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注意：下方具有隨時更新的隱藏版好康分享，請暫時關閉adblock之類的廣告過濾器才看的到哦!!【羅開新聞中心Minsey Weng綜合報導】美國LPGA即將造訪日本茨城縣的Taiheiyo Club-Minori Course（太平洋俱樂部美野里球場），進行美、日巡賽的年度大對決－TOTO Japan Classic（日本菁英賽），為LPGA的亞洲系列賽畫下句點。
這場1973年開打的賽事，除了前三屆之外，一直都是美國LPGA認可的賽事，只是隨著贊助商的不同而改變名稱，例如1999至2014年的Mizuno Classic（美津濃菁英賽），去年起回歸到創始賽事名稱，韓國選手安宣柱（Sun-Ju Ahn）在延長賽擊敗同胞李知姬（Ji-Hee Lee）和遠道而來的美國女將Angela Stanford（安琪拉?史丹芙），本週試圖在不同的球場挑戰衛冕大業。
有別於前五場亞洲系列賽以美國LPGA選手陣容為主的狀況，日本站提供了日巡賽三十五席參賽名單，而作客的美巡賽會員四十三位，總計共七十八人，將角逐這場總獎金一百五十萬美元，只打三回合五十四洞的美、日共站賽事，冠軍可獨得二十二萬五千美元。
相較於去年世界排名前十僅僅出席兩位，今年集結了五大高手Lydia Ko（高寶璟）、Ariya Jutanugarn（艾莉雅?茱塔努岡）、田仁智（In Gee Chun）、Lexi Thompson（蕾克希?湯普森）和金世煐（Sei Young Kim），其中高寶璟和茱塔努岡將上演獎金后和年度最佳球員之爭，而田仁智也有可能衝擊到高寶璟的平均最低桿獎領先寶座。
日巡賽更是精銳盡出，包括2008和2010年兩度封后的前世界球后申智愛（Jiyai Shin），上週剛剛贏得Mitsubishi Electric Ladies Golf Hisako Higuchi（樋口久子女子賽），以129,327,666日圓名列獎金榜第二位，目前在年終女王之爭落後Bo Mee Lee（李寶美）二千五百四十五餘萬日圓，本週若能再添得冠軍，將帶給領先者更多的壓力。
其他在獎金榜破億日圓的選手還有笠律子（Ritsuko Ryu）和鈴木愛（Ai Suzuki），分別為121,948,666和112,675,233日圓，而2013年奪冠的我國選手盧曉晴，暫以67,767,433日圓名列第七。場中的另一位台灣選手是姚宣榆，目前名列三十位。
日本菁英賽向來由歐、美選手主宰戰局，像瑞典名將Annika S?renstam（阿妮卡?索倫絲坦）五度封后，2002至2005年期間更在Seta Golf Course（瀨田高爾夫球場）締造四連霸業，不過2006年轉戰三重縣的Kintetsu Kashikojima Country Club（近鐵賢島鄉村俱樂部）後完全改觀，亞洲選手贏了八次冠軍。
【羅開新聞中心Thomas綜合報導】在TPC at Summerlin（桑默林巡迴賽球員球場）進行的Shriners Hospitals for Children Open（拉斯維加斯公開賽），周六展開追逐之旅！2009年第一百零九屆的美國公開賽，上演資格賽傳奇的Lucas Glover（盧卡斯?葛羅佛）連打兩天六十五桿後，以三回合低於標準十五桿的成績，攻佔五十四洞領先榜。台灣選手「小飛俠」潘政琮，美巡新人賽季首度晉級。
開局六十八桿，在桑默林這座獵鳥天堂並不算是好成績，葛羅佛很清楚自己該做什麼，接著連兩回合的積極猛攻，交出六十五桿佳績，尤其今天一鷹、五鳥、一柏忌的表現，展現自己有奪冠的實力。
「明天將會是一場硬戰，我喜歡我現在的位置，可是我知道，明天得打得更好，」「或許我沒有年輕球員的體力跟距離，但是如果我的狀況好的時候，我還是有競爭力的。」葛羅佛說：「我沒有擊敗任何人的想法，我只想控制球場，征服它。」
領先兩天的澳洲人Rod Pampling（羅德?潘普林）每況愈下，從首日六十桿、接著六十八桿、七十一桿，雖然還在領先群，卻展現疲勢，星期天想再登高峰，必須有破釜沉舟的決心。
