穆內西克萊斯 維基百科
穆內西克萊斯（英語：Mnesikles），公元前5世紀後期人，古希臘建築師之一，他設計了雅典衛城的山門。該門建於公元前437年至公元前432年，並未按照原始設計方案竣工。
雅典衛城
雅典衛城（Ακρόπολη）位於希臘首都雅典，是最著名的衛城（頂端城市）之一。衛城是由平頂岩構成，位於海拔150米（512 英呎）。其亦被命名為西哥羅佩（Cecropia），以紀念常被描繪為半人半蛇的怪物的雅典首任國王凱克洛普斯（Kekrops或Cecrops）。
希臘神話中衛城的來歷
雅典的城名來自智慧女神雅典娜的名字。在古希臘神話中，人們在愛琴海邊建立了一座新城，雅典娜希望成為這座城的保護神。海神波塞冬也想獲得新城的歸屬權，他們互不相讓，於是爭奪起來。
後來，神王宙斯裁定，誰能給人類一件最有用的東西，該城就歸屬誰。波塞冬用三叉戟敲了敲岩石，從裡面跑出了一匹象徵戰爭的戰馬。而雅典娜用長矛一擊岩石，石頭上立即迅速地生長出一株枝葉繁茂、果實累累的橄欖樹。橄欖樹象徵著和平和豐收，人們歡呼起來。於是，雅典娜成為了新城的保護神。人們用她的名字將城命名為雅典。並將橄欖樹載滿雅典各處。[1]
岩石的地質概況
由北方望向雅典衛城，在前方的阿提洛斯柱廊被修復完成
衛城由阿提卡的平原延伸至陡峭的懸崖上，三面被懸崖包圍。人們只可由西面步行上去，在該處有一較低的山脊連接至阿雷奧帕古斯山。其由藍灰色的石灰石建成，因此其十分堅硬但卻可被水份滲透。其表面由片岩、沙岩與石灰泥組成，較石灰石軟身但可防水滲透。此種建法已為噴水井提供了良好的環境，而且在山腳有遮蔽的洞穴，這樣便有了水源，所以人們通常環繞著其居住。
早期情況
雅典衛城的南牆，由酒神劇場望來。
該處最早的古代文物來自中期新石器時代，但很多文獻記載著早在早期新石器時代，阿提卡附近便有人居住(前6000年)。當進入青銅時代後，邁錫尼的邁卡隆被建在山丘的頂部，為邁錫尼君主居住地，其家人、護衛、信徒、工匠與平民百姓均居住在此。這個城市被厚硬的巨石牆所包圍。(其有兩層矮牆以巨石製造並灌以水泥，其城門亦非正常排列，便得矮牆與箭塔可以對右方的入侵者進行攻擊。)在當時有一場大地震衛城的東北角裂開了，結果水份可以被該處土地吸收。人們精心製作了一組梯級並在該處開井，在邁錫尼時代，這是受到保護的水源，並且在城市被包圍時起重要作用，提供了寶貴的食水。
黑暗時代
雅典衛城的東南角，由奧林匹亞宙斯神殿望至。
雅典衛城看來並沒有像其他邁錫尼宮殿般受到暴力破壞，而且亦沒有曾被放火或大規模毀壞的痕跡，這是經由當時的文物推測而得。這與雅典人傳說裡此地成功抵擋多利安人的入侵的論調吻合。現在無法得知上古時這裡的岩石建築是甚麼模樣的，不過仍可得知此地曾被塞隆人在起義裡攻佔，並兩度被庇西特拉圖佔據，以奪取政權。而具有九門的城牆則像是在城的西北角最大的水源處興建。庇西特拉圖在城的西南方，環城附近，建立了阿爾忒彌斯神殿 ，因為這是其家鄉的宗教。
古代衛城
通往衛城山門的梯級。
