歷史的鐘聲 孝經說：「周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。」國語說：「夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。」--樹木有根，河流有源，人類有祖。但是我們的祖先是誰？文化的根基又來自哪裡呢？

474愛的鼓勵 1訂閱站台

天道賞善罰惡的法則永遠不會變更，
因此修德行善的工作不可以任意叫停，
你們要廣佈良善、向仁德的長老請教尋問，
提醒子孫們上帝如何讓殷商敗亡和興隆。

上天偉大的作為和運行，
我們無法量測其味道、也無法聽懂其聲音，
但是只要效法文王的純潔和光明，
萬邦自然會來信服、會來朝貢。

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【註解】

這一段的原文和註解如下：

命之不易，無遏爾躬，【26】
宣昭義問，有虞殷自天。【27】
上天之載，無聲無臭，【28】
儀刑文王，萬邦作孚。【29】

【26】遏，停止。這兩句話的意思是「天道福善禍淫；上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃」的法則永遠不會改變，所以子孫們應當終生修德行善，任何時刻都不可以停止（天之大命已不可改易矣，當使子孫長行之，無終女身）。

【27】義，善；有，又也；虞，度也。

這兩句詩文的大意是：

明確地向世人宣佈「明禮行義」的重要性，廣佈良善，時時向有仁德的長老請教尋問（明以禮義，問老而有成德之人；止璤明以频義問老成人，又度殷所以順天之事，而施行之）。

同時也要不斷提醒子孫們「上帝讓殷商興盛、又讓他們敗亡」的原因。

上帝讓殷商興盛的原因是什麼？

前面一段詩文寫的很清楚：「殷之未喪師，克配上帝」－－殷商自紂王以前，王室都能順服上帝的誡命，配天而行。這說明了「順服上帝的誡命，配天而行」乃是上帝興起商朝的原因。

「敬天、畏上帝」一直是中國哲學的中心思想，所以古代的賢哲們非常強調「敬順昊天，順天之義，清意以昭待上帝命；以敬事上帝，籲俊尊上帝；畏天之威，于時保之；樂天者保天下，畏天者保其國；順天意者，兼相愛交相利，必得賞」的道理。從這幾句話所含括的對象而言，無疑說明了商朝先王受上帝祝福的典故，不過是中國歷史的一個例子而已，同時也證明了「克配上帝」正是上帝興起殷商的主要原因。

上帝讓殷商敗亡的原因又是什麼呢？

前面已經提過：「今商王受，弗敬上天，降災下民，沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，殘害于爾萬姓，焚炙忠良，刳剔孕婦，皇天震怒。．．．乃夷居弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀．．．。」也就是說，殷商敗亡的原因乃是紂王逆天無道、殘害百姓、不敬畏上帝、不紀念祖先，他的罪惡滿盈（商罪貫盈），於是「皇天震怒」，最後上帝決定要消滅他（天命誅之）。

由上面的分析可見，「宣昭義問，有虞殷自天」這兩句詩文的目的主要是在提醒子孫們一個歷史的事實：「順天者存，逆天者亡。天道賞善而罰淫。道德眾，則得國；失眾，則失國。三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。」

換成白話來說，就是要提醒炎黃子孫、中華民族一個歷史不變的真理：

凡是敬天畏上帝、推行仁義的民族，自然會興盛；
一個逆天叛道、不仁不義的民族，結局就是滅亡！