子曰 : 「 三十而立 , 四十而不惑，五十而知天命 」。 「 不知命 , 無以為君子 」。至聖先師孔子， 也不得不承認，冥冥之中有一種超越個人的神秘力量，它左右您的一生，這種超人的力量就是您的「命」，也就是你的「八字」 ( 出生 年 . 月 . 日 . 時 ) ，八字命理學由易經引申出來 ，它有完整的理論體系和嚴謹的推理方法， 能推算你的過去也能推算你的未來，必須先知道自己的「命」和「運」，才能掌握自己的「命運」。
千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛。
匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥。
詩聖杜甫畢生赴京參加進士考，前二次都鎩羽而歸，難道是「技」不如人嗎？但第三次原本信心滿滿，偏偏再遇家鄉鬧大饑荒，逼迫他不能適時動身應試；這三次悲慘的遭遇都發生在他命中忌諱的「亥」年。這一首詩，內容承第二首的夜色，寫秋日晨景；雖面對寧靜江色，但詩人想到自己報國之願未能達成，便產生了一種事與願違的感嘆。詩人心繫故國，命運起伏之浪蕩，隱含一種悽愴不安之情意，想到朝局的變遷、邊境的紛繁，往日長安的繁華景象，不禁湧現於詩人眼前。
聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。
直北關山金鼓振，征西車馬羽書馳。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。
杜甫其一生，並未如王維和李白那般意氣風發或者浪漫瑰麗，四十八歲時到成都，依靠劍南節度士嚴武的資助維生。但此時嚴武去世，杜甫的活頓失憑據，於是離開成都，沿江東而下，滯留夔州。此時的杜甫，生活困苦，既擔憂時局，又深知自己已無力匡扶國運。
於是便在滯留夔州期間，將自己暮年多病的苦況、關心國家命運的深情及對昔日長安生活的懷念，結合眼前蕭森的秋景，融鑄於作詩作中，寫成這悲壯蒼涼、意境深閎的《秋興八首》。《秋興八首》作於大曆元年（766），當時杜甫五十五歲，安史之亂雖已結束，但吐蕃、回紇卻乘虛而入，藩鎮擁兵割據，戰亂時起，國家仍是動蕩不安。
昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄余鸚鵡粒，碧梧栖老鳳凰枝。
佳人捨翠春相問，仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。
《秋興》可說是杜甫晚年心境與藝術成就的最高表現，其高妙處，表現於章法結構、聲律節奏、反復對比、情景交融及用字精鍊等五方面。正所謂：「知己知彼，百戰百勝。」在文學和藝術方面的耕耘和造詣，正因為杜甫經歷許多豐富的生命痛楚，他確實懂得人生哲學和種種人世生活的深厚道理，遂能轉化心中諸多不公不義的憤慨成為創作的動能。如果他的前半生過著富裕泰順抑或驕縱乖張的安樂日子，又怎能夠在千年之後夙負盛名不衰？
杜甫生前，或許因為求取進士之途功虧一簣，門下省左拾遺之職亦不能暢所欲言，晚年飄搖水路獲得他方之助也僅及充飢，命運之劣跡處處可尋！我不清楚杜家先祖風水對其後來命運與地位的影響，通常風水堪輿指的是陰、陽二宅，但所謂：「福地福人居，積善之家必有餘慶。」杜甫如意志消沉無法振作，努力充實自己的學識，相信再好的運勢也無法降臨在他的身上。
八字與紫微斗數同樣在中國命理學上，佔有一席重要地位。同樣屬於先天命，一個人生下來，具備了出生年、月、日、時就可以排出八字命盤來分析您個人的一生大概狀況。，古人說：「一命、二運、三風水、四積陰德、五多讀書。」就是告訴我們，光憑八字命好是不夠的，還需要靠您個人後天努力用功，才可以達到良好的效果。
備註：
我曾經主編過專業的命運雜誌，也親自採訪或寫過像余登發、蘇南成和柯受良、楊麗花、姜厚任這些知名人士。
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