「領先出發，確實讓我感覺到緊張，」潘普林說：「我知道後面追趕的人，一定會交出很好的成績，因為他們沒有什麼需要保守的，」「很明顯，明天我就是那個不需要保守什麼的人，我會全力衝刺，盡量打出我想要、希望要的結果。」
美國選手Brooks Koepka（布魯克斯?柯普卡）平穩出擊，打出七十桿，排名仍居第二，只不過身旁多了前兩天的領先者潘普林，兩人成績都是低標十四桿的一百九十九桿。
一張神奇計分卡，就足以讓自己的排名起生回死，美國選手Russell Henley（羅素?亨利）成了今天的神奇小子，八鳥、無柏忌的六十三桿，排名竄升到並列第四，與2006年美國公開賽冠軍Geoff Ogilvy（喬夫?歐葛維），同以低標十三桿的兩百桿，並列在第四位。
並列第六是一個六人集團，今天打出六十五桿的美國人Scott Piercy（史考特?皮爾希），與交出六十七桿的美國同胞Harris English（哈瑞斯?英格利許）、Charles Howell III（查爾斯?哈威爾三世）、加拿大選手Adam Hadwin（亞當?哈德溫），與三日成績天天都相同的韓裔美國人John Huh（許約翰）、美國選手Pat Perez（派特?裴瑞茲），同以低於標準十二桿的兩百零一桿，並列在第六位。
來自苗栗苑裡的全國花園鄉村俱樂部，台灣選手「小飛俠」潘政琮的美巡新人賽季首度晉級，第三回合進帳三鳥，可惜出現了三個柏忌，交出七十二桿，以三回合兩百零九桿，暫居六十位。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【省錢楊渡】
借現代主義的語言形式，去點燃反抗威權的火種，成為一代人的共同精神面貌……他們像尤里西斯，「遠行」異國他鄉，甚至身入黑牢，最後都逐一「回歸」，回歸到文學的「故土」。
然而，《文星》雜誌接著上場。創刊於1957年的《文星》標榜「文學的，藝術的，生活的」，發刊詞「不按牌理出牌」即點出它希望有所異於當道文化的理念。1961年李敖開始主編《文星》，以〈給談中西文化的人看看病〉〈老年人與棒子〉等文，點名批判文化界的「老人」，抵抗黨國的保守主義，迅速點燃「中西文化論戰」，隨後《文星》成為李敖與胡秋原、徐復觀、居浩然等論戰的所在。戰火延燒幾年，讓《文星》成為西化派重鎮，廣受青年歡迎，也受到當局的注目，而屢屢遭到查禁。它的副刊隨之風行一時，而文星居家書店出版的書籍則涵蓋了當時文壇的青年作家。直到1965年被警備總部查禁，宣告停刊。
但青年世代的文化反抗並未結束。
1965年創刊的〈劇場〉更微妙。那幾乎是當時台灣文壇的一時豪傑。包括：邱剛健、黃華成、劉大任、陳映真、王禎和、黃春明、曹永洋等，包含詩、小說、劇場、導演、評論等。據劉大任說，〈劇場〉首度演出《等待果陀》時，開幕由陳映真拿一面用石膏做的，但漆成古銅色的鑼，上場一敲打，立即就碎了，觀眾驚笑聲中，他大喊一聲：開始了。1967年，一樣是因無經濟支撐，而宣告停刊。為時三年的雜誌，出了9期。
1966年10月10日創刊的《文學季刊》則是由尉天驄主編的季刊，作者包括了陳映真、姚一葦、黃春明、七等生、施叔青等人，包括了畫家吳耀忠在內的作家們，常常在明星咖啡廳寫稿聚會。窮作家們互相支援，誰領了薪水，有錢的就請客，沒錢就掛在帳上。雜誌基本是在咖啡廳完成的。這雜誌是直到1968年7月，陳映真因「民主台灣聯盟」案件，以「組織聚讀馬克思主義、魯迅等左翼書冊及為共產黨宣傳」等罪名，被逮捕入獄，尉天驄、黃春明也受到牽連調查，終於告終。其後就改為不定期出刊了。
這些時起時伏、不斷拍打戒嚴體制岩岸的雜誌，如「亂石崩雲，驚濤裂岸，卷起千堆雪」；雖然總是因為政治的因素、經濟的因素而停刊，但內容包含了文學、文化、藝術、劇場等各個方面，呈現了一些共同的特性，總結來說，即是：西化、叛逆、批判、追求創新；代表著年輕世代對封建、保守、威權、戒嚴體制的反抗。
那是反叛的年代。表現形式上是現代主義，是繼承了歐美發韌於十九世紀末二十世紀初的現代主義脈絡。現代主義的作家、藝術家、文學作品、戲劇、存在主義哲學等也相繼被引進台灣，形成一時風潮，對文學創作產生重要的影響。但更本質的關鍵是：它借用了現代主本季熱推義來批判當時的台灣。
