【中國維權與民運人士該如何看台獨？】
多數「真正的」中國維權人士儘管內心情感上可能不希望台灣獨立；但立場上絕對不會贊成專制的中共以此為藉口出兵民主台灣。
原因很簡單，維權者，維什麼權？維的是「人權」，而不是「霸權」。
而中共霸權不斷膨脹，並且造成對中國境內人權嚴重迫害。因此，一旦以任何理由支持這個霸權發動戰爭，必然就等同於支持這個霸權更加強化其對境內人權的迫害。
少數民運人士贊成只要台獨，中國就「有權」攻台；這種人又分兩類：
一類是中共「愛國主義」洗腦下的受害者；錯把「收回」台灣當成是中國擺脫帝國主義屈辱，實現民族復興的表徵。卻沒考慮到，如果你認為中共有權因台獨而攻台，造成生靈塗炭也在所不惜，那也就等同於你是在承認中共霸權的合法性，那也等於你是在承認中共有權因你反抗中共，而逮捕你、關押你、凌虐你，對你暴虐對待，因為，這些都是中共無論是否發動戰爭，都會對「敵對勢力」做的事（不分境內與境外）。
另一類是中共特務混入的假民運人士，持此立場用意在離間分化民運與台獨的合作關係。（同樣，台獨人士當中，也不能排除有中共特務混入的可能，這些人當然有時會故意去激化台派力量內部的矛盾；有時也會刻意去阻止台派和中國民運之間的合作）
因此，在思考這一問題時，必須要明白「在專制霸權威脅下，每個弱小民族與民運力量全都應該彼此結盟合作，才能真正做到抵抗霸權，發揚民主自決理想」！
自古以來，對外戰爭從來都是獨裁者用以伸張對內霸權壓迫力量的最重要藉口和手段。凡是對歷史與政治稍有留心者，都能警覺鼓勵專制霸權對外侵略的嚴重後果。
從哲學意義上講，維權人士敢於「挑戰」中共當局的權威，這本身就是一種追求「獨立」的精神。如同啟蒙時代的思想家幫助了美利堅脫離英帝國獨立一樣。
「獨立精神」是美國的立國精神，後來也成為二戰後獨立各國的立國精神。二次大戰之後，全世界所有受帝國主義壓迫的民族與地區，紛紛脫離帝國統治，實現國族命運的自主與自決，聯合國也通過《民族自決宣言》，肯定此種民族獨立自決的價值觀。
「獨立精神」同時也是整個西方以及人類社會近現代文明的精髓核心。舉凡科學研究、新聞報導、檢察調查、法官判決、國會立法、會計審計、貨幣政策、球場裁判、標案評審委員的評選、知識分子對時政的思考、父母師長教育逐漸長大成熟的小孩....等等現代文明當中最重要的活動，無一不是以「不受外力干擾的獨立」（尤其是不受政治權力與經濟利益介入干擾）作為值得服膺而絕對至高的終極美德！
也因此，可以說，「獨立精神」，就是「構成人類現代文明的基礎核心支柱」，中國追求崛起過程中，所最嚴重欠缺的資源，就是這一個。而這是由於中共壟斷了政治統治、經濟利益、司法裁判...等所有構成社會最重要成分的主宰權，形成無限膨脹的霸權，所導致的。
今天，台獨人士所追求的獨立，所反映出的「獨立精神」，其實也和中國維權人士奮勇挑戰專制霸權的精神，並無兩樣，同樣都是在實現人類追求現代文明發展進步的那個最重要核心資源「獨立精神」。
此精神源於古希臘哲學，但和中國古代的「君子之道」有高度共通之處；此精神造就了中國古代最有風骨與氣節的文人、士大夫，他們不向自己無法認同的霸權低頭；寧可放棄優渥俸祿，甚至願意為此價值，捨身取義。「朝聞道，夕死可矣。」便可說是一種獨立精神美德的極致展現。「道」成了小我擺脫肉身與世俗功名羈絆，追求心靈絕對超然獨立，而願意服膺的終極價值。
