啥昭和天皇獨白、寺崎英成紀錄《昭和天皇回憶錄》（台北:台灣新生報出版社,1991，陳鵬仁譯）？根本是卸責之論（如他說「當時如果我壓住主戰論，可能發生政變」p116。真似台灣皇民李總統的不同意買拉法葉艦會兵變！）
習慣了就好，如同下述戰後拜不拜靖國神社一樣，昭和也在搞瞹昧卸責，對戰爭責任《德國與日本的省思》有天差地別
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1281755657/20050929095449
昭和天皇
昭和天皇（本名裕仁，1901年4月29日－1989年1月7日），是日本第一百二十四代天皇（1926年─1989年在位），今上天皇明仁（年號平成）的父親。出生時的徽印印號為「若竹」 (Wakatake)。
裕仁在任皇太子期間曾訪問歐洲。大正十年（1921年）因父親大正天皇患病而出任攝政。大正十五年(1926年)繼位，以尚書中的“百姓昭明，協和萬邦”一句改元昭和。第二次世界大戰後作爲日本國民的象徵。除了神話中的天皇之外、他是歷代天皇中在位時間最長及享壽最高的。
生平
1901年4月29日出生于日本東京。立爲皇太孫，受乃木希典的嚴格教育。
1916年立爲皇太子。
1921年訪問歐洲。
1921年11月開始攝政。
1923年訪問臺灣。
1924年和良子女王結婚。
1926年12月25日大正天皇病逝後即位。
1928年11月10日在京都舉行即位大禮。
1933年12月23日繼宮明仁親王(今上天皇)出生。
1945年8月15日代表日本國宣布在第二次世界大戰中無條件投降。
1946年1月1日公布「人間宣言」，公開放棄神權。
1989年1月7日因患十二指腸癌病逝于東京，享年87歲。
1989年2月24日新宿禦苑內舉行葬禮。後葬於東京都八王子市長房町。
早期統治
登基時的裕仁1926年裕仁登上皇位。當時日本正日益民主化，于是裕仁采用昭和作爲年號。盡管年號中包含和平的含義，但日本卻很快地走上了軍事擴張之路。隨著1927年一場銀行大危機，新上任的日本首相田中義一開始在中國東北擴張日本的軍事勢力。裕仁致力于履行自己立憲君主的職責，很少過問內閣的政策，但他既不贊成也不反對擴張主義。具有諷刺意味的是，極端的民族主義者鼓吹對天皇要絕對服從，反對立憲民主制。但他對軍國主義分子十分贊賞，爲日後戰爭爆發埋下了隱患。
1929年的經濟大蕭條進一步促進了日本軍國主義和擴張主義的政策。1931年日本侵略中國東北後，在那裏建立了“滿洲國”傀儡政權。30年代，極端民族主義分子制造了一系列政治暗殺事件。1932年5月15日犬養毅首相遭暗殺，標志著政黨領導的內閣之結束和日益爲軍隊控制的官僚內閣之開始。這個獨裁體制要求學校講授絕對的愛國主義，他們強迫大學開除具有民主思想的教授。
1936年2月26日，“皇道派”極端狂熱的法西斯主義少壯派軍官發動的“二二六兵變”，在裕仁的嚴令下被嚴酷鎮壓，結果是日本軍部內部的“北上派”和“南進派”內鬥最終以裕仁支持的“南進派”獲勝而結束，軍部控制了政府，裕仁借此也絕對掌控了日本中央政府過去難以控制的日本軍隊。
第二次世界大戰期間的統治
1937年，中日戰争開始，日本很快吞併了大部分東亞地區，使其加入“共荣圈”。裕仁被指责同意導致這場戰爭的對外政策，並批准東條英機與纳粹德國的希特勒、意大利的墨索里尼结成法西斯主義轴心國發動第二次世界大戰亞洲戰場的戰争，侵略中國等國家。有些人認為，在政府决定加入戰争這件事上，裕仁作了正式的批示。根據他對憲法的理解，他有義務支持内阁通過的政策。
1941年12月7日，日本突然襲擊美國珍珠港海軍基地，致使美國及其盟國加入對日本的戰争。1945年8月，美國向日本投下兩颗原子弹後，裕仁被要求参加戰時最高國務會議的特别會議，以考虑和討論美國及其盟國提出的投降條件。裕仁和當時的首相鈴木贯太郎主張日本投降。由於委员會中的政治和軍事成員就是否投降無法達成一致意見，首相要求天皇做出最後的决定。裕仁同意投降接受波茨坦公告，其中“無條件投降”暗含一個條件：不廢除天皇。8月15日，裕仁通過無線電廣播，史無前例地向日本民眾解释了投降的原因。此段廣播被稱為“玉音放送”，使用大量漢语文言的《终戰詔書》使很多日本平民無法具體理解廣播的内容。