現在可知在公元前6世紀中雅典的守護神雅典娜的神殿已在該地被建立了。由眾多保存下來的殘蹟裡看出，這裡亦曾出現過多利斯式的石灰岩建築，藍鬍子神殿(Bluebeard temple)，但不知其是取代舊的神廟還是更為古老的神殿。在公元前6世紀後期，另一座神殿被興建了，即古代神殿(Archaios Naos)。所謂的多普費爾德地基即有可能屬於此神殿，其存在時間最少與藍鬍子神殿等長，但不知其共存的時間有多久。更為混亂的是，在藍鬍子神殿被拆除時，一座宏偉的大理石神殿落成，即舊巴特農神殿，大約在公元前490年，雅典在馬拉松戰役取勝後建立的。為了配合其建立，城南頂點的舊遺跡被清除，並以8,000個兩噸重的由比雷埃夫斯石灰岩製造的磚塊加高，部份地基甚至加高至11米。邁錫尼時代的城門被拆除，並以被用作慶禮用途的舊紀念門(Old Propylon)所取代。但舊巴特農神殿並未及完成便在前480年波希戰爭時因波斯人入侵而與古代神殿及其他石製建築一起被夷平與燒毀。在戰後，雅典人重新規劃這裡，首先在儀式上將古老且不再有用的文物與藝術品埋葬。近代，考古學家在雅典衛城發掘出很多財寶，這些財寶大多是在當時埋在地下，所以在其後的歲月裡避過戰火的摧殘。
伯里克利建設計劃
巴特農神殿的西面。
大部份主要的神殿在伯里克利當政時重建，其時為雅典的黃金時代(公元前460年–公元前430年)。菲迪亞斯，雅典其中一位偉大的雕刻家與伊克蒂諾和卡利克拉特，雅典最負盛名的兩位建築師負責此項重建計劃。
在公元前5世紀，雅典衛城最後成形。在歐利米登戰役獲勝後，西門與地米斯托克利開始南城牆與西城牆的重建，而伯里克利則將巴特農特殿的建設交託給伊克蒂諾與菲迪亞斯。在公元前437年，姆奈西克里開始建設衛城山門，以大理石構成，部份建設在庇西特拉圖時的舊衛城山門上。這些柱廊在公元前432年大致完成，並有兩翼，北翼作為畫廊。同時，南翼的勝利女神雅典娜神殿開始建設。雖然中途因伯羅奔尼撒戰爭影響而一度暫停，但最終在尼西亞斯和平時期完工，大約在公元前421年與公元前415年間。
在同一時期，雅典人開始了厄瑞克忒翁廟的建設，其是由一系列的聖域組成，包括雅典娜波麗亞絲神殿、波塞冬神殿、厄瑞克透斯神殿、凱克洛普斯神殿、厄爾斯神殿、潘杜羅索斯神殿與阿革勞羅斯神殿，所以其亦被稱為女像柱的陽台。在勝利女神雅典娜神殿與巴特農特殿間，為阿爾特蜜斯神殿，阿爾特蜜斯為希臘神話中的月神與狩獵女神。古老的木雕女神像與普拉克西特利斯於公元前4世紀所雕的雕像並存於聖所裡。在衛城山門後面，菲迪亞斯所製的巨大的雅典娜普羅瑪琪斯(其為勇冠三軍之神)銅像，在公元前450年至公元前448年建成。其底座有1.50米高，而整個雕像高9米。女神手持的頂端鍍金長矛裡映射著斯尼旺海角的船隻，其左方的巨大盾牌上有著半人半馬怪與庫瑞涅戰鬥的圖案。而Chalcotheke、Pandroseion、潘狄翁聖所、雅典娜聖壇、宙斯聖所與羅馬時代所建的奧古斯都圓形神殿皆已不再存在。
文化意義
厄瑞克忒翁廟與雅典娜的橄欖樹。
每四年雅典人便會舉行泛雅典娜節，其與奧林匹克運動會的重要度相約。在節日期間會有一隊隊伍由雅典城向衛城前進，並進入巴特農神殿(在巴特農神殿的帶狀雕刻裡有描述)。而雅典人會將佩潑洛斯女裝放在菲迪亞斯的巨大象牙與黃金雅典娜雕像上。
美術與建築