在中國明清以降，文人風骨漸趨式微，但近代歐洲啟蒙思想家，卻有不少人從中國流傳西方的古籍精髓當中，重新發現中國文化思想的精髓，納為西方思想的重要組成部分。近代西方文明，將古希臘、古印度、古中國、基督、伊斯蘭、近代科學....等等思想觀念，統整之後，逐漸發展出自由主義、社會主義、三權分立、天賦人權、憲法共和....等等奠定人類現代文明基石的眾多思想，並在美洲新大陸上，實踐這些在當時看來相當前衛、大膽、激進的思想實驗。他們勇敢進行這樣的實驗，並且也成功改變了地球人的歷史發展方向。他們之所以敢於這樣的大膽實驗，不能說不是由於他們敢於果斷擺脫落伍的傳統包袱，願意擁抱更先進而廣大的普世價值之故！這樣的勇敢，當然稱為「獨立精神」！
因此，真正將追求「中華民族偉大復興」當成神聖使命的知識分子，必然要肯定已經實行民主制度的台灣人，追求「獨立」的同樣神聖使命。
歷史上，孫中山、蔣介石、毛澤東、周恩來，都曾發表支持台灣獨立的言論。
在當時的時空背景下，他們這樣的發言，都是出於戰略性的思考。亦即，面對日本軍國主義野心熾焰，所以必須支持台灣人追求獨立的信念。只要台灣從日本獨立出來，並不需要加入中國，則日本就自然會少了一個重大的戰略要地，軍國主義也就失去了一塊跳板。
今天，中共崛起與鯨吞世界的野心，正如同二戰前夕的日本那樣，使世界各國面臨威脅。而當中，首當其衝的，就是台灣。
假如台灣落入中共之手，則整個東亞、東南亞，乃至世界局勢的動盪，顯然非同小可。
中國必定將台灣全面「軍事基地化」；作為解放軍駐軍的重要軍區。
中共將因此掌握日、韓海空航路的經濟命脈，同時直接威脅南海各國；並且將會迫使美軍在西太平洋被切割為南北兩半(北日韓、南菲)，陷入不利的戰略地位。
而一旦中共成功切割西太平洋美軍，則中共出兵太平洋的動機，將明顯被誘發。原本不敢攻打日韓或南海各國的中共，將因此變得極具侵略性，並且極可能引爆世界大戰。
即使中國並未成功將納台灣為版圖，但只要中共對台灣的影響力不斷增加，則它可以藉由今日影響馬英九的類似手段，逐漸將台灣納為其附庸，將來解放軍隨時可能在台海週邊繞來繞去，卻不用事先對台灣招呼。如此一來，解放軍隨時可能穿越台海，到處去別國海域挑釁生事，甚至開戰。在此情況下，台灣的民主仍將不保，而西太平洋也無可避免會動盪不安，世界大戰的機率仍然很高。
是故當知，出於維護台灣民主、東亞安全、世界和平的動機，台灣主權獨立於中國之外的台海現狀，必須強力維持，堅定捍衛。而追求台灣獨立的努力，也該被支持。
只有台灣主權獲得充分維護，民主自由才有可能確保；而西太平洋才有可能維持安全，世界大戰也才不會發生。
台獨人士所關心的，不僅是獨立精神、普世價值等「理想主義」的層次，更是著眼於區域安全、世界和平、國際戰略的「現實主義」層次。
當然，台獨人士更不會是漢奸，也不可能是美帝或日寇走狗；台灣人之所以親近美日，完全只是出於對抗中共霸權侵略野心的需要。
追求民主者，信仰獨立精神與普世價值者，無論你追求的是台獨、民主統一、或是中國民主化；你當知道，地球人類文明發展的歷史大趨勢，是逐漸朝向「普世價值超越國族分合」的價值觀演進。
隨著全球化日深，地球文明一體化的新紀元遲早會來臨；而這過程中，專制獨裁政體的一一消亡，與民主自由普世價值的勝利，都是必然要經歷的歷史事件。也因此，短暫的國族分合，在人類歷史的長河當中，用巨觀的歷史之眼來看，其實都只是曇花一現、滄海一粟，本就是無常變異的。
能永恆的，是心靈，是物質，是歷史，更是普世價值。
今天的台獨人士，所追求的獨立，挑戰的是傳統中國帝王霸權思維下的那種「家天下」觀念，而不是將來民主化後願意和台灣和平共存的中國新政府。
同理，今天海外中國民運人士所支持的台獨，也不是為了和老祖宗為敵，或是想當什麼漢奸，而是單純出於對中國廣大人民的愛，那是一種更高美德、更高價值的理想追求，而這樣的美德，這樣的價值，都早已存在於中國古典文化精髓當中。
2013-06-27 AM 03:51 4:25增寫 初稿形成 4:43 微修 15:00 改錯字。
