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《世界的中國觀》

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不必讀忻劍飛的《世界的中國觀》(上海:學林出版社,1992),單由下<導讀>便可看出很完整地分析了「世界的中國觀」。

那可不,我在初讀《世界的中國觀》時曾在<後記>眉批一一此書欠論:80年代東亞NICs、90年代中國威脅論,現得加中國崛起論了。

不就西方的他者‧中國觀,周寧著的《天朝遙遠:西方的中國形象研究》(上、下,北京大學出版社,2006)亦可觀(貼於後)。


《世界的中國觀》導讀(主持)人 蔡佳恬

忻劍飛的《世界的中國觀———近二千年來世界對中國的認識史綱》,將西方對中國的認識和研究分為五個時期:
(一)希羅多德時代的終結———前中國觀時期;
(二)亞曆山大東征以後———初步認識中國時期;
(三)馬可·波羅時代以前———準中國觀時期;
西征給國外關於中國的知識和觀念帶來了三個直接結果:
(1)中國的物文化進一步西傳,其中包括火藥、羅盤、印刷術、造紙等極為重要的發明,多在這一時期輾轉西傳。
(2)吸引大批商人和旅行者來中國,這些人回去口述手記,使國外關於中國的知識大增。
(3)造成了羅馬教廷向中國派遣傳教士的急迫心理和濃厚的興趣,由於蒙古帝國的崛起,使西方的視野範圍突然間擴大了,他們驟然感到茅塞頓開,豁然曠達,獲悉天外有天,即在穆斯林帝國之外,還有一個強大的和數量眾多的基督教民族,這個民族征服了中亞、俄羅斯、中國北部、印度之後,又向歐洲和波斯推進。
(四)世界走向中國———從教士中國觀到職業中國學時期;
《馬可波羅遊記》對於東方中國的描述激起了西方對於東方的夢想,引出了新航路探險的熱潮。15世紀末,葡萄牙人才初次到達印度。傳教士與殖民者將有關東方的各種資訊帶到西方,尤其是傳教士的著述、翻譯與信函往來,帶來了關於東方的較為確實一些的資料。因此西方對於東方中國、印度直接的接觸與認識,是從16世紀開始的。16、17世紀西方對於東方的中國有著強烈的興趣,1585年西班牙人門多薩寫作的《大中華帝國史》,15年間以七種語言出版了46個版本,而且這七種語言都是歐洲主要的語種。據統計,1552—1687年間,傳教士們總共有69種中國學著作出版,這比關於南亞、東南亞以及亞州群島的著作都多得多。史景遷教授甚至說:「我相信日本、印度、中東都沒有如此強烈地吸引過西方,你可以說它們對西方也產生了影響,但中國四百年來對西方所具有的卻是一種複雜的魅力,西方被中國迷住了。」
(5)走向專業化的中國學———從中國看中國的試圖時期。
西方東漸和東方學的發展,是19世紀國外中國研究的兩大背景。19世紀專業化的中國學的建立是國外對中國文化長期介紹和研究的邏輯結果。所以19世紀中國學既是一種分國別的現象,又是一種文化交流和互認識規律的共同體現。他表明在世界走向中國之後,經過了從外國看中國的階段,開始了從中國看中國的試圖。
本書闡述所謂國外中國觀其認識步驟為:第一,以外國看中國;第二,從中國看中國;第三,從世界看中國。17、18世紀,是從外國看中國的第一階段;19世紀,是從中國看中國的第二階段,其突出標誌便是專業化、職業化的中國學正式誕生和大量考察、看察活動的進行;20世紀,是從世界看中國的第三階段,因為20世紀主義和全球意識最為鮮明並為人們普遍接受的時代。本書的分析可見古代和近代的國外中國觀和中國學,為今天中國學的發展做了厚實的鋪陳。

檢討

忻劍飛的《世界的中國觀》將重心放在史料的耙梳整理上。這本書於資料蒐集的部分,上自古希臘希羅多德時期對「東方」的描述與想像,經過羅馬帝國、基督教興起、大航海時代、啟蒙運動、浪漫主義乃至於十九、二十世紀交接之際,將西方世界對於中國的認識與理解做了一番整理。事實上就「中國」一詞本身而言,它一樣也是一個在歷史進程中不斷以不同面貌以及不同的內涵出現的詞彙。無論是最初用以指涉某一文化實體,或是晚近在西方的進逼下所出現的「國體」意涵,恰好都顯示了「中國」所具有的歷史性格。
然而在歷史資料的蒐集之外,作者也意在提出一個歷史性的階段論觀點,用以解釋「世界的中國觀」之演進歷程。他主張所謂的中國「觀」代表了一種文化上的「互識現象」。文化互識又是建立在「文化交流」之上,並且伴以「文化評價」。作者認為本書在寫作上面對林林總總的歷史事實,始終是依據文化交流和文化評價兩條軸線進行鋪陳。而又在文化互識的過程中,作者提出三階段論,也就是:從自己(外國)看他人(中國)、從他人看他人、從人類看他人。
忻劍飛認為整個西方世界的中國觀(也就是中國認識)也表現出了這三種階段的發展特色。相應於西方的歷史,第一階段的認識過程表現在於西方人將中國所具有的特色納入自己的思考與立論之中。無論是理論性的思考或是一般性的理解或描述,在這個階段中西方人站在自己的文化角度上吸納中國文化並加以評述。無論是商人、探險家、傳教士或是思想家(如亞當斯密、黑格爾)。
待進入第二階段後,以中國的角度思考中國意味著透過一種專業分工、客觀性的角度就「中國之為中國」進行描述與分析,因而在學術機構、探勘考古等組織與活動中建立起「中國學」這門學問。作者認為這一階段和西方當時所盛行的科學實證方法不無緊密的關連。最終西方的中國觀則進入了以普遍性為基礎的認識角度,將中國的意義放在人類世界的角度來定義。
值得注意的是,在第三階段中作者對於什麼是「世界的」中國觀稍有混淆。其因在於他一方面將「世界」以地緣關係與多元文化的角度加以理解。可以說是在瞭解到世界之廣大後,一種以多元的角度來理解中國。另一方面,作者又主張一種「普遍性」做為「世界」的意義。我們可以從他對於馬克斯的讚譽中看出這點。因為馬克斯對於人類歷史進程的唯物分析對作者而言,等於提供了一種普世性的基礎來認識中國。這一點之所以值得注意的原因在於,兩種不同意義的「世界觀」很有可能互相抵觸。套用作者的說法,可以說「哲學詮釋學」所涵蘊的視域融合未必指涉了馬克斯心目中那種必然的歷史真理。因此到頭來我們也許可以說:「世界的中國觀」並沒有真正達到「世界」,而是自始自終都是「中國」在西方的眼界下一再地呈現的過程。或許這就是為何作者可以樂觀地(卻也弔詭地)斷言,西方的對中國帶來的衝擊在展現出「冷酷與深刻」的同時,也是「中國」一詞獲得最大的普遍性的時刻。
(楨:蔡氏太認真對待當時大陸學者常在著作的首尾掛馬頭了)
http://209.85.175.104/search?q=cache:q6DGPpnS36wJ:staf.law.ntu.edu.tw/soc_study_group/961/9record_of_17panel.doc+%E5%BF%BB%E5%8A%8D%E9%A3%9B%E4%B8%96%E7%95%8C%E7%9A%84%E4%B8%AD%E5%9C%

一個澳大利亞人眼中的中國:令人吃驚!
 
