序 --- 刀郎是誰?
各位看官,請先看看以下這份是8月15日的新聞稿:
「對於香港歌迷而言，刀郎暫時仍是一個陌生的名字﹔但對內地樂壇來說，他絕對是2004年最大的奇蹟﹗
原名羅林的刀郎，年過30、其貌不揚，還要有妻有兒，這個樂壇新人放諸本地，只有死路一條，偏偏他在內地推出民歌大碟《2002年的第一場雪》，卻創造了近千萬張的驚人銷量——這只是正版碟的數字，還未計逾千萬張的冒牌貨和「老翻」﹗
(承啟註:根據刀郎唱片香港區發行商「環球唱片公司」的官方公佈, 刀郎正版唱片銷售量達到六百萬張,坊間甚至流傳有八百萬張;至於近千萬的驚人”老翻”銷量,當然只是估計)
假如揭開刀郎神秘面紗的話，不難發現他的空前成功，絕對比孔慶翔這個所謂「香港人的驕傲」，更加耐人尋味﹗
據從內地公幹返港的友人表示，近月無論身處酒吧、食肆抑或出租汽車（計程車），經常都可聽到刀郎的名字和歌曲，香港人稱之為「紅」，內地同胞則叫「火」﹗
事實上，刀郎這股突如其來的星星之火，今年初首先在新疆偏遠地區燃起，憑藉這張民歌大碟《2002年的第一場雪》的感染力，迅即擴散全國，威力足以燎原。
還未談論《2002年的第一場雪》動聽與否之前，不如先說說刀郎是誰——綜合內地傳媒報道，刀郎原名羅林，1971年生於四川，24歲遷居新疆，現任新疆德威龍音像公司的音樂總監及烏魯木齊羅林音樂創作室的首席製作人，過去曾推出過一些新疆音樂專輯如《大漠情歌》、《絲路樂魂》及《西部情歌》等，直至今年初推出大碟《2002年的第一場雪》，終於一鳴驚人。
2002年的第一場雪
由於成本有限，《2002年的第一場雪》錄音質素很差，有內地傳媒甚至「以翻版質素製造的正版唱片」來形容此碟，可謂貼切不過。幸好香港版本請來著名唱片監製歐丁玉重新混音，總算令人「收貨」。
事實上，《2002年的第一場雪》是一張另類的新歌加精選唱片，收錄刀郎自作自唱的作品如《2002年的第一場雪》、《衝動的懲罰》及《艾裏甫與賽乃姆》等，還有多首翻唱民歌如《薩拉姆毛主席》、《草原之夜》及《駝鈴》，他以沙啞粗糙的嗓子，唱出大漠男子的氣概，跟台灣彼岸的迪克牛仔，可謂遙遙互相呼應，那股地道「佬味」不相伯仲﹗
那麼刀郎的音樂好聽嗎﹖《2002年的第一場雪》及《衝動的懲罰》算是較易消化的國語民歌，旋律簡單，反覆吟唱的編曲效果搶耳，如果你不計較歌詞略嫌老套過時的話﹔此外，編曲上動用大量新疆傳統樂器如彈撥爾、艾捷克及馬頭琴等，對於平時甚少接觸新疆民歌的港人來說，反而變得極有新鮮感。
至於《薩拉姆毛主席》及《草原之夜》等陳年民歌老調重彈，似乎跟刀郎的沙啞聲線格格不入，不過，對於某些老歌迷而言，則是治療思鄉情懷的靈丹妙藥。
甚少出席公開場合
有大陸傳媒認為刀郎一手掀起「新平民音樂運動」，甚至高呼他是「21世紀的王洛賓」，高帽從天而降，普遍樂迷未必認同，但他本人及所屬唱片公司應該幾受落。
問題是，單憑「新平民音樂運動」幾隻字，便可令逾千萬內地樂迷瘋狂起來﹖不可能吧﹖反而刀郎從不以真面貌示人的逆向宣傳方式，才是擊中樂迷好奇心的最佳市場學策略吧。
自今年初出碟以來，刀郎甚少出席公開場合，更遑論接受電視台訪問、拍音樂錄影帶宣傳新歌或者自拍靚仔相，然後分發給雜誌做封面和海報了。
正因刀郎什麼都不做，他的神秘面目益發令人好奇，在人口稠密的州省之間口耳相傳下，深藏不露的刀郎便成了內地互聯網上最「潮」的產物﹗
盛傳到訪香港
為了將刀郎熱潮推向最高峰，他的經理人李松強已經決定跟香港的環球唱片公司簽約，在9月推出的全新大碟《喀什葛爾的胡楊》，屆時將會一反傳統，在內地舉行多場巡迴演唱會，盛傳刀郎更會到訪香港，作為他邁出內地市場的第一步。(承啟再註: 據說,這張新大碟目前在全國各地唱片經銷商的訂貨量已經達到了350萬張,幾乎是周杰倫《葉惠美》內地銷量的兩倍)
《喀什葛爾的胡楊》依然使用新歌加精選這條成功方程式，除了收錄刀郎的新作外，還會因應市場需求，加插兩首翻唱民歌，好讓喜歡懷舊的老歌迷，可以對號入座。」
(轉載自「雅虎新聞」」)
第一章 ---「神秘」…… 的刀郎?