雅典衛城入口被稱為衛城山門。在衛城山門右方有著細小的勝利女神雅典娜神殿。而由菲迪亞斯雕塑的雅典娜銅像，原來是站在山門正中。在衛城正中為巴特農神殿(即純潔的雅典娜神殿)。在山門左方為厄瑞克忒翁廟與女像柱。城外亦有著劇場，稱為酒神劇場。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%85%E5%85%B8%E5%8D%AB%E5%9F%8E
希臘羅馬時期的六位偉大建築師 by劉宜婷
壹●前言
最近美術鑑賞的課程，介紹到世界各地建築的文化內容，因此，讓我漸漸產生對建築的興趣，更讓我想了解建築背後的故事與偉大的建築師。每個地方、每個時期的風格皆有所不同，它具有地方代表性的象徵意義也具有寫下地方歷史的意義。從建築的呈現，表現出當時建築師的內心世界與對當時社會的看法並受不同時代的影響，設計出不同的建築型態。此內容中主要討論的是西方世界的建築和建築師。透過電腦的資訊、書本的查詢、報章、雜誌的專刊，彙整出西方歷史時期〈希臘羅馬時期〉最具代表性的建築師，介紹他們的人生歷程和主要建築成就，也希望向大家呈現西方建築的發展脈絡，如此更了解建築風格的傳承與轉變，更可以從中看見人類如何實現夢想、創造奇蹟。
貳●正文
在遠古時期，所謂的「建築」只是人類藏身避雨的處所，當時人類處在「穴居」、「巢居」的時代，嚴格定義來講，這種就地取材與隨當地地形而居的居住方式，不算有人工建築，當然不算有所謂的「建築師」。關於專門建築師出現的早期紀錄，出現在兩河流域。隨著生產和文化的發展，這些的統治者出於現實享樂和宗教祭祀的需求，開始不遺餘力進行宮殿和神廟的設計。然而，建築作為藝術發展的搖籃，古希臘光輝燦爛的建築藝術同樣是西方建築的直接源流，今天西方語言中的「建築師」﹝architect﹞一詞，就是來自古希臘語，古希臘人把建築師稱為”architecton”。他在希臘與中同時還有「創造者」的意思。﹝註一﹞在每個時期的建築都有不同的文化背景，常依據生活的模式、地方的氣候或人文的影響，發展出不同屬於當地的建築特色，以下將介紹不同時期的偉大建築師所設計出的建築：
一、希臘羅馬時期建築師的介紹大綱
1.希臘的建築師：
A.卡利克拉特：希臘古典時期的開拓者
B.伊克蒂諾：打造雅典娜的帕特農神殿
C.穆尼西克拉：賦予衛城大門新生命
D.皮泰歐：衛城建築群優雅的完成者
2.羅馬的建築師：
維特魯威：《建築十書》建築聖經撰文者
3.義大利建築師：
喬托：義大利第一個名畫家與建築師希臘羅馬時期的六位偉大建築師
圖一、愛奧尼亞柱式的典型特徵是柱頭左右各有一個秀逸纖巧的渦卷，渦卷下方的底部箍一道雕飾精緻的線腳，典型的雕飾題材是盾和劍或草葉。
圖二、在希臘，多立克柱式一般都建在接座之上，特點是柱頭是個到圓錐台，沒有柱礎、柱身，有 20 條凹槽，柱頭沒有裝飾。
二、各建築與建築師特色
A.卡利克拉特(Callicrat)之勝利神廟的特色：
a.愛奧尼式柱廊柱身都是採用獨石製成，漕溝非常明顯。
b.從勝利神妙的建築上，可以發現建築師試圖融合多立克和愛奧尼這兩種建築與雕刻風格。
c.為了把最美的透視角度展現出來，神廟的軸線不求與衛城台階的方向相行，
d.而與大門相呼應，形成均衡的構圖。
圖三、遠眺雅典衛城遺址迷人的夜景。 圖四、勝利神廟
B. 伊克蒂諾(Iktino)之帕特農神殿的特色：