澳大利亞人T?尼賽德(下文稱老T),是我在茶莊認識的茶友,一個被澳大利亞總公司派來廣東順德分公司當營運總監的老外,中國通,有二十多年與中國人打交道的經驗。老T極喜歡中國傳統文化,特別是對茶藝情有獨鍾,一來二往,我們成了朋友。昨晚,在我的一壺高檔龍井的“賄賂”下,我逼著老T談談他對居住在澳大利亞中國人的看法,並且說明不要淨說好的,要全面點。老T猶豫了,可能受中國人熏陶多了,說起這些“敏感”事,還是有點中庸。以下是老T對中國人的一些看法:
  1.中國人很“不舍得花錢”
  以前和他同住一幢樓的中國人,爲拒絕付一些共同項目的支出費用而大動幹戈。他于是得出一個結論:中國人不舍得花錢,最好什麽都是免費的。我問他:“你認識我這個人已有些時候了,我哪樣東西不舍得花錢了?”他連忙說:“你別誤會,我並不是說中國人的壞話,我覺得中國人太喜歡存錢,存錢又不一定是壞事。”(這話聽起來還是不舒服,但是要想聽真話,就必須忍受這種不舒服。)
  2.中國人很“格式化”
  就像奧運會開幕式的表演一樣,大家穿一樣的衣服,做一樣的動作,整齊劃一,共性特征很強,個性特征不明顯。給人的感覺是中國人喜歡跟別人一樣,很怕有自己的個性(關于這一點,我默認了)。
  3.中國男人很“女性化”
至少他遇到的很多中國男人都有“女性化”嫌疑。我說你是不是跟同性戀朋友相處多了才有這樣的體會,他說“不是”。他說因爲同性戀在中國的身份不能被暴露,所以中國的同性戀都去悉尼了(這種說法絕對是片面的說法。我連反駁的意思也沒有,只當作笑話了)。
 4.中國女人很“好”
  我問他好在哪裏,他說不出來(看來有點忽悠我的意思)。于是我說:“中國男人很女性化,那麽,中國女人是不是就很有‘男人味’?”他居然“嘿嘿”幹笑了幾聲,不置可否(這個話題不是個愉快的話題。求大同存小異,不傷和氣)。
  5.中國人很“牛”(“牛”是勤奮之意)
  老T說中國人的勤奮在澳大利亞家喻戶曉,特別是那些“兩元店”,一年365天(恨不得是366天),天天開門待客,連聖誕節那天也不放過。但關于這方面,有一部分澳大利亞老外因此認爲中國人太“愛錢”。老T最後補充說,“其實,‘不差錢’的中國人有的是,但在澳大利亞看到的多是那些做小生意的中國人。”
  6.中國人有強烈的犧牲精神
  老T說在悉尼的家附近,有一片公寓房,據說90%的房主都是中國人。但住在那裏的中國人連10%也不到。據中介說,很多買房的中國人並不是有錢人,有的將這裏的房子出租到700澳元一周,自己卻租300澳元一周的地方住,爲的是賺每星期400澳元的差價。這種犧牲精神,在中國人身上很普遍,而其他民族即使有,也很個別。
  7.中國人不講究隱私權
  很多中國人喜歡將自住房分租給別人。比如,一對夫妻租(買)了別人的兩居室,再將其中的一間租給別人。這種情況,如果是經濟拮據,可以理解,但老T說:“我曾親眼看到一對有錢的中國夫妻,買下了城裏頂層的複式公寓,沒一分錢貸款,但自己只住一間,其余房間全部出租。而他的鄰居是一對印度夫妻,人家花二十幾萬澳元裝修,陽臺上放著幾棵大樹遮人耳目,窗簾也是厚厚的,一看就知是看重隱私的人。相比之下,中國人對隱私的需要就不那麽高。”www8.中國人性格不喜張揚
  老T說,在他曾工作過的幾個公司裏,中國人向來不會成爲中心人物,即使有各種各樣的活動,中國人也很少抛頭露面。一般給人的感覺是善良、安靜。我說“那你的意思是不是說中國人沒自信”,老T說:“至少表現得缺乏足夠自信。比如中國女人喜歡低頭走路,我看就是缺乏自信心。”我哈哈大笑說:“在國內的大城市,我怎麽沒看到中國女人是低頭走路的?說不定是有些中國女人受不了你們老外色迷迷的眼光才低下頭去的。”
  抗議歸抗議,老外就是這樣認爲的,你有你的觀點,他有他的看法,而以上幾點,可能也有他的道理。(來源:中青網作者:胡磊)
http://club.mil.news.sina.com.cn/thread-62331-1-5.html
 
法國人看待中國人:中國的事永遠看不懂!
 