刀郎的《2002年的第一場雪》發行於今年1月,幾個月來「火」遍了大江南北;但如上文所說,刀郎在走紅全國後,一直保持著非常的低調。有著大半年的時間,廣大樂迷連刀郎的長相如何也不曉得。
由於刀郎一直沒有在媒體露面,於是各種傳說開始流傳。包括他是“四川音樂學院作曲系畢業生”，其實都是訛傳。
對於刀郎的低調,他的經理人李先生如是說:「首先，我們公司的宣傳推廣模式可能跟很多唱片公司不太一樣，我們覺得現在還不是該出手的時候。另外，刀郎是個很低調的音樂人，這段時間他的創作經歷比較旺盛，他本人也不願將那麼多時間浪費在商演、接受訪問、大談音樂創作思路上。刀郎不僅僅是歌手，他還是公司的音樂總監，要為其他歌手做音樂，要整理新疆音樂，他也沒那麼多時間。」承啟認為李先生第一句說話已經解釋了刀郎一直低調的原因,有時「不宣傳」才是最高手的宣傳。
直到6月,，中央電視臺在6月6日晚的《綜藝快報》節目做了一個「尋找刀郎」的專題，節目中記者走訪了北京各大音像店，採訪了北京觀眾對刀郎的看法，刀郎本人拒絕了中央電視臺的採訪，只是通過電話錄音向全國歌迷致以問候。
當時, 北京觀眾對刀郎的看法,一致回答是：覺得刀郎挺神秘！其實, 刀郎的長相、來歷在當時的網路上己被廣泛報道。
成都電視臺影視文藝頻道(CDTV-4)《娛樂追擊》記者于6月18至29日，飛往烏魯木齊守候了11天，拿回了關於刀郎的大量資料。7月5日, 專題節目《追擊刀郎》播出。據說同一時期,單是烏魯木齊便有來自全國數十家媒體記者留守,全是為了起刀郎「字容」而來。
8月初,連中央電視臺新聞頻道節目《社會記錄》也報道起刀郎來。刀郎在全國走紅的情況,終於被視之為社會特殊現像、被嚴肅地討論起來。
「神秘」的刀郎第一次出席大型公開場合,是在7月10日在北京工人體育館舉行的《十面埋伏》首映慶典。這個長達三個小時的首映慶典絕對是近年世界影壇上的「壯舉」--- 因為這個所謂「首映慶典」只是播映了《十面埋伏》的局部片段;而除了一群職演員外,有關方面還邀請了主題曲演唱者Kathleen Battle、李宗盛、張信哲、童安格、陳慧琳、阿杜、S.H.E.、韓紅、樸樹 、刀郎與女子十二樂坊等歌手表演助慶 ---除了Kathleen Battle外以上歌手與本片亳無關係;簡直是《夏日福星》片頭的翻版。《十面埋伏》首映禮表現了中國人「炒作」的能力已到了前無古人的地步,未知是否出自”老謀”的意思?如果屬實,那”老謀” 先後以重金開拍兩部武俠大片的意圖,就很明顯了。
講番刀郎,話說刀郎獲邀參與《十面埋伏》首映慶典的消息傳出後,例牌又有好多「炒作」消息。例如盛傳刀郎這次演出會「只聞其聲不見其人」,又有說刀郎會戴面具出場,還說這個面具將由導演親自設計,充滿唐朝風格云云…..結果,是刀郎先生一身便裝上陣,只是戴了頂Cap帽,裝束叫承啟想起一個來自國內的同學。
第二章 --- 「刀郎」又見「刀郎」
最近關於刀郎的討論,集中在「真假刀郎」之上。一個「刀郎」冒出來,就會有千千萬萬個「刀郎」冒出來。最近市面上,就出現了三個「刀郎」。
第一個,當然是現在最紅的「刀郎」羅林;
第二個,是來自廣州的「西域刀郎」潘曉峰;
第三個, 新疆歌手艾爾肯。
不過,在討論三位「刀郎」之「真偽」前,必須先交代一下什麼是「刀郎」。因為, 「刀郎」本身就不是一個虛構的稱號,而是有根有據。
「刀郎」其實是新疆葉爾蓋河中下游麥蓋提縣的古地名,當地流傳的喀什地區古老音樂亦被稱為「刀郎」音樂。「刀郎」音樂是歡快而充滿樂觀精神的。古代的村民們往往手持樂器，在田間地頭載歌載舞，刀郎音樂的歌詞中充滿了新疆人民對生活的熱愛和對未來的美好嚮往。但係，這樣古老的刀郎音樂如今正面臨著失傳的危險。由於「刀郎」音樂的樂器都是靠手工製作而成，伹現代的年輕人都不願意再向祖輩那樣製作樂器、演唱古樂，因此刀郎音樂的處境十分危急。如今，在喀什地區，能夠製造刀郎樂器的只有20多位老人了。近幾年來，有關部門曾經派專人前去喀什地區採集真正的刀郎音樂用以留存資料。刀郎音樂人也曾在廣西民歌節等比賽中獲得過大獎，但當時人們還是沒有真正認識過刀郎音樂。
聽過「刀郎」羅林的歌,你或會從歌曲中聽到一點點的少數民族曲風;但這種曲風是否傳统的「刀郎」音樂呢?