a. 伊克蒂諾採取了一些校正視覺的措施。如基座臺基的稜線向上拱起成弧線形，簷口、簷壁的水平線也做類似的效果，目的為防止建築給人以中部下限的感覺。角柱的軸線也有向裡傾斜的趨勢，此為避免產生外傾的錯覺，給人以堅實牢靠的印象。
b.圓柱組成的柱廊繞著帶牆的長方形內殿，這種圍廊式的結構是希臘本土廟宇最高貴的型制。
c.簷壁佈滿了體態生動的浮雕；東面浮雕的內容是神與巨人的戰爭，西面是雅典人與亞馬遜人的戰爭，北面表現的是希臘遠征特洛依的戰爭，炫耀著雅典人戰無不勝的勇氣與自豪。
d.建成後的帕特農神殿在衛城建築群中，有著主導的作用，它未至最高，體積最大。
註：早期的愛奧尼柱式有些柔和而早期的多立克柱式又顯得過於粗獷，建築師巧妙的融合雙方的優點才使他們可以合諧的存於同依建築群、甚至是同一座建築物中。
圖五、帕特農廟巨大的石柱。 圖六、神廟雖已成遺跡卻是雅典無價珍寶
C. 穆尼西克拉(Mnesicla)之衛城大門的特色：
a.穆尼西克拉為了避免必太過擁擠，所以採用較細的柱子。
b.除了山牆上一個簡單的圓雕外，沒有做過多的雕飾，外觀非常簡樸，符合山門的身分。
c.除了昂貴的大理石之外，華麗的天棚裝飾也是山門建築耗資巨大的一個原因。圖七、衛城山門
D. 皮泰歐(Pytheos)之衛城建築的特色：
a.衛城建築群的佈局沒有軸線，也不講究對稱。
b.皮泰歐將伊瑞克特翁神廟的中央主體部分處理成了一個平面矩形，這是標準神廟的形式，只是妹有側廊。神廟的聖堂分為兩部分，東部祭祀雅典娜，西面計四海神波塞斯等其他各神。
c. 伊瑞克特翁神廟的型體非常複雜，顯示了建築師皮泰歐卓越的設計技巧。皮泰歐非常了解愛奧尼柱式，因此，此神廟也成為成熟了的愛奧尼柱式最卓越的代表。
d.建築師非常巧妙的在西南角造了一個柱廊，這就是著名的女象柱廊。用女性雕像作為承重柱在古典建築中也是罕見的，這段柱廊因此成為神廟中最引人注目的部分。
e.雖然神廟的各個立面變化很大，但是通過建築師巧妙的安排，神廟的構圖完整而均衡，各個部分互相呼應，合諧的統一在一起。
圖八、雅典衛城 圖九、伊瑞克特翁神廟
E. 維特魯威(Marcus Vitruvius Pollio)之《建築十書》：
a.維特魯威士羅馬帝國的建築師也是著名的作家：他寫的《建築十書》在歐洲 15
至 19 世紀的那段時期，儼然成為建築學界的「聖經」。
b.根據其著作中的描述，建築師唯一獨自完成的建築物是位於法諾成的一座長方形基督教堂(巴西利卡)，不過，這一建築線現在已完全消失。
c.大約在西元前 27 年，維特魯威寫成了《建築十書》。這本書是唯一從希臘羅馬
古代文明流傳下來的建築書，是歐洲中世紀以前唯一的建築學方面的專著，同時也是全世界遺留至今的第一部最完備的建築著作。作者是要降這本書獻給奧古斯
都的。
d. 《建築十書》曾一度失傳，直到十六世紀才重新被人們發現，從而對歐洲的文藝復興建築和古典主義產生巨大的影響。
圖十、維特魯威是希臘建築的推崇者，它從希臘建築中歸納出「規例、配置、勻稱、合宜、經濟」等原則，它同時還對柱子得型式做出了嚴格的規定。(註：
blog.163.com/berlinchina@126/)
圖十一、達爾文根據維特魯威學說繪製出一個具有規律的人體，成為後世研究文藝復興人體描繪藝術的科學計算模式。（註：《５０位偉大建築師》）