法國人是歐洲的中國人
  19世紀學貫中西的大學問家辜鴻銘在《中國人的精神》中說過:“世界上似乎只有法國人最能理解中國和中國文明,因爲法國人擁有一種和中國人一樣非凡的精神特質。”
  的確,從許多方面看,中法兩國是有驚人的相似性。首先,在文化上,中法兩個民族都創造了光輝燦爛的曆史文化。2000多年來,中國作爲東方文明的搖籃,對亞洲和世界文化産生了巨大影響。法國曆史雖然沒有中國長,但從中世紀以來,法國一直是西方文化的中心,對歐洲,乃至世界産生了深刻影響。世界上很少像中法兩個民族那樣給人類貢獻出如此衆多的思想家、文學家、發明家,更不用說兩國給世界帶來了頂級的烹調藝術。當一個中國人和法國人見面時,他們可以縱論世界文化,也可以大談生活藝術。法國人愛吃喝,中國人離不開吃喝,就餐桌上的話題就可以講三天三夜。中國人喜歡開玩笑,法國人也一樣,玩笑沒有邊。中國人喜歡看熱鬧,法國喜歡群衆節日,尤其是法國式的廟會,各種露天市場川流不息。來到中國的法國人常常對中國街頭行人走路不看紅綠燈,騎自行車者橫穿馬路印象深刻,而到法國的中國人常常發現,法國人反對循規蹈矩,在大街上隨意穿行者也隨處可見。因此,兩國老百姓都給人有點隨意的印象,體現在行爲模式上就是靈活變通的處事方法。在法國,這種靈活變通的方法被稱之爲“D系統”,D是法文dbrouiller第一個字母的大寫,意爲自己想辦法解決問題。法國人常說,如果從門裏進不去,就從窗戶外跳進去。
  其次,從國家治理的政治模式看,中法兩國都是奉行國家至上政策的中央集權政府,治國理念相同。在使館工作期間,所有來法訪問的中國代表團均對法國的行政模式興趣濃郁,認爲法國經濟運營方式及政府對國有企業的獨特管理對我國借鑒意義較大。朋友們還發現,作爲中央集權傳統的象征,同爲全國政治文化中心的北京與巴黎,其結構和布局也有衆多相似之處。兩城的帝王之派頭,宮殿氣勢之宏偉,在世界其他城市中僅見。此外,中法兩國在民族統一方面也面臨同樣的問題,無論是法國的科西嘉,還是中國的臺灣問題,兩國政府都像愛護眼睛一樣愛護自己的主權獨立和領土完整。
  最後,從民族性格方面看,中法兩國的民族自尊心極強,珍視其光輝的過去,骨子裏都有那麽一丁點自傲。中國的老祖將自己比作“中原帝國”,將皇帝叫“天子”,法國人則將自己視爲“世界的肚臍眼”,天下最好的國家是法國,最聰明的人是法國人。中國曾是世界最強大的國家,鴉片戰爭前,中國的GDP曾占世界的四分之一,其國力堪稱名副其實的中央帝國。但鴉片戰爭後,中國急劇衰落,成爲西方列強宰割和瓜分的對象。新中國成立後,尤其是改革開放以來,中國重新踏上民族振興之路。但由于經濟底子太薄和強大的人口壓力,其現代化進程中有許多困難有待克服。從法國方面看,法國在16世紀便成爲歐洲強國,拿破侖曾橫掃歐洲,確立了法國在歐洲大陸的霸主地位。但二戰後,法國國力式微,被迫淪爲二流國家,因此,恢複大國地位一直是法國外交的首要目標。盡管中法在國際舞臺上表現的形式不一,兩國老百姓都有強烈的民族自豪感和某種程度的大國夢情結。法國人似乎更張揚些,中國人更含蓄,更韜光養晦些,但他們對國際事務的參與理念是一樣的,均珍視各自的曆史作用,竭力主張國際關系的民主化和多邊主義,希望未來的世界是多極的世界。
  當然,中國與法國在曆史、文化和民族習慣等許多方面存在的相似性,使兩國人民相互仰慕,這方面我們還可以舉出許多例子。但也應看到,中法畢竟是兩種文化,無論是曆史,還是民族傳統,差異巨大。在讓中法兩國人民注目對方之前,我們先來看一下同屬西方文化,以基督教—猶太教爲本源的歐美人又是如何看法國人的。
  “古老而遙遠”——法國人眼中的中國
  對大多數法國人而言,中國是東方文化的象征,中國人是智慧和勤勞的同義詞。中國對法國人的吸引力在于其博大精深的文化。這種對中國文化的好感源于路易十四時期(參見第二章)。對任何法國家庭來說,擁有一些中國收藏,哪怕是一些民國時期的景泰藍,都將是一種高雅品位的體現。這種對中國文化的喜愛還反映在曆任法國總統身上。
  戴高樂將軍酷愛中國文化,他從中國光輝燦爛的過去洞察到新中國在國際舞臺上發揮重大作用不僅不可避免,也符合情理。他曾在生前向他的外甥女——一位法國駐華外交官了解大量中國的事情,希望有生之年去人民中國看一看。我沒有趕上戴高樂的時代,也沒有趕上蓬皮杜時期,但我有幸拜訪過蓬皮杜夫人,在她的會客廳裏,我親眼目睹了蓬皮杜總統1972年訪華時從中國攜帶的各種紀念品,在每年使館的國慶招待會上,蓬皮杜夫人總要向我憶及他們當年訪華的情形;德斯坦總統領導的法國經濟蒸蒸日上,在他任期內,小平同志還訪問法國,受到隆重接待。德斯坦總統熱愛中國文化,卸任後猛學中文,並喜歡在一些公共集會上用中文引經據典,每年他還率領法企業運動協會(前雇主協會)的法中委員會訪華一次;密特朗是第五共和國惟一的一位左翼總統,1981年當選前曾專門訪問過山東曲阜,特別熱衷孔孟文化,在其政治鬥爭生涯中,念念不忘孔孟之道;現任總統希拉克非常熱愛中國,有強烈的“中國情結”,其對中國曆史知識,尤其是青銅器堪稱專家水平。當然,作爲政治家,無論是戴高樂將軍,還是希拉克總統,無論是冷戰時期,還是21世紀初的今天,他們均看好中國在國際事務中的政治作用。我曾親耳多次聆聽過希拉克對中國在國際作用的評價,認爲中國將在新世紀成爲世界真正的第一強國。
  說到中國未來的作用,我曾多次在巴黎上流社會晚會上感受到法國人對中國由衷的敬佩。精英感歎中國人對勞動的由衷熱愛和由此煥發出的無限創造力。在他們的眼中,中國代表人類的希望所在,是世界的未來,而法國沈重的福利負擔、懶惰的民族習性將早晚斷送法蘭西過去的輝煌。這種看好中國未來的觀點在老百姓中也很普遍。有一次,我代表趙大使到法國中部的克萊蒙菲朗大學中國經濟研究中心做報告,從火車站到旅館的路上,司機神采飛揚地對我說,他一年要接待許多來米其林總部參觀的中國人。當時正好楊立偉乘“神舟5號”載人飛船上天,這位老兄對我說,中國非常強大,最快5年就超過美國,到時法國就有救了,因爲中國可以對美國說不。
  當然,作爲法國老百姓,對中國的看法不可能像政治家和精英們所具有的戰略成分。由于中國特殊的曆史,許多法國人如同過去的大文豪雨果,喜歡中國完全出于對中國人坎坷命運的同情。由于中國人命運多舛,一部分法國人對中國的興趣在于如何幫助中國人減少苦難。在法國有一個家喻戶曉的系列連環畫,叫《丁丁曆險記》,其中有一段講到丁丁到中國西藏的經曆。許多法國人,特別是50歲以上的人迄今還是從這部系列連環畫中來認識中國。此外,在法國,反映中國“文革”的電影、小說等文藝題材的作品很多,不少法國人從這些作品來認識中國,腦子裏還停留在中國封閉的時期。相比之下,企業家通過在中國的經營活動來看中國,其評價與中國蒸蒸日上的市場有關,認爲中國不僅是文明古國,也是未來的經濟大國,只有到中國來發展,才能降低法國企業的經營成本,保持法國的國際競爭力。可以說,沒有一個法國企業家不對中國經濟的飛速發展贊揚備至和感到歡欣鼓舞的,但企業員工則未必,他們擔心中國發展得太快,早晚要使法國的企業遷至中國,從而以一種矛盾的心態來看中國。
  誠然,法國是多元社會,找出一種統一的對中國評價是不可能的。每個法國人根據自己的職業、社會地位和個人興趣來評價中國。國人善良純樸,責任心強,熱愛生活、熱愛家庭、孝敬老人無疑給法國各界留下印象最深刻,然而,國人過于謙虛謹慎、韜光養晦的品格,也使法國人感到不易接觸,缺少必要的透明度。法國《費加羅報》前駐京記者沙伯龍在華十來年,妻子也是中國人,他認爲受傳統文化的影響,中國人不善于對外溝通與交流,在法國公衆中造成難以打交道的印象。因此,在相當多的法國人眼裏,中國人又有一種與衆不同的行爲模式,屬于思維過于縝密和往往喜歡簡單問題複雜化的群體。在巴黎的社交場合,中國和中國人甚至成爲有學問和難懂複雜事物的代名詞。有些人迄今也沒有搞懂中國爲什麽會有文化大革命?認爲中國社會不可思議,人際關系複雜,國家幹預公民生活,司法不獨立。一些來華法國商人則著書立說,講述其在中國商海的奇遇,認爲中國市場捉摸不透,沒有公平競爭可言,官員收紅包成風,地區經濟發展不平衡。總之,在這些人眼裏,中國社會又成了大魔方,認爲中國的事情永遠晦澀難懂,永遠也搞不清楚。爲了克服與中國人打交道的困難,必須聘請中國人爲其在華經營公司負責政府關系或幹脆當首代等。
 
回複:
 
原來是寫希拉克總統任期及之前的法國,有點老了。現在法國的傻可雞總統可不是這樣,這家夥只對達賴等中國的垃圾感興趣,他們現在對中國的研究只集中于如何讓西藏從中國分裂出去,真是做他娘的春秋大夢!
 
 這是什麽時候的文章?
     1、現在法國領導人是薩科奇不是希拉克了;
     2、從戴高樂到希拉克對中國的文化、國情、與我國在很多國際間重大問題上的看法是相同或相似的,並與我國領導人的私交甚酌!
     3、看看現在薩科奇的個人風格和對國際國內的做法,中法的蜜月期已經過了,更多的應該是實用主義了。
     順便說一句,任何事情不能矯枉過正,我們是應該記住老朋友,但一切需要向前看,我們國家只有真正強大了,友誼才能經得住歲月的考驗
http://club.mil.news.sina.com.cn/viewthread.php?tid=71766
 

台長: 阿楨
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陳鈺:我們為什麼喜歡看“歪果仁”視頻2017-06-20 觀察者網