1946年以後的統治
戰後，包括蘇聯在內的國家要求廢除天皇，但是美國為防共產主義在亞洲散布，故需要在亞洲建立一個非共產的經濟強國，如果沒有天皇，日本國內社會必然動盪，因為之前日本長期推行神話天皇、效忠天皇的教育，天皇已經成爲多數日本人心中的精神支柱。所以因美國策略上需要，道格拉斯?麥克阿瑟將軍和其他官員共同表示，裕仁對第二次世界大戰並不負主要責任。這一觀點得到了日本人民的極大歡迎。
1946年元旦，昭和天皇發布人間宣言，否定天皇的神聖地位，承認自己與平民百姓一樣也是人，並不是神。
美國占領日本後，最高負責人道格拉斯?麥克阿瑟是實際上掌控有日本統治權的人。在他的幹預下，1947年通過新的日本國憲法，使天皇這一最高統治者的位置變爲了一個國家的象征，而提出最高統治權歸人民所有，真正實行立憲民主。
爲了與憲法的變化相一致，戰後裕仁把自己打扮爲一位民主的君主：與平民會面，允許皇族成員被拍照。他還訪問過災區，視察日本的戰後建設。他的皇位繼承人明仁親王也打破了傳統，和一位普通女性結婚而不是貴族家庭成員。1971年裕仁訪問西歐，1975年訪問美國，這是第一次以天皇的身份訪問外國。
昭和天皇与靖国神社
昭和天皇於戰後曾八度參拜靖國神社，在1978年靖國神社合祀甲級戰犯之後，就不再去參拜。日本經濟新聞報導(2006年7月20日)從前宮內廳長官富田朝彥的遺物筆記中發現，昭和天皇曾向富田表示，他因為對合祀作法不悅，因此停止參拜。
前宮內廳長官富田朝彥的遺物中，發現留有昭和天皇語錄的二十多本筆記，其中於昭和天皇逝世的前一年，1988年4月28日的筆記中，記載有關昭和對靖國神社的看法。
昭和天皇當時曾說「靖國神社的筑波宮司(祭司)處理合祀問題很慎重，但是換上松平慶民宮內大臣的長子松平永芳擔任宮司之後，他完全不了解他父親愛好和平的想法，隨即決定合祀，所以從那之後就不再去靖國參拜，那是我的信念」。
筆記中也記載昭和天皇於當年4月29日的生日記者會上，被詢問到對大戰的看法，昭和說，怎麼說大戰都是最不好的回憶。會後昭和對富田表示，被問到對戰爭的感想時，我一心想表現出厭惡戰爭的心情。
昭和天皇的戰爭責任
昭和天皇在位的62年是有史以來日本天皇統治最長的時期，也是一段經曆了幾大動亂和變化的時期。
對于昭和天皇的爭議很多，有人認爲他是日本發動第二次世界大戰的罪魁禍首，也有人認爲他只是軍部的傀儡，並無實權。但是無可否認的是，他對軍部的日益壯大視至不見，而且他是有權力去制裁不聽指示的軍人的，但他並沒有去做，而是樂觀其成。
裕仁有一句名言:“問題不在我們幹了什麽，而在于全世界對我們所幹的事情有什麽反應”，表示他最顧及的是自己的名聲和責任。
日本投降後，蘇聯、中國、英國、澳大利亞、新西蘭等國都將裕仁列爲日本頭號戰犯。英國首相艾德禮、蘇聯統帥斯大林分別致電麥克阿瑟，要求嚴懲戰爭罪犯裕仁天皇，建議經公審後絞死。
麥克阿瑟考慮到爲了在遠東扶植與蘇聯進行冷戰的盟友，一個因審判處決天皇而陷入混亂的日本不利于美國的利益，而天皇制能起到凝聚日本保守反共勢力的作用，因此麥克阿瑟本人支持放棄追究天皇的戰爭責任，就此給當時的美國總統杜魯門急電報告：
日本國民……對日本天皇崇敬備至，已達百餘年之久。在太平洋戰爭中，少數軍國主義分子曾以此作爲煽動民族主義的狂熱手段，號召爲天皇而自我犧牲。而戰後日本國民對裕仁天皇的崇拜有增無減，視如國神。我認爲，如果對裕仁天皇公審處決，必將使全日本國民信仰的支柱徹底崩潰，甚至在日本全國引起反對盟國的瘋狂騷亂和暴動。處決裕仁爲日本舉國所不容，我們重建和改造日本的前途則不堪設想，結果可能是曆史的悲劇。
因而，我本人作爲盟國駐日本國的全權代表，出于對日本國未來命運的考慮，決定對裕仁天皇免予戰爭責任的起訴。
如果盟國決定逮捕和作爲戰犯處決天皇，那麽駐日盟軍統帥部將需要增援100萬作戰部隊……
