【從李泰祥去世談起】創作與文明＠河光‧流音

2014-01-04 04:00:00| 人氣720| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

【從李泰祥去世談起】創作與文明

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【從李泰祥去世談起】關於文化創作與人類文明

今天的新聞：音樂大師李泰祥去世，台灣又少了一個國寶！

李泰祥傳世名曲不少，本該有能力賺取大量收入；但因他許多歌曲都沒收版稅，致使他一生無法置產，家境無法富裕。

歷史上有許多音樂巨匠，生前都陷入財務潦倒窘境，遠比李泰祥更潦倒；包括世人最熟知的莫札特、貝多芬、舒伯特...等。

世人不明白而想問的是：他那麼窮，為何還有心思創作音樂？為何不優先把心思放在賺錢上頭？他是否輕賤錢財與物質生活？

但答案是：他並不是不愛錢，只不過他更愛音樂！所以他優先把時間精力用在音樂創作上，放在賺錢這回事的心思就少很多了。

這就是他和你的差異，為何他是音樂巨匠而你只是庸庸碌碌的大眾之一。

你還會想問：難道他不想把非凡才華轉變為金錢收入來源嗎？怎麼會有這麼厲害的才華卻賣不了錢？

答案比你想的更殘酷：人類文明發展至今，仍然欠缺真正能把非凡才華轉變為經濟回報的合理健全機制；人類的經濟活動至今為止，都仍然是在大量扼殺非凡人士的才華遠多於鼓勵其發揮才華。

這裡頭最重大的秘密之一，也是非凡才華的根源之一，就是因為「真正的天才很少考慮有無回報，他只是單純想要發揮，並且無所顧忌發揮出來！」

「靈感」這種東西，本質上是要在心思越純粹、無染、無其他太多雜念干擾的狀況下，才能迸發出來！

所以，一個人如果心思上帶著「我創作這個，能帶來多少收益」這類念頭，就必然會成為他在創作過程中的干擾與障礙；如果這種念頭很輕微，則干擾與障礙很輕微，他仍然可以成功創作出非凡作品；但如果這種念頭很重，則干擾與障礙也必然很重，他就很難創作出真正具有突破性的非凡成果。

人類的創造力，只有在「純粹無功利動機」的情況下才能充分釋放出來，任何用功利獎賞當誘因的文化政策，本質上都是一種填鴨！

用資本來填鴨，永遠填不出「超可愛的巨大黃色小鴨」這樣的藝術品！而只能填出「可把玩的黃色小鴨商品」。

假如霍夫曼一開始就是為了賺大錢、名利雙收，而從事創作；保證他的腦袋不會有「可愛黃色巨鴨」這種神來一筆的靈感！

(因為藝術動能與經濟誘因是在本質上完全不同的兩回事)

回頭過來看人類目前的經濟遊戲規則，到底出了什麼問題？

在資本「主義」遊戲規則下，所有的一切活動，均為「資本」服務。包括音樂也是，只有能賣錢的音樂，才受到市場經濟的鼓勵；也只有這樣願意向錢看的音樂人，才能受到媒體的青睞與報導，才有發揮成就感的舞台，才有累積的資源(資本)能繼續創作。堅持不走媚俗路線的創作者，不僅難以獲得維持風骨所應有的掌聲，反而還要被市場功利邏輯給無情嘲笑，用強迫窮困來宣揚其理念：「不功利，就準備等死！」

於是市場成了一個暴君，用資本的權力，主宰創作者生死。權力產生腐敗，絕對的權力，絕對的腐敗。當資本權力大到極致時，也意謂著對創作者的壓迫大到極點，令創作者無法喘息。

從文明永續發展的角度來看，文化創作無論受制於「資本」或「權力」，這都是一種很嚴重的壓迫與對人性的扭曲。這種結構使人類無法真正充分發揮「純粹的創造力」而被迫要「戴著功利的手鐐腳銬跳舞」。

以有關商業廣告或政治主題的創作為例，絕大多數情況下，「立場」本身並不是實現創作成果的障礙，但「立場所造成的不純粹考量」將成為降低創作水準的主要障礙。

當創作者必須考量資本的累積與滿足權力期待才能創作時，他的作品往往充滿銅臭味或虛假感，或者對於權力者阿諛奉承的噁心溢美感，不然就是出於政治鬥爭或商業競爭所需的惡質違心批判。這類作品無法有真正能震撼人心的傑作。

人類文明發展至今，最偉大的創造成果之一是「民主」的啟蒙。

在共產陣營崩潰後，「共主」已死，「資主」如今成了「民主」的頭號大敵。

歐美社會近年來大量反省「資主」對「民主」的壓迫與剝削，有眾多改革思想提出。

台灣，與將來的中國，到底應該要姓資或姓民？答案不言而喻。

2013-01-03

我要檢舉

#李泰祥#音樂#文創#靈感#創作#創造力#藝術動能#經濟誘因#功利#資本#填鴨#黃色小鴨#共主#資主#民主

台長：天光

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