最近,“歪果仁視頻”可火了,比如在大量年輕人聚集的嗶哩嗶哩彈幕視頻網站中,“拂菻坊”“歪果仁研究協會”等等外國UP主粉絲眾多。
  不僅是外國人,中國人也製作了很多像“老美你怎麼看”“老外遊中國”“老外如何看xxx”“老外驚嘆中國xxx”之類的視頻作品。而且令人驚奇的是,只要是有關歪果仁的視頻,不管在本站還是在觀察者網上轉載,點擊量都相對較高。
  為什麼我們喜歡看歪果仁視頻呢?
最直接的原因,當然是直至今日​​歪果仁對很多人來說還是一個較為“神秘新奇的物種”。
別看出國旅遊的人越來越多,來中國的老外也越來越多,但對大部分人而言,老外還是有距離感的。即使是出國留學工作的人,也未必會和老外針對中國的某一方面談天說地。
所以這樣的視頻仍然是年輕人了解外界對中國看法的一個重要窗口,它切合了我們關注新奇事物的心理,有市場並不意外。
就比如“歪果仁研究協會”製作的“自從這群歪果仁愛上中國外賣以後……”“自從這群歪果仁開始逛淘寶以後……”等系列視頻,少則20、30萬的點擊率,多則接近200萬的點擊率。而且一個非常有趣的現像是,“歪果仁研究協會”早期的作品點擊率一般就1萬到5萬左右,自從開始推出“歪果仁對中國xxx的看法”的街訪視頻之後,點擊率就蹭蹭蹭上升幾十萬!
單從這類好奇乃至獵奇的角度去理解,當然能說得通。隨著中國逐漸復興,我們想要更多地與歪果仁接觸,了解他們是如何看待我們中國是正常的。
  但我隱隱感到,這樣的現象背後也許還有另一種心態——自卑與不自信。即使中國國力已經今非昔比了,不少人仍需要歪果仁來肯定中國,進而才能在這個過程中慢慢灌註一種自我認同和民族自豪感。
回顧歷史,這樣一種文化上自卑的心理毫無疑問與西方的思想滲透有關。改革開放以後,西方眾多政治思潮傳入中國;再往前回溯,近百年的屈辱歷史更是沉重地壓在國人心頭。在追求民族獨立國家富強的道路探索中,中西文化優劣之辨產生了巨大的影響,直至今日還有那種“只要西方的就是好的”的思想。
當然也有些人,在中國走向復興之時,開始學著西方當年蔑視其他文明的樣子,反過來一味否定西方。
其實當我們沉下心來觀察自己時,就能發現這兩類看似截然相反的觀點,都還在圍著西方轉,都只是先入為主的“西方中心論”在心理投下的陰影。否定中國時,要以西方為標杆;肯定中國時,也以西方的正面評價,或片面地貶低西方做支撐。
2017-06-20 10:20:29
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外國人視頻中雖然採訪了各色人等,但相當多的還是西方白人,這類視頻的走紅,不得不說多少是上述心態的反映。
  就目前來說,至少有兩種新情況值得關注。
一種是在這方面的“標題黨”現象,這不過就是這種自卑心理在市場運作下的病態發展罷了。在市場機制下媒體為了點擊率往往會去迎合觀眾的心理,推送給觀眾看他們想看的內容,甚至把只稍微和觀眾興奮點挨邊但實質內容不符的視頻截出來,傳送到視頻網站獲取點擊率。
  我就舉兩個最普通的例子,我曾在某視頻網站上看到過的兩個視頻——一個題目叫“德國女孩第一次來中國旅遊,玩了幾天居然不想回家了”,另一個題目是“留學女在英國飛無人機,發現老外玩的都是大陸貨”。
點開前者,發現內容其實只是《外國人在中國》欄目拍攝的一期有關一群歪果仁到大陸旅遊的記錄而已;後者就更扯了,其實只是個人很普通隨意的生活記錄,雖然視頻中出鏡的外國小男孩手中玩的確實是大陸的無人機,但是視頻表現出的內容明顯與題目中暗含的情感傾向沒什麼關聯,這就有些滑稽了。要知道這樣的視頻推送,偶爾一次為之還不要緊,多了久了也會引起人的逆反心理。
  這樣的“標題黨”其實無處不在,有時甚至隱隱出現在某些知名媒體的報導上,比如在選取文章或採訪的標題時,傾向於迎合讀者這種包裹著民族自豪感外衣的自卑心態。更有意思的是,往往讀者看完文章後,發現這句話不過是文章中很小的一部分,甚至主要內容與之無關,只有那一句話符合我們的興奮點。
  另一種情況則是對“西方中心論”和這種自卑心理矯枉過正,走向另一個極端。
雖然現在世界很多地區政壇動盪、經濟停滯,反全球化和民粹主義浪潮興起,以歐美為典型代表的西方世界民主失靈,難民危機和恐怖襲擊問題嚴重,但是有些網友包括專家學者對西方國家一味地冷嘲熱諷,偏激地全盤否定的傾向難道就正確了嗎?
當然不是,我們既要看到西方的那套所謂民主模式的虛偽性,也要中肯地承認讚美西方文化的先進之處,“希臘偽史論”在某些國人中間流行,可不是健康的信號;我們既要充分肯定我們國家製度的優越性和已經取得的巨大成就,也要對我們的不足之處直言不諱、理解政府的難處和努力。
  所以對西方我們不必抬高,也不必看低,雖然有時候說“非矯枉不能過正”,但是對非理性地“踩”西方甚至言語辱罵、人身攻擊的趨勢也絕不能放任自流。
那我們真正應有什麼樣的態度呢?我認為用四個字概括就是不卑不亢。
2017-06-20 10:22:17
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希冀用別人的認可來澆灌自己的民族自豪感的心理絕不是真正的民族自信,也絕不是真正的文化自信。其實我們可以換位思考一下,絕大部分歪果仁再怎麼喜歡中國,也不會超過他們對自己祖國的情感。所以我們要擺正自己的位置,不需要任何人的溢美之詞,真正從心底認同自己的民族、自己的文化、自己的國家,以真正平等的姿態來與歪果仁交往。
  同時,我們也要以歷史的眼光,理性看待正在發生的中國崛起,這其實也只是漫長歷史長河中的一個急劇變化的時期罷了。放在更廣闊的歷史中看,中國崛起的真正意義,其實是我們重回長達幾千年的大國地位的複興的過程,過去很多文明都曾有崛起的輝煌時期,將來也會有別的民族國家走向各自的輝煌,只有不同國家、不同民族都邁向了幸福的康莊大道,我們習大大所提倡的“人類命運共同體”才是真正得到實現。
  所以我們有必要理解歷史發展的規律,把持心理的平衡,不卑不亢,實現真正的民族自信、文化自信,不是嗎?
  回應
好奇而已。
濃濃的自卑感跟濃濃的優越感
我覺得這事兒無所謂,老百姓喜歡看就看去唄,只要領導們不看或沒工夫看就行。老百姓喜歡看外國人過分誇中國的節目,總比各種抹黑污衊中國和中國人的東西和說法滿天飛要好。
確實如此,自信這東西也不是一下就能建立起來的,只能依靠一個又一個的成績了
少見多怪而已,哪一天習以為常,多看一眼都嫌。
http://www.guancha.cn/ChenYu3/2017_06_20_414117.shtml
2017-06-20 10:23:16
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蓋洛普調查:中國成世界前20最受歡迎移民國家比荷蘭靠前