F‧喬托(Giotto di Bondone)
ａ‧喬托士義大利畫家與建築師，它的藝術創作對後來的義大利文藝復興運動，有相當重要的影響。
ｂ‧他在畫中特別強調人物的肌理和陰影感，同時它還將過去平板的金或藍色背景改為透視畫法的一般背景。
ｃ‧１３０５年至１３０８年間，喬托再巴多阿雷納教堂創作了一組壁畫，主要描述聖母和基督的生平事蹟。其中最為著名的四幅是《金門相會》、《逃亡埃及》、《猶大之吻》和《哀悼耶穌》，而後面兩幅更是喬托最有名的傑作。
ｄ‧這座鐘樓造型的教堂喬托生前只建造起了一層，第二樓到四樓由另外兩名建
築師完成於１３５７年。
ｅ‧現在的鐘樓即以喬托的名字命名，被認為是與聖母百花大教堂並列的佛羅倫斯最代表性的古蹟建築。
圖十二、喬托設計的鐘樓高度，在中世紀時的教堂
建築中是非常罕見的，是義大利哥德式建築得一個代表。（註：
http://www.tuniu.com/u/photos/58502）
圖十三、猶大之吻 圖十四、哀悼耶穌
圖十五、逃亡埃及 圖十六、金門相會
参●結論
一、希臘與羅羅馬建築的差異：
以上的內容象徵著當時代的背景意義，每個建築經由建築師的巧妙設計與規劃，展現出不同於其他時代、其他地方的文化，它具有重要的代表性內涵。不管是從柱子的樣式、粗細等，都有不同的質感。建築的材料，質地、技術，反映出當時代的科技發展，皆有其深奧的地方值得探討。
Ａ‧羅馬：羅馬人最傑出的成就在於“土木工程”包括道路、地下水道、公共澡堂、凱旋門、水道橋 等 等。 羅馬人不蓋小屋而造巨廈因為知道水泥的使用羅馬建築的特徵： 拱門的使用〈架構橋樑、地下水道的支柱、拱形門窗〉羅馬人講究實際，因此他們的藝術與建築也以實用為主：舉凡壁畫、雕刻都是用來美化建築物與居家環境的。
Ｂ‧希臘：希臘的雕刻是理想美的表現而羅馬的雕刻則以寫實為主，因為在其喪禮的行列中須攜帶先人的蠟像。 每一個羅馬人都得在帝王的半身向前燒香以示忠誠，基督徒因為拒絕照章行事而遭受迫害。
二、希臘羅馬時期的建築師，因為當時戰爭的勝利而建造來紀念或是戰敗來祭祀，甚至配合環境因素，建造不同的建築，而更能顯示其特色。有些則想突破當時的觀念，建立自己的想法，應用在建築上。
三、希臘時期的建築與其說是一種民族建築，到不如說是城邦建築的表徵。基於雅典的公共性建築而其精神視為完美主義的代表再加上自我封閉的組合體，這時期的代表性建築為神廟，以雅典衛城及巴特農神殿為代表。
四、希臘建築遺留後世最醒目者係神殿建築，此種以厚重大理石為建材的建築以大量列柱及山牆 為其特徵。
總言之，不管是希臘、羅馬還是義大利的建築師，各個的建築或是著作都代表著不同的文化。我們應該好好欣賞，並深入探討其價值。
肆●引註資料
一、(註一)夏紓(2007)。《７個美好年代‧５０位偉大建築師》。台北市：序曲。
二、http://www.tuniu.com/u/photos/58502
三、blog.163.com/berlinchina@126/
http://www.shs.edu.tw/works/essay/2009/03/2009033115512511.pdf
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