事實上，1960年代的台灣經濟還很落後，工業根本不發達，距離歐洲的現代主義所批判的工業時代還很遙遠，但借用這個「隱喻式的現代主義」，去呈現台灣的現實，卻有著直指本質的力量，因此風行一時。
那使人荒蕪的戒嚴體制（一如工業體制），使人消失存在意義的兩岸戰爭狀態（有如戰後的歐洲），使人成為物質奴隸的經濟政策（一如歐洲批判的工業文明），使人成為渺小螺絲釘的國家機器宰制下的生命（一如工業文明中的個體），使人變成權力控制下的螻蟻（一如存在主義所呈現的人類生存情境）……。
這種反諷式的對照，雖然不是直接面對台灣社會現實的批判，但透過虛無的否定，甚至以一種「冷冷轉身走開去」的姿態，去漠視並對抗威權的意識形態控制，卻已完成對政治虛偽的反抗。直白的說，即是借現代主義那種當權者所難以理解的語言形式，去點燃反抗威權的火種。
這樣的反抗，成為一代人的共同精神面貌。《筆匯》《現代文學》《文星》《劇場》莫不如此。其中最主要的，當然是作家和作品，那才是召喚著自由靈魂的哨音。
然而，作家也在尋找出路。戒嚴體制未變，精神苦悶依舊，反抗的靈魂在台灣找不到出口，又不甘於只是虛無的否定，遂轉而尋找精神的出路、理想實踐的出口。陳映真的小說逐漸轉向了現實的反諷與批判，黃春明的小說直指台灣底層的真實生存，施叔青筆下的鹿港帶著傳奇般魔魅的毀滅感，王文興的《家變》隱含著世代的反抗，這些作品，已然預示著一個新世代的來臨。
然而，當時的政治環境並沒有留下「出路」。懷著激烈的理想主義熱情的青年作家如陳映真，於是走向「必欲付諸於行動」的革命之路。而更多的作家則在苦悶中，選擇離開，去異鄉追尋自由的天空；去流浪天涯，尋找理想實踐的所在。
白先勇、施叔青、劉大任、王文興、陳若曦等，都先後出國。
而1960年代的台灣，便是在陳映真的被捕與《文季》的停刊之後，走入另一個階段。
如果，1960年代的台灣只移殖了歐美的現代主義，就沒有1970年代的「鄉土文學論戰」了。事實上，1960年代的文學作家之中，社會關懷與批判的現實主義精神已隱隱然埋下種籽。黃春明的小說刻劃著台灣農村沒落的底層面貌；王禎和文字中那精緻的台語，《嫁妝一牛車》的深深的悲哀，帶出語言歧異性的反諷力量；白先勇筆下的沒落貴族，象徵著國民政府威權的腐敗衰落；而王文興1973年所發表的《家變》更寫下了年輕世代對上一代的蔑視與反抗。更不必說陳映真從《將軍族》那傷感抑鬱的理想主義者，轉向《第一件差事》的冷靜與批判，早已預示了一個新時代的來臨。
感受到1960年代的精神底蘊，那內在的反叛精神，就不難理解為什麼後來這一群作家，都如劉大任所寫的《浮游群落》，各自在命運的飄浮中，走向「遠行」的長路。
然而那遠行不是無端的漂泊，而是理想的追尋。
陳映真把他的入獄七年比喻成「遠行」。遠行歸來後，他繼續寫作小說，以〈夜行貨車〉震撼文壇，並繼續寫出了《萬商帝君》、《山路》等系列，其思想高度與文學藝術之成就，至今少有人能及。
劉大任在保釣後去了中國大陸，追尋他的理想，出來後在聯合國工作，寫出一系列長篇小說；陳若曦追隨丈夫去了北京，看到文革的真實壓抑，出來後寫出了《尹縣長》等一系列小說；施叔青繼續寫作小說，在香港旅居多年後，寫出了《香港三部曲》，爾後還寫了台灣三部曲；尉天驄在文季停刊多年後，除了教書，還繼續寫作文學評論，在1970年代的鄉土文學論戰中，從理論上支持鄉土文學，起了決定性的作用。白先勇則不斷在藝術上精進追尋，寫了文學史上第一部刻劃同志的小說《孽子》，近幾年推動崑曲，製作《青春版牡丹亭》，在世界巡迴演出兩百餘場。
這些從1960年代出發的靈魂，像尤里西斯，歷經千里萬里的航程，「遠行」異國他鄉，甚至身入黑牢，最後都逐一「回歸」，回歸到文學的「故土」。一如許多作家所述，心靈的所繫，才是故鄉。在文學的世界，唯有寫作，才是作家最後的歸宿。（下）
（全文完）
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