上面提及過的新疆歌手艾爾肯, 生長在新疆喀什，是根正苗紅的刀郎音樂繼承人。他指出, 現在這個「刀郎」的音樂和新疆的刀郎音樂沒有絲毫的相似之處。「他只是名字叫做刀郎，可能是他比較喜愛刀郎音樂的緣故吧。儘管他的音樂中加入了一些新疆樂器，但和刀郎音樂毫不沾邊，真正的刀郎音樂要用專用的刀郎樂器。」
艾爾肯出的第一張唱片名叫《走出沙漠的刀郎》，裏面收集的一首歌曲《刀郎》,就是他根據純正的刀郎音樂改編而成的歌曲。其實,艾爾肯本來想把自己的樂隊叫做「刀郎樂隊」，但考慮到刀郎音樂的神聖，所以最後也沒有這樣做。對於「刀郎音樂」在內地傳播, 艾爾肯認為會有一定的難度，因為不同的音樂體系會使聽眾很難接受這種純粹的新疆民樂。對於刀郎羅林, 艾爾肯說，「我不反對他叫刀郎，但我希望一些年後，人們不要把他的音樂看做真正的刀郎音樂。」
來自東北、出道於廣州的「西域刀郎」潘曉峰,於95至96年期間曾簽約廣州一家唱片公司，推出過一張名為《菊花吟》的唱片, 之後搞過樂隊，後來轉到了幕後發展。今年二、三月,潘所屬的唱片公司在策劃專輯《尋找瑪依拉》的同時，潘才確定了「西域刀郎」這藝名。和「刀郎」羅林一樣, 潘宣稱曾經去過三四次新疆，接觸過當地的音樂和舞蹈，欣賞過當地的民俗和大自然的風景，這一切都對他產生了很強烈的震撼,從而誘發起製作具「刀郎」曲風音樂的願望。
和羅林的《2002年的那一場雪》相比，「西域刀郎」的這張《尋找瑪依拉》的歌曲,在設計有很多相似的地方。例如收錄了不少翻唱歌曲《在那遙遠的地方》、《草原上升起不落的太陽》、《送別》等。至於下一張唱片, 「西域刀郎」指其中翻唱的歌曲會比這張專輯少，大概只有兩三首。同時會收錄更多自己的原創歌曲。至於曲風，跟上一張專輯變化不大。但「西域刀郎」最後補充,「不排除會收錄一些例如Ｒ＆Ｂ風格(!)的流行曲」。
至於,「西域刀郎」 這個名字，潘還會繼續用。當被問到羅林已經用「刀郎」這個名字出過唱片,潘現在這樣做,是不是有借勢的嫌疑？「大家都知道刀郎的含義很多，除了刀郎歌舞之外，它還是個地名。他只是個名字，誰都可以用。」潘說。「西域刀郎對我來說只是一個符號而已，我希望大家不要只關心這個符號，更多的是我的音樂、我的歌。」
將兩位「刀郎」與「刀郎」羅林比較,你或會發現,决定所謂的「真偽」,視乎你如何去解釋「刀郎」這個詞語。
但老板們倒不這樣想。「刀郎」羅林與「西域刀郎」的唱片公司負責人,就為著命名問題而出現口舌之爭。對他們來說, 「刀郎」不再是古地名,也不是老音樂的统稱,而是標纖、品牌。
(待續)
附圖: 「刀郎」羅林
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