森林。
村上書寫、喬丹灌籃，當他們逸出了原本的職業身分，變成一種流行文化現象，他們自身（神、大帝）或他們的作品（挪威、森林），就被賦予一種符號意義，被消費者投射各自的慾念、各自的想像，商業組織則是「夢想收割者」，從中操作牟利。
在村上的例子中，他對自己（及他的小說）變成一種商品，感到痛苦而無所適從，他推掉成噸拍廣告、改編電影的邀約，與妻子逃到歐洲，刻意寫了一本較為艱難冷僻的「舞．舞．舞」，作為「騷亂餘波中的復元」手段，然後，停了四年不曾發表長篇小說。
喬丹是另一種極端案例，他一方面用自己的名氣冒險，拍電影、打職棒、打高爾夫，最後才發現他除了籃球，最適合的工作是商人。他的名字、他的剪影，再加上一點高科技的神話想像，一點流行感的拜物情結，他隻手撐起了龐大的體育用品產業，也孳養了千萬名很少上籃球場（甚至沒看過幾場NBA轉播），卻把自己的夢想願念欲望，投胎轉寄在足下球鞋的粉絲。
作為一種集體心理現象及購買行為，「迷經濟」已是文化研究與企管教材的新興範本，有人想要販售它、有人憤怒批判它，喬丹的快閃事件，則給我們一絕佳的機會，重新思考所謂偶像崇拜、商品符號、炫耀消費這些糊答答的名詞意義。
圖片來源：
http://www.geocities.com/Heartland/Ranch/2195/jordan00.html
邱立翔