中國“綠卡”一直被稱為是世界上最難拿的“綠卡”之一。不過,隨著一系列新的出入境政策的實施,歪果仁想移民中國,還會像以前一樣困難嗎?
  美國蓋洛普諮詢公司2017.6.8公佈的調查結果顯示,中國在最受歡迎移民國家排行榜中位列第16名,與新西蘭、俄羅斯並列。約700萬人稱中國是其希望移民長住的國家,這一數字超過了荷蘭、巴西和韓國,後者的數字分別為600萬和500萬。
  前三名受歡迎的國家分別是美國、加拿大和德國。想要移民德國的人數已經從2800萬人增加到了3900萬人。這一增長與2015年至2016年期間歐洲移民危機的高峰期相吻合。移民英國的數量有所降低,蓋洛普認為,這是受到英國脫歐的影響。美國仍是受調查者最想移民的國家,想要移民美國的數量為1.47億,佔受調查者的21%。
  該調查從2013年到2016年進行,共有來自156個國家的586806人參與。調查組織者估計全球有7.1億人有意移民他國,佔世界總人口的14%。
  相似的是,在匯豐銀行發布的2016年最具吸引力外派人員工作地調查報告中,中國在榜上排名第34。在這份榜單上,新加坡、新西蘭與加拿大位列前三,美國排第30,韓國排第36。該榜單將國家分為經濟、體驗、家庭三個維度,並綜合得出最終分數。中國在“經濟”上排21,緊隨美國之後,超過了俄日。
  該報告指出,中國良好的發展前景和職業前景是影響外籍人士選擇的主要因素。同時,外籍人士在中國可以得到良好的福利待遇,可支配收入也有所增加,這幾項數字在中國均高於全球水平。在中國定居,還有利於外籍人士更快地達成他們的長期財務目標。
  中國現在移民比例比朝鮮還低
此前,中國與全球化智庫(CCG)高級研究員黃文政在“中美國際人才新政”研討會上表示,根據聯合國數據,現在在中國的海外人士大概有98萬,佔遷出中國移民人數的1/ 10,佔中國人口比例不到0.1%,在全球232個國家和地區中倒數第一,比朝鮮還低。可以說,中國根本沒有多少外國人,而且港澳台佔了40%,其中的海外人士中大部分還是持外籍護照的華人。
  在此之前,中國“綠卡”一直被視為全世界最難獲得的“綠卡”之一。據中國與全球化智庫2015年的數據顯示,自2004年中國開始發布外國人永久居留證至2014年,10年之中,只有7300名外籍人士獲得了永久居留證。
2017-06-20 10:25:59
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按照國際移民組織的數據,全世界國際移民的平均水平是3%,發達國家平均為10%,其中美國達到20%,發展中國家平均水平是1.6%,但中國的國際移民比例僅為0.04% 。
  去年,公安部推出了支持北京創新發展的20項出入境政策措施,涉及到外國人簽證、入境出境、停留居留等方面,自去年3月1日起開始實施。
據新華社2016年9月8日報導,國家外國專家局決定2016年10月至2017年3月,在北京、天津、河北、上海、安徽、山東、廣東、四川、寧夏等地開展外國人來華工作許可製度試點工作。2017年4月1日,全國統一實施外國人來華工作許可製度。
日前,北京、上海等多地已開始試點工作。
據北京日報5月3日報導,北京市服務業擴大開放綜合試點示範區外籍人才出入境改革(“新十條”)已於5月2日正式啟動實施。“新十條”是去年3月在中關村實施的《公安部支持北京創新發展20項出入境政策》在服務業擴大開放綜合試點示範區的拓展。
  “新十條”率先將政策範圍延伸至服務業領域,重點面向金融、科技、文化、商務、旅遊等符合首都城市戰略定位的服務業企業,受益人群更廣泛,將覆蓋全市外籍人口總人數的80 %以上。
  此外,遵循“鼓勵高端、控制一般、限制低端”的原則,對來華工作外國人實行分類管理。對來華工作的外國人分為A、B、C三類,即外國高端人才,外國專業人才,以及符合國內勞動力市場需求、從事臨時性、季節性、非技術性或服務性工作的外國人,實行計點積分制。鼓勵引進A類人才,對B類加以控制,對C類嚴格限制。
  回應
移民政策變化也是正常,當年大唐時候可是各色雜胡都雲集長安的。
然後大唐被人家殺得七進七出
只要人才,不要懶漢聖母。另外,不會中文的提高門檻。
2017-06-20 10:27:14
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尼日利亞成本年度最親華國家對中國好感度比“巴鐵”還高20%

英國BBC國際台7月初公佈了一項全球民調,受訪者需要針對16個國家和歐盟在全世界的影響力選擇“比較積極”或“比較消極”作為回答。該調查由BBC委託GlobeScan/PPC在2016年12月至2017年4月進行,來自五大洲19個國家的18000名受訪者參與其中。竟然有一個國家的對華好感度超過“巴鐵”。巴基斯坦對華正面評價的比重為63%,而尼日利亞竟然是83%——當選本年度“最親華國家”。原文如下:
  上圖是BBC剛公佈的一份民調,仔細端詳,裡面不少很有意思的信息。
  從圖中我們能看到,國際社會對中國的印象整體變化不大。對中國持積極態度的受訪者比重由43%下降到了41%,而持消極態度的比重則增加兩個百分點至42%。
  而具體到個別國家上,有的變化不小。比如,“雙印”。印尼對中國的負面評價(50%)首次超過正面評價(28%),成為有這項調查以來,印尼人對中國最不友好的一次。同樣的情況也出現在印度,印度人對中國的積極評價減少了14個百分點,而消極評價增長了25個百分點至60%。
對中國印象最差的國家是美國。70%的美國人對中國印象消極。不只是美國,英法德西等西方國家對中國的印像都不太好。這些並不令人意外!
那誰對中國最有好感呢?當然該非“巴鐵”莫屬了!
然而,竟然,不是!“尼鐵”?
  中國在尼日的影響力是最近一些年才開始快速上升的。
尼日1960年獨立,獨立後11年,也就是1971年,中國才與拉各斯建立外交關係。那時候,尼日首都是拉各斯,1991年遷至阿布賈。
  在整個70年代和80年代,尼日的國際貿易夥伴主要是歐洲和北美國家。阿巴查實行軍事獨裁的1993年到1998年期間,尼日被剝奪了大部分的西方援助,它開始採取與津巴布韋現行戰略相似的“東望”外交政策,大大加強了與北京的關係,中尼兩國間建立起了政治互信。
進入新世紀,中尼充分發揮互補優勢,加強合作。尼日是中國在非的第三大貿易夥伴和第二大出口市場,中國是尼第一大進口來源國和第二大貿易夥伴。1995年至2015年間,尼日和中國的貿易額從2億美元增長到149億美元,增長了73倍。
.......
  回應
誰能告訴我,西班牙為什麼這麼反華?
很簡單,列表里大多數不喜歡中國的國家,都經歷過反共運動(甚至是大屠殺)!反共教育!大部分國家現在依然限制對共產黨進行各種限制和禁止。
http://www.guancha.cn/Third-World/2017_07_12_417838.shtml
2017-07-13 11:45:49
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全世界最懶與最勤勞的國家是...2017.7.13中時電子報

全球活動量統計,越偏冷色系活動量越高,越偏暖色系活動量越低。(Tim Althoff)
美國科學家以手機計步器統計世界各國人的平均活動量,發現最勤勞的地區是中國,最懶惰的地區則是印尼,台灣則處在兩者之間。
美國期刊《自然》(Nature)最近刊載一篇研究文章,生物工程團隊以手機軟體Argus提供的數據資料,整理出全球超過70萬參與者的步伐紀錄。觀察發現,世界平均每日步數為4961步,最高平均步數位在中國,又以香港的6880步最高;最低平均步數位在印尼,每日平均步行數為3513步。
研究顯示,統計數據存在地區的性別差距與建設差距。性別方面,日本的男女活動量差距最小,沙烏地阿拉伯的男女活動差量差距最大,這可能與當地文化有關;建設方面,越方便步行的地區活動量越高,越不方便的地區,由於需要開車,活動量相對偏低。
此外,研究隊指出,一個地區的人口活動量越趨近較不肥胖,反之則較肥胖。例如美國與墨西哥的平均步數相當,但美國的活動不平等高於墨西哥,其肥胖人口也較多。
2017-07-13 11:47:11
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全球軟實力榜單中國排名上升美國下降法國首居首

  日前,英國波特蘭公關公司聯合美國南加州大學共同發布了2017年全球軟實力研究報告。報告顯示,中國影響力上升,從去年的第28名穩步上升到第25名,而美國從第一名降至第三名。法國則超過美英,躍居全球軟實力排行榜之首。法媒稱,這是自該排名2015年發布以來,美國的首次下滑。
  俄羅斯衛星通訊社2017.7.18報導稱,調查指出,“這個令人印象深刻的進步反映出中國近年來對'軟實力'的堅定態度。中國準備擔負更大的全球責任,同時美國正同自由貿易和氣候問題的義務劃開界限。”
  同時調查強調,中國的“軟實力資產”主要是文化:國家在藝術、體育、旅遊領域的成就,開設數百家“孔子學院”,推廣品牌。中國仍然在創新和調查研究開支領域展現出高水準。這使中國品牌的國際影響力不斷增長。
  法新社報導稱,靠著高人氣的新總統馬克龍助力,法國2017年出現大躍進,超過美英,躍居全球軟實力排行榜之冠。法國的強大實力奠基在於龐大的外交網絡。馬克龍長久以來一直倡議合作與統合,預期法國的全球參與及影響力與日俱增,毫無不合理。
  軟實力是相對於國內生產總值、城市基礎設施等硬實力而言的,是指一個城市的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發展潛力和感召力的因素。哈佛大學教授首創“軟實力”概念,從此啟動了“軟實力”研究與應用的潮流。其著重於衡量各國確保國際結盟能力以及通過魅力和吸引力影響其他國家的能力。這項調查利用25個國家的民調和數據資料,評估各國影響力。考量因素包括各國吸引遊客觀光、外國學生至其大學就讀以及文化魅力等。
  回應
 孔子學院因其目的不單單是文化輸出,同時又載入大量的政治的輸出而遭到冷遇和一些國家的不待見!
 其實只是教教中文而已
 法國人排的,你們高興就好、我們並不在乎!
 沒有上海,中國軟實力不如印度
 我就笑笑。去過印度不。去新德里,孟買,加爾各答看看。都不如咱們國家三線城市市容。中國評論GDP是8000美元。印度才3000美元。中國GDP總量是印度的五倍。有可比性嗎?以一個去過印度旅游過角度告訴你,印度至少落後中國20年。不信自己去看看.
 印度超越我們輕輕鬆松!我們表面繁榮其實經濟一塌糊塗!
 什麼論據都沒有,甩下一句起碼幾十年才能驗證的話就走真是刺激,我看印度超過中國不輕鬆,你口胡倒是挺輕鬆的.
https://mil.sina.cn/2017-07-15/detail-ifyiaewh9209874.d.html
2017-07-20 11:23:37
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美民調顯示中美在全世界受歡迎程度上旗鼓相當