【中國維權與民運人士該如何看台獨？】
多數「真正的」中國維權人士儘管內心情感上可能不希望台灣獨立；但立場上絕對不會贊成專制的中共以此為藉口出兵民主台灣。
原因很簡單，維權者，維什麼權？維的是「人權」，而不是「霸權」。
而中共霸權不斷膨脹，並且造成對中國境內人權嚴重迫害。因此，一旦以任何理由支持這個霸權發動戰爭，必然就等同於支持這個霸權更加強化其對境內人權的迫害。
少數民運人士贊成只要台獨，中國就「有權」攻台；這種人又分兩類：
一類是中共「愛國主義」洗腦下的受害者；錯把「收回」台灣當成是中國擺脫帝國主義屈辱，實現民族復興的表徵。卻沒考慮到，如果你認為中共有權因台獨而攻台，造成生靈塗炭也在所不惜，那也就等同於你是在承認中共霸權的合法性，那也等於你是在承認中共有權因你反抗中共，而逮捕你、關押你、凌虐你，對你暴虐對待，因為，這些都是中共無論是否發動戰爭，都會對「敵對勢力」做的事（不分境內與境外）。
另一類是中共特務混入的假民運人士，持此立場用意在離間分化民運與台獨的合作關係。（同樣，台獨人士當中，也不能排除有中共特務混入的可能，這些人當然有時會故意去激化台派力量內部的矛盾；有時也會刻意去阻止台派和中國民運之間的合作）
因此，在思考這一問題時，必須要明白「在專制霸權威脅下，每個弱小民族與民運力量全都應該彼此結盟合作，才能真正做到抵抗霸權，發揚民主自決理想」！
自古以來，對外戰爭從來都是獨裁者用以伸張對內霸權壓迫力量的最重要藉口和手段。凡是對歷史與政治稍有留心者，都能警覺鼓勵專制霸權對外侵略的嚴重後果。
從哲學意義上講，維權人士敢於「挑戰」中共當局的權威，這本身就是一種追求「獨立」的精神。如同啟蒙時代的思想家幫助了美利堅脫離英帝國獨立一樣。
「獨立精神」是美國的立國精神，後來也成為二戰後獨立各國的立國精神。二次大戰之後，全世界所有受帝國主義壓迫的民族與地區，紛紛脫離帝國統治，實現國族命運的自主與自決，聯合國也通過《民族自決宣言》，肯定此種民族獨立自決的價值觀。
「獨立精神」同時也是整個西方以及人類社會近現代文明的精髓核心。舉凡科學研究、新聞報導、檢察調查、法官判決、國會立法、會計審計、貨幣政策、球場裁判、標案評審委員的評選、知識分子對時政的思考、父母師長教育逐漸長大成熟的小孩....等等現代文明當中最重要的活動，無一不是以「不受外力干擾的獨立」（尤其是不受政治權力與經濟利益介入干擾）作為值得服膺而絕對至高的終極美德！
也因此，可以說，「獨立精神」，就是「構成人類現代文明的基礎核心支柱」，中國追求崛起過程中，所最嚴重欠缺的資源，就是這一個。而這是由於中共壟斷了政治統治、經濟利益、司法裁判...等所有構成社會最重要成分的主宰權，形成無限膨脹的霸權，所導致的。
今天，台獨人士所追求的獨立，所反映出的「獨立精神」，其實也和中國維權人士奮勇挑戰專制霸權的精神，並無兩樣，同樣都是在實現人類追求現代文明發展進步的那個最重要核心資源「獨立精神」。
此精神源於古希臘哲學，但和中國古代的「君子之道」有高度共通之處；此精神造就了中國古代最有風骨與氣節的文人、士大夫，他們不向自己無法認同的霸權低頭；寧可放棄優渥俸祿，甚至願意為此價值，捨身取義。「朝聞道，夕死可矣。」便可說是一種獨立精神美德的極致展現。「道」成了小我擺脫肉身與世俗功名羈絆，追求心靈絕對超然獨立，而願意服膺的終極價值。