華盛頓很快回電同意麥克阿瑟的意見，于是麥克阿瑟頒布了盟軍總司令部第一號令：
出于對日本前途和國民信仰的考慮，盟國決定對日本天皇裕仁不予追究發動戰爭的責任，不予起訴和逮捕。今後裕仁的人身地位和人身自由，應與其他日本國民同樣受到憲法的保護。
二戰後日本國內對天皇戰爭責任的反思
日本立教大學的訪問學者保阪正康認爲天皇有戰爭責任：“即使天皇僅是一枚橡皮圖章，但他是唯一處在對軍隊有發言權地位的人。而且在現實中，許多人都是高喊著‘天皇萬歲’才敢于獻出生命的。”
日本亞洲史檔案中心的高級研究員牟田昌平認爲，日本國內如今對如何看待侵略曆史存在分歧的部分原因在于昭和天皇的戰時責任在戰後沒有被清算：“德國有希特勒。意大利有莫索裏尼。但日本缺少一個與之匹配的人物”，“這可能部分是因爲日本的民族特性——日本人習慣于避免把個人應該承擔的責任明確化。”
諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎等7人組織的九條會發起者之一，日本左翼作家加藤周一說：“我看到以愛國主義之名犧牲如此多的價值，特別是人的生命——個人被要求在戰爭中爲了天皇而犧牲自己。真是太可惡了！”
天皇日記副本被發現
已故的昭和天皇侍從小倉庫次，其後擔任東京都立大學法經系主任，他在二次大戰時期所寫的長達600頁的日記副本被發現，並刊登在《文藝春秋》4月號上。文中記載了裕仁自1939年至1945年期間，未曾對公眾發表的言論，包括他曾說“滿洲事變(918事變)令人(日本人？中國人？)飽嘗痛苦”。 日軍1937年全面侵華。3年後，日皇已經開始暗地埋怨，低估了中國的軍力：“每個人都對戰爭判斷錯誤，特別是陸軍的專責部門應儘快結束戰事，並在未來10年重整國防軍力。”1941年，裕仁甚至暗自批評當時首相近衛文麿：“大東亞戰爭開始前我已十分憂心，近衛在任時，好像毫無準備便帶領我們進入戰爭，東條英機接任後我們才真的準備好。”
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%AD%E5%92%8C%E5%A4%A9%E7%9A%87
小泉及安倍被昭和天皇打了一大巴掌：天皇的反合祀言論
執政自民黨及反對黨民主黨成員多支持參拜靖國神社，但對是否應將14名「甲級戰犯」(1978開始合祀)移走則持不同意見。民主黨黨魁小澤一郎不愧為政壇老手，主張將甲級戰犯靈位移走，好讓天皇及首相可以名正言順參拜靖國神社。這種看法亦獲一些自民黨人士（如久間章生及中川秀直等）的支持。亦有聲音要建另一參拜設施。小泉表示不會考慮以上建議。小泉上任以來年年參拜靖國神社，令對中韓關係異常緊張。安倍更表示若當選首相，一定會參拜，而且主張以後日本首相都應繼續參拜。剛公開的昭和天皇會話手帳便狠狠的打了他們一巴掌。
對右派人士而言，昭和天皇的地位特殊而超然。他戰後曾八次参拜靖國神社，但自1975年後便再沒有去靖國神社。這一直是一個謎。現在隨着天皇會話手帳（元宮內廳長官富田朝彥記錄）的部份公開，謎團便被解開了。以下是原文：
「私は或る時に、Ａ級が合祀されその上、松岡、白取までもが、筑波は慎重に対処してくれたと聞いたが、松平の子の今の宮司がどう考えたのか？易々と松平は平和に強い考があったと思うのに、親の心子知らずと思っているだから、私あれ以来参拝していない。それが私の心だ。」
我註譯如下：
「我曾聽說在如松岡[名洋右、外相]及白取[注：白鳥之誤，名敏夫、外交官]等A級[戰犯]合祀的問題上，筑波[神社主持筑波藤莒]慎重處理。究竟當神社主持松平[松平慶民、筑波子]兒子是怎麽想的？竟然輕率地忘記松平對和平的強烈願望，不明白父親的心意。因此自此我再不參拜。這是我的心情。」
小泉及安倍之流正是「輕率地忘記對和平的強烈願望」的一撮人。小泉表示參拜神社是「心的問題」，暗示不會因昭和天皇的反合祀言論改變對靖國神社的立場。這種堅持愚不可及。安倍對此仍未發言。希望天皇的反合祀言論會對靖國問題發揮正面作用。
http://www.cuhkacs.org/~benng/Bo-Blog/read.php?42