2017.7.13,美國皮尤調查中心公佈的國家形象全球調查結果顯示,中美在受歡迎度上旗鼓相當。據美國有線電視新聞網(CNN)報導,今年2月到5月,皮尤中心對全球38個國家4.2萬受訪者進行了問卷調查。結果顯示,49%的受訪者對美國抱有好感,對中國有好感的人數比例為47%。與此同時,中國的全球不受歡迎率為37%,而美國為39%。CNN認為,儘管結果接近,卻顯示世界在認知上的巨大分歧。
  俄羅斯和撒哈拉以南的非洲國家最喜歡中國。其中,尼日利亞是對中國最有好感的國家,為72%,俄羅斯為70%,緊隨其後。美國人中對中國的意見比較分裂,支持者和批評者分別為44%和47%。日本和越南等亞洲國家對中國的評價最負面。CNN稱,中國在南海和東海的島嶼爭端問題上一直在“秀肌肉”。韓國人對中國的好感度為34%,創歷史新低。這個國家因同意部署“薩德”,遭到中國的嚴厲警告。此外,印度和印尼的對華好感度下降也很明顯。
  歐洲和北美的年輕人似乎比父輩們對中國更友好,這種情況在英國最為明顯。62%的英國年輕人(18至29歲)對中國有好感。類似的結果同樣出現在澳大利亞、加拿大、荷蘭和美國的受訪者中。
  相對於其他方面,受訪者對中國的經濟方面評價較高。42%的受訪者認為美國是世界最大經濟體,32%則認為這一稱號應該給中國。認為中國是世界第一大經濟體的國家數量比2014至2016年皮尤中心的調查結果翻倍。除俄羅斯外,美國的一些最緊密盟友,包括澳大利亞、加拿大、德國和英國在內的受訪者,都認為中國是世界第一大經濟體。
  皮尤中心稱,美國依然是全球心目中的頭號經濟大國,特別是在拉美、亞洲以及撒哈拉以南的非洲國家。認為中國是世界第一大經濟體的這種情況從2008年金融危機以後日益明顯,不過,隨著美國經濟復甦,這種認知在回調。CNN評論說,雖然中國經濟增速在放緩,但去年還是取得6.7%的不錯成績。
https://mil.sina.cn/2017-07-15/detail-ifyiaewh9209874.d.html
2017-07-20 11:24:24
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來中國的外國遊客為什麼這麼少2017-08-08 觀察者網

對於很多歪果仁來說,中國一直是一股“來自東方的神秘力量”。在很多歪果仁至少是外媒眼中,中國是這樣的:
或者是這樣的:
至少也應該是這樣的:
然而在那些來過中國的外國朋友看來,中國和他們之前的認識完全不同,彷彿這個世界上有兩個中國。
  在美版知乎Quora上,就有網友提了這麼一個問題:外國人拜訪中國後怎麼看中國?
雖然不知道這位網友的初衷是什麼,但很顯然,接近幾十萬的瀏覽量已經不受控制了,去過中國的外國友人給出了令人驚奇的答案:
來自劍橋大學的社會人類學博士Maya Kaiser:我曾認為西方女性比亞洲女性更自由更不受拘束,但來到中國後我發現……中國女人是堅強、坦率的,而不是西方傳統刻板印象裡害羞的女性。
來自加拿大的Robin Pittman:這裡的空氣並沒有我想像中的糟……路上也都沒有強制執行道路規則……街上的執法人員很像沒有配槍的保安,不會讓人感到他們的威權。而大眾運輸系統實在是令人讚嘆,簡單方便,是遊覽城市的最佳選擇。
  不過與網友們熱火朝天的討論不同的是,近年來到中國旅遊的外國遊客並沒有顯著增長,甚至可以說是增長緩慢了。根據中國與全球化智庫最近的一份報告,2005年至2015年,中國入境游客數量年均僅增長1%,而且其中八成來自港澳台地區。這個增速不僅遠遠落後於發達國家和其他新興經濟體,還遠遠落後於亞太地區的平均增速。
  中國怎麼了,為什麼擁有五千年文明史的文明大國不能吸引外國遊客?隨著中國國力的不斷增強,中國的國際地位和國際影響力也在不斷提高,這些都不能吸引更多的外國朋友來中國看看嗎?
  我覺得還是刻板印象+意識形態。
刻板印象吧,主要是針對國家。辮子,不文明,貧窮,人多,危險,傅滿洲....意識形態吧,主要是針對社會體制。整個西方多年來對社會主義的污名化導致西方人一提到socialism和communism想到的就是什麼不民主不自由獨裁暴虐之類的玩意。這兩者疊加,外加西方人一貫以來的救世主心態,中國對於外國遊客的吸引力自然就不好了。中國的硬實力正在逐漸加強不過軟實力建設依然任重道遠,還需努力啊。不過我覺得即使軟實力強起來了,有些西方人還是會認不清形式繼續死鴨子嘴硬。不過對於這種人吧,管他作甚?
2017-08-09 11:01:13
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千萬火炬解讀
一。中國民間社會小康了,比很多西方國家吃的都好,經濟發達了,火車更快樓也更高,外國人再也找不到那些窮掉渣的地方來凸顯自已的優越感了,找不到西方優越感的地方咱是不去的,看了也心煩不是,所以想有貴族感覺的還是去真正的第三世界吧,南亞黑非中南半島,走在那些地方才能尋覓到自尊的極大滿足,到中國北上廣一二線轉一圈只會給人以挫折感,傻叉才來。
  二。中國的國力雖強了,可名義上還沒超過美國吧,想看發達國家正確的點開方式是去老大家,那有去老二家看先進的道理,去老大家做過客,回去吹牛B的時候,氣質都不一樣,更容易進入角色,對吧?
  三。我們的旅遊硬件也就剛及格吧,旅遊軟件還在發展中。重要的是國家並不把旅遊當主要產業來抓,那樣會和工業化爭資源的,所以我們比硬件拼不過羅浮宮裡的藏品,比軟件撼不動芭提雅的人妖,比服務跪不過奈良的藝妓,比匯率之低我們不是中南半島低價天堂的對手,人家幹啥要來?
  於是,想看貧困的不願你這兒,想看先進的不會來你這兒,想色情一把的不敢來你這兒,想窮遊的來不起你這兒。現在這個階段的中國旅遊業正處於不上不下的位置,還要有些年可能。直到我們真的第一了,才是萬邦來朝的時節。面朝大海,春暖花開,放鬆些。
  另外就是幾乎所有的國家來中國都要辦簽證,而他們去歐美日韓東南亞都不辦簽證,我周圍有不少外國人就是嫌辦簽證麻煩放棄去中國的,先把那些免籤的國家去了再說.
  回應
文章開頭已經給了答案:外國人對中國的印像很差。說明外媒洗腦成功.我打個比方:從小你就被告知,山那邊是一個巨大的糞坑。直到你長大,周圍的人都是那麼說的,電視上報紙上網絡上也是那麼說的。你有興趣去山那邊實地去看看麼?哪怕那邊其實是個美麗的世界?
2017-08-09 11:02:00
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2017誰對中國最不友好網民票選第1非美日印而是該國