在中國明清以降，文人風骨漸趨式微，但近代歐洲啟蒙思想家，卻有不少人從中國流傳西方的古籍精髓當中，重新發現中國文化思想的精髓，納為西方思想的重要組成部分。近代西方文明，將古希臘、古印度、古中國、基督、伊斯蘭、近代科學....等等思想觀念，統整之後，逐漸發展出自由主義、社會主義、三權分立、天賦人權、憲法共和....等等奠定人類現代文明基石的眾多思想，並在美洲新大陸上，實踐這些在當時看來相當前衛、大膽、激進的思想實驗。他們勇敢進行這樣的實驗，並且也成功改變了地球人的歷史發展方向。他們之所以敢於這樣的大膽實驗，不能說不是由於他們敢於果斷擺脫落伍的傳統包袱，願意擁抱更先進而廣大的普世價值之故！這樣的勇敢，當然稱為「獨立精神」！
因此，真正將追求「中華民族偉大復興」當成神聖使命的知識分子，必然要肯定已經實行民主制度的台灣人，追求「獨立」的同樣神聖使命。
歷史上，孫中山、蔣介石、毛澤東、周恩來，都曾發表支持台灣獨立的言論。
在當時的時空背景下，他們這樣的發言，都是出於戰略性的思考。亦即，面對日本軍國主義野心熾焰，所以必須支持台灣人追求獨立的信念。只要台灣從日本獨立出來，並不需要加入中國，則日本就自然會少了一個重大的戰略要地，軍國主義也就失去了一塊跳板。
今天，中共崛起與鯨吞世界的野心，正如同二戰前夕的日本那樣，使世界各國面臨威脅。而當中，首當其衝的，就是台灣。
假如台灣落入中共之手，則整個東亞、東南亞，乃至世界局勢的動盪，顯然非同小可。
中國必定將台灣全面「軍事基地化」；作為解放軍駐軍的重要軍區。
中共將因此掌握日、韓海空航路的經濟命脈，同時直接威脅南海各國；並且將會迫使美軍在西太平洋被切割為南北兩半(北日韓、南菲)，陷入不利的戰略地位。
而一旦中共成功切割西太平洋美軍，則中共出兵太平洋的動機，將明顯被誘發。原本不敢攻打日韓或南海各國的中共，將因此變得極具侵略性，並且極可能引爆世界大戰。
即使中國並未成功將納台灣為版圖，但只要中共對台灣的影響力不斷增加，則它可以藉由今日影響馬英九的類似手段，逐漸將台灣納為其附庸，將來解放軍隨時可能在台海週邊繞來繞去，卻不用事先對台灣招呼。如此一來，解放軍隨時可能穿越台海，到處去別國海域挑釁生事，甚至開戰。在此情況下，台灣的民主仍將不保，而西太平洋也無可避免會動盪不安，世界大戰的機率仍然很高。
是故當知，出於維護台灣民主、東亞安全、世界和平的動機，台灣主權獨立於中國之外的台海現狀，必須強力維持，堅定捍衛。而追求台灣獨立的努力，也該被支持。
只有台灣主權獲得充分維護，民主自由才有可能確保；而西太平洋才有可能維持安全，世界大戰也才不會發生。
台獨人士所關心的，不僅是獨立精神、普世價值等「理想主義」的層次，更是著眼於區域安全、世界和平、國際戰略的「現實主義」層次。
當然，台獨人士更不會是漢奸，也不可能是美帝或日寇走狗；台灣人之所以親近美日，完全只是出於對抗中共霸權侵略野心的需要。
追求民主者，信仰獨立精神與普世價值者，無論你追求的是台獨、民主統一、或是中國民主化；你當知道，地球人類文明發展的歷史大趨勢，是逐漸朝向「普世價值超越國族分合」的價值觀演進。
隨著全球化日深，地球文明一體化的新紀元遲早會來臨；而這過程中，專制獨裁政體的一一消亡，與民主自由普世價值的勝利，都是必然要經歷的歷史事件。也因此，短暫的國族分合，在人類歷史的長河當中，用巨觀的歷史之眼來看，其實都只是曇花一現、滄海一粟，本就是無常變異的。
能永恆的，是心靈，是物質，是歷史，更是普世價值。
今天的台獨人士，所追求的獨立，挑戰的是傳統中國帝王霸權思維下的那種「家天下」觀念，而不是將來民主化後願意和台灣和平共存的中國新政府。
同理，今天海外中國民運人士所支持的台獨，也不是為了和老祖宗為敵，或是想當什麼漢奸，而是單純出於對中國廣大人民的愛，那是一種更高美德、更高價值的理想追求，而這樣的美德，這樣的價值，都早已存在於中國古典文化精髓當中。
2013-06-27初稿
