吃了好幾天的粽子，也放了好幾天的假，在今天的聯合報看到這首新詩，才想到今天是端午節，是連續假的最後一天，（對我而言，星期四下午才有課，所以我還可以放一天半的假，然後下星期就期末考了，有助教監考，我只要負責改考卷、計算期末成績就好了，漫長的暑假就來了！）
端午節？這種傳統節日，對我來說，除了放假，好像沒什麼意義可言，念小學的老大會詢問節日的相關意義，因為有家庭作業要處理，我也是丟書給她看，叫她自己看，倒是老二詢問時，則會告知，沒辦法，她太小了！
今天聯合報副刊的這首新詩，非常有意思，特地轉載如下：
〈白蛇外傳〉 張繼琳
那以捕蛇為業的許仙我認得
他經常徘徊飄雨的湖岸
好意借傘給幻化成年輕女子的蛇
然後趁她還傘當場擒獲她
雷峰塔蛇肉店的老闆法海我也認得
他買進形形色色的蛇
卻以美麗罕見的白蛇招徠食客
而貨源大多來自上述那位許仙
至於任職動物園的小青我也認得的
她為了拯救蛇肉店的白蛇
與法海老闆引爆多次口角衝突
她大聲的說：屬於保育的應該野放
不然你可學習台南縣歸仁鄉那位蛇王
將它改為養殖蛇類的教育農場
【2007/06/19 聯合報】
把原本《白蛇傳》中的懦弱男人許仙寫成了以捕蛇為業，讓我忍不住的想到柳宗元的〈捕蛇者說〉，千年前的柳宗元來不及認識千年後的張繼琳，否則二人應該可以合作無間，世間的蛇都要嚇死了！
至於誦經茹素的得道高僧法海，倒是成了蛇肉店的老闆，虧作者想得出！
那小青呢？
嗯！成了動物園的職員，專門搶救白蛇！
這首詩，也讓我想到了許悔之的〈白蛇說〉，許的〈白蛇說〉在文藝界評價很高，多數大學教科書皆選錄，下學期本校的國文教材亦選錄了這首，因為現代文學是我負責撰寫的，所以我的印象非常深刻，將之轉載如下：
蛻皮之時
請盤繞著我
讓我感覺妳的痛
痛中顛狂顛狂的悅樂
如此柔弱無骨
愛，不全然需要進入
我將用涎液
塗滿妳全身
在這神聖的夜晚
我努力吐出的涎液
將是妳晶亮透明的新衣
小青，然後我們回山裡
回山裡修行愛和欲
那相視的讚嘆
觸接的狂喜
讓法海繼續唸他的經
叫怯懦的許仙永鎮雷峰塔底
許悔之的〈白蛇說〉倒是有同性戀的味道在裡面了！
我把當初撰寫的賞析摘錄如下：
這首詩最大的特色就是顛覆傳統白蛇傳的故事。
大家耳熟能詳的白蛇傳，是敘述千年的白蛇精為了報答前世救命之恩，與青蛇幻化成美女，在杭州西湖與許仙展開一段纏綿悱惻的愛情故事，但是金山寺的法海和尚不容許人蛇戀，因此挑撥離間膽小怯儒的許仙，最後白蛇被鎮於雷峰塔下，許仙看破紅塵出家！
這首詩是站在白蛇的立場來寫，「我」是白蛇，「妳」是小青，從這首詩看來，許仙不再是白素貞報恩的對象，因為他的個性懦弱膽小，所以白素貞打算讓他鎮於法海的雷峰塔下，她自己則和小青回到山裡過著癲狂雀躍的日子。作者非常生動地刻畫兩蛇之間的愛戀情事：第一節的「請盤繞著我／讓我感覺妳的痛」、第二節「愛，不全然需要進入／我將用涎液／塗滿妳全身」，前二節若有似無地暗示這是兩蛇的纏繞，即「同性戀」、「同志之愛」的故事，轉變讀者對「白蛇傳」的傳統印象，詩中「蛻皮、涎液、修行、讚嘆、狂喜」的鮮明的意象，讓讀者對這首詩的詩意更加深刻。
笫三節「回到山裡修行愛和欲／那相視的讚嘆／觸接的狂喜」讓人感覺不到蛇是冷血無情的動物，反而有著人類的七情六欲；至於最後二句「讓法海繼續念他的經／教怯儒的許仙永鎮雷峰塔底」更是讓詩意達到最高點，面對許仙的懦弱、法海的無情，柔弱的女子為何要順從？於是聰慧的她，動個小腦筋，擺脫宿命的禁錮，讓那二個男人永生永世永不分離地待在金山寺、雷峰塔，至於這二個小女人則脫逃到山裡過著逍遙自在的仙女生活了！作者這種改編傳統故事的突破，很值得我們細細品讀！
同樣是許仙、白蛇、青蛇、法海，四個人交織的故事在後人筆下倒是有不同的詮釋手法！這就是文學巧妙的地方！
文學怎麼會枯燥乏味呢？它是非常有趣的！只要用點心，多點幻想，周遭隨手拈來即是文學！
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