  即將過去的2017年,無論對世界還是對中國,都是具有特殊和重要意義的一年。這一年,中國對外關係不僅成功應對了“半島危局”、“南海爭端”等老問題,也經受住了“薩德部署”、“洞朗對峙”等突如其來的新考驗。回望這一年的各種“風波”,你認為哪個國家對中國“最不友好”?環球網2017.12.25以此為主題,發起一項問卷調查。從這項調查結果來看:中國網民懂得感恩,但也“挺記仇的”。
  截至27日發稿時,共有14441人參與投票。調查結果顯示:59%(8589票)澳大利亞對中國最不友好,其次為印度(1967票、14%),美國(1572票、11%),日本(1306票、9%),韓國(566票、4%),德國和新加坡(均為112票、1%)、越南(110票、1%)。
  對於上述調查結果所反映的中國網民對於“對華不友好”國家的認知,中國人民大學國際關係學院教授時殷弘表示,讀者的記憶往往比較短暫,此項調查結果更多體現了當前國際環境下民眾的態度。
  最近一段時間,澳部分政客頻繁發表對華不友好言論,總理特恩布爾還用中文喊出“澳大利亞人民站起來了”。這些話在中國網民聽來比較刺耳,記憶也猶新,這或許是澳夠在這項調查中“登頂”的原因之一。
.......
  回應
很能理解這個結果,正因為中澳沒有利益衝突,卻刺耳的叫囂反華,才讓人憤怒!

環球輿情“中國人看世界”年度調查:九成國人看好中國“駕馭力”2017-12-28

  12生肖一個輪迴!《環球時報》以“中國人看世界”為題的年度民意調查今年已是第12次,今年是受訪中國民眾最為自信的一次。具體表現在:儘管中韓“薩德”問題、中印間“洞朗對峙”、朝鮮半島局勢日趨緊張等讓部分民眾對周邊這幾對關係“不太看好”,但還是有超九成受訪者對未來中國所處國際環境的預期感覺良好;主場外交“2017年北京'一帶一路'國際合作高峰論壇”被選為最能提升中國國際地位的事件;最影響中國國際形象的“部分官員的貪污腐敗”首次讓位給“中國人在國外的不文明行為”,體現出民眾對國內治理成效的某種認可。看完此次調查報告,外交學院國際關係研究所李海東教授認為,中國民眾對國家國力增強的認同感越來越強,而從外部環境看,美國在亞太地區挑起矛盾的能力和力度在下降,中國駕馭周邊紛爭性議題的能力在加強。對中國民眾來說,對2018年國家的“駕馭力”會有更多期待。
.....
2017-12-28 11:33:05
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中國遊客說話嗓門大?日媒檢測後稱這是偏見

  隨著赴國外旅遊的中國遊客數量不斷增加,一方面通過“爆買”給目的地帶去經濟實惠,另一方面又有部分人因嗓音過大等陋習受到指責。對此,日本媒體《日刊SPA》2018.1.8報導稱,這有可能是因為語言習慣、喜歡結伴而行等特點產生的先入為主的偏見。
  測試結果顯示,中國遊客群體在家電量販店的說話音量為76分貝,與日本環境省制定的城市噪音基準(日本環境省制定的城市噪音標準為白天70分貝以下)相差不多。在僅有日本人的餐廳中,日本人的說話音量為60至70分貝;而在中國遊客居多的餐廳內,說話音量可達70至80分貝,但也不至於感到吵鬧。
  報導稱,中國人在中國國內說話時的音量一般為80分貝,最高達100分貝,比在日本的中國遊客聲音更大。文章認為,這與其說是吵鬧,不如說是“有活力”。
  報導還說,在日本說話音量最高的是白人群體,高達120分貝。但在居酒屋以及賞櫻時,日本人群體躁動起來聲音比白人還大的情況也比比皆是。由此基本可以確定,說“中國遊客嗓門兒大”是偏見。
2018-01-09 09:44:16
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華東理工大學教授曹錦清:從批判國民性到建設公序良俗2018-01-12

1890年,英裔美國傳教士阿瑟·亨·史密斯的著作《中國人的性格》在上海的英文報紙《華北每日新聞》上發表,轟動一時。他把中國人的性格歸納出20多種特徵,其中大部分是自私自利、缺乏公心、不講誠信、愛面子這樣的負面特質。魯迅對此書非常推崇,書中歸納的很多特徵被集中到“阿Q”這個文學人物身上。
  從魯迅到今日網絡時代的網民,中國人的素質、中國的國民性,作為一個老話題被反复討論。但其發問方式,已經悄然發生改變。
  甲午戰爭後,清朝很快進入激進的政體改革階段,而嚴復在當時認為,政體之下有人民,中國的失敗, 不完全是物質、技術的落後, 更主要在於全民族精神的頹敗。西方所以富強, 是由於人民德智體三者皆優; 中國所以貧弱, 是因為中國“民力已苶, 民智已卑, 民德已薄, 三者皆劣”。如果人民的德智體發展起來,能自主、自立、自治,民主政治就可以運行。
  這樣的討論一直延續到“五四”時期,當時的知識分子看到辛亥革命後的國民政府雖按共和原則在運行,但中國依然貧弱的現實,意識到光講政府如何沒有用,“有什麼樣的人民即有什麼樣的政府”,不良國民性是中國進步的主要障礙,如果國民性不改變,國家的發展沒有希望。要從觀念入手,發動一場文化運動來改造國民性。
  整個近代,國家的基本事實是晚清“五戰五敗”,辛亥革命後長期處於軍閥混戰,整個時代的問題是“西方何以富強,中國何以貧弱”,知識分子往往以中國積貧積弱這個“果”來推測“因”,得出的是武器不如人、制度不如人、文化不如人,再到國民性不如人這樣的結論。
  到了改革開放甫一開始,國門打開。當時西方正經歷二戰後30年的發展黃金期,我們還是“一窮二白”。在強烈的對比之下,“西方何以富強,中國何以貧弱”的問題被再次提了出來。這樣的發問方式,時至今日還存在於一些自由主義知識分子當中。
  但是今天,改革開放已整整40年,中國和西方的實力對比發生了巨大變化。尤其是十八大以來,中國人對國家和民族的自信一點點積累起來,發問的方式正悄然發生改變。為什麼我們在經濟高速發展的同時,還能維持社會穩定,中國未來如何與世界跟跑、並跑和領跑三跑並舉,成為我們這個新的時代需要回答的問題。
2018-01-14 10:21:15
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認清發問方式的變化,有助於我們更深入理解已持續了一個世紀的有關中國國民素質及國民性的討論。在今天的互聯網時代,所表現出的國民素質焦慮,主要是建設社會公序良俗的迫切期望,和國弱民窮時對國民性的批判,有著質的不同。比如,前幾日網上流傳的女老師羅某阻攔高鐵開行引發輿論沸騰的這類事件,我們更宜於把它放到中國社會正處於轉型期的大背景之下來思考。
  中國城鎮新增人口中有相當多來自農村,他們把某些沿襲過久的不文明現象帶入都市生活的公共秩序中,演變成一種不遵守社會公德和規則的行為方式,與正在形成的城市公共秩序時常發生碰撞,容易成為輿論焦點。
  2010-2016中國的城鎮化率
我們也注意到,在中國城市化過程中形成的中等收入群體,對城市秩序提出了新要求。他們受過良好教育,有強烈的遵紀守法意識,他們對政府的公共管理和服務能力,對他人在公共秩序中的表現都有更高的期待,這是非常健康的發展現象。
  都市生活所代表的現代文明中一整套的公共規則,有著緩慢的形成過程,西方社會的城市文明已經有上百年的發展史,而中國的都市生活不過是這三四十年才開始。加速這一過程,需要城市管理部門提供更好的公共服務,提高管理能力,加強對民眾的宣傳教育。
  站在新時代回頭來看,過去有關國民性的很多結論是錯誤可笑的。時代的總發問方式決定了回答方式,而回答方式決定了,很多後人看來是荒謬的東西,在當時那個時代卻無法被覺察出。看清這一點,我們就不會那麼焦慮。
  回應
 那個時期的結論確實有很大局限性。但所謂知恥而後勇,在中國最貧弱最混亂的時候,像魯迅這樣的人,敢於揭露敢於認識人們身上最負面的特質就是自信的表現。反過來看看世界上有幾個國家有幾個人敢於直面自己的缺點。現在混亂的歐美做的到嗎?當然民國結論有悲觀傾向,但比起歐美這種只會用謊言掩蓋事實的做法,明顯民國的中國人更有自信,更不要說現在的中國人了。
2018-01-14 10:22:01
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說句難聽點兒的,魯迅筆下的中國人現在在台灣
 其實話語權的問題,當中國強大了,東方主導世界的時候,靠燒殺搶掠起家的西方,就是實惡不赦的蠻族。
 建國前只有不到10%的人識字,不到1%的人稍有文采。而這些人,基本佔據了整個中國國民性解釋的話語權。在他們的筆下,中國人既好面子,又自私自利。
 任何人都天然鼓吹自己行業的優越性,並從而放大自己。這方面最突出的應該就屬於文人和藝人。但認真想起來,文人就真比其他認真工作,掙扎撫養自己子女成長的人更宏達?
 魯迅筆下的人性依舊遍地都是,只是現在國家強大了,大家就沒當回事了。
  魯迅如果穿越到我們現在,肯定是個鍵盤俠,應該不討人喜歡吧,我們還是需要一些更實幹做實事的人
 提出問題很簡單,難的是怎麼解決問題。這類文人筆桿子和嘴皮子厲害,對社會有多少幫助還真是見仁見智。
 看看所謂的"大和民族"曰本,他們的大和精神,如狼似虎。中國是講"和"的祖宗,卻生產出大批帶路黨、汗奸,努力吧,中國人!
2018-01-14 10:22:52
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美國人對華好感度驟升這一年究竟發生了什麼?2018.3.13參考消息

  全球知名的美國蓋洛普諮詢公司近日發布調查稱,美國人對中國的好感度達到53%,近30年來首次超過50%。該公司稱,這一高度具有標誌性,如今已有佔多數的美國民眾對中國持正面看法。
  精英和大眾視角不同
  事實上,好感度是一個頗為主觀的指標,影響好感度的因素範圍也很廣泛,經濟只是其中一個重要方面,政治、社會、文化領域同樣會影響到好感度。甚至一個偶然事件也會影響到好感度。蓋洛普此次公佈數據提到一個轉折,“2017年形勢明顯變化”。這一年究竟發生了什麼?
  2017年1月,特朗普正式就任美國第45任總統,由於其眾所周知的“美國優先”,這一年的中美關係也經歷了若干波折,包括貿易上的分歧增加,“薩德”、南海問題、台灣問題等,都輪番上陣干擾中美關係前行。
  今年1月,特朗普又在其上任後的首份國情咨文中把中國、俄羅斯稱作是美國的競爭對手。而更早些時候,特朗普政府首份《國防戰略》報告也公開表示,美國主要的戰略競爭對手是俄羅斯與中國。當美國的一些執政者還在以冷戰思維看待中國發展之際,緣何美國民眾對華好感度發生了轉折?
  中國人民大學歐盟“讓·莫內講席”教授王義桅對此分析說,美國民眾對中國好感度上升的一個重要原因還是由於不喜歡特朗普。他說,此次調查的對像是美國民眾,民眾評價好感度大多基於當下和過去的觀感做判斷,不會受到太多意識形態左右。這與精英階層形成反差,精英更多考慮意識形態,強調美國的未來戰略,因此在西方也主要是精英在講“中國威脅”。這次調查更多反映了民眾情緒,精英和普通大眾的視角還是不一樣的。
  在王義桅看來,對比過去一年多的美國國內情況,民眾在見證槍擊案件頻發、國家政策走向孤立等事實後,看到中國正在蒸蒸日上,感受到了自身與中國形成的對照。
2018-03-13 10:16:30
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西方焦慮保守,中國自信開放
  特朗普政府2017年主打經濟、移民、軍事安全三張“美國優先”牌,退出跨太平洋夥伴關係協定以及巴黎氣候協定,對北美自由貿易協定提出質疑,拒絕伊朗核協議,結果是疏遠了盟友,損耗了自身的國際形象。
  而在地球另一端,中國發起成立亞投行,在氣候保護問題上採取積極行動,“一帶一路”倡議不斷開花結果,在亞洲、非洲、歐洲和拉丁美洲各國的公路、發電廠、橋樑、網絡和其他項目上投入1萬多億美元以擴大市場。這些都在國際上樹立起了中國開放包容與改革者的形象。
  王義桅說,西方呈現出保守、意識形態導向等面貌,包括民粹泛起、英國脫歐、意大利右翼政黨佔優等等狀況的出現,也都在美國民眾心中投下陰影。西方整體信心在下降,但民眾與精英看待內外部變化的態度存在不同。美國民眾對華好感度在上升,精英卻越來越焦慮,這也顯示出美國社會的一種分裂。
  王義桅認為,面對中國崛起,西方的適應性相較過去肯定已經有所上升,西方能夠接受一定程度上的中國話語權增加,畢竟去年的中國經濟總量已經是英國、印度、法國等六國的總和,但全面適應中國崛起的過程仍將很漫長。
  “西方民眾較其精英由於沒有意識形態、戰略考量等框架限制,適應中國變化的速度會更快一些。精英們對中國表現出不適應、不甘心等反彈也是必然,不過身處不同階段、居於不同行業的精英也有所不同,比如經濟領域往往更快適應變化,戰略領域可能就要稍慢一些。”王義桅說。
2018-03-13 10:17:52
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世界上唯一沒唐人街的大國, 排外情緒強, 國內不歡迎建外國聚居區2018-05-27新浪看點

今天我們跟大家聊聊唐人街。唐人街就是指海外華人居住的地方。
最早的唐人街在日本,大概是明末清初的時候,有的中國人為了避戰亂,集體搬到了日本。日本崇拜中國唐朝,把中國人稱為唐人,所以他們住的地方自然就稱唐人街了。所以,唐人街這個詞來自日本。不是中國人自己想叫自己是唐人。
其實在美國,這個唐人街最多的國家,稱中國人為蒙古人。
唐人街最多的當然是美國,加州發現金礦之後,很多人去了加州淘金,主要是廣東人。後面又有去修鐵路,搞種植園的,因為太能吃苦,搞得美國老百姓受不了,還產生了排華事件。
  緊接著,世界各地都有了唐人街。但是不是所有的國家都有呢?
比如德國。德國現在是沒有的,但以前有,以前在漢堡有一個唐人街,規模不大,但現在消失了。為什麼呢?
世界上唯一沒唐人街的大國, 排外情緒強, 國內不歡迎建外國聚居區
原因是二戰時期,中國向德國宣戰了嘛,中國跟德是交戰國,當時的德國蓋世太保就抓了唐人街的人,大概抓了一百多個,送到集中營,那裡面當然是很恐怖的,德國的唐人街就消失了。
到了今天,德國很希望在國內搞一個中國城,也就是唐人街,但這要看中國人願不願意去了。
  其它的歐洲國家,唐人街是很多的,多到讓外國人害怕,因為中國人太能吃苦了。賺錢不要命,現在在海外,很多浙江人,那賺錢都是不要命的,還有福建一帶的。比如義大利叫他們不死的中國人。特別能吃苦,義大利人下午四點就收工,只有中國人還在開店。
  勤勞在中國是美德,但到了國外,就成了嚇人的東西。

很多人說韓國沒有唐人街,其實不是,韓國仁川就有唐人街的。但韓國的唐人街確實不多,因為中韓兩國文化類似,聚居的動力不大。散居的多。
  那世界上唯一沒有形成唐人街的大國是哪個呢?
是俄羅斯。
俄羅斯跟中國關係不錯啦,兩國經貿往來很多,在國際事務上也保持著很多的一致性。
但是,奇怪的是,俄羅斯沒有唐人街。
像德國是歡迎中國去建唐人國,但俄羅斯對唐人街抱有警惕,認為唐人街會帶來一些問題,這其實也是一種偏見,跟美國排華時也是一樣的,說唐人街裡面是木頭房子,消防不好,唐人街裡面抽鴉片的多,治安亂,賭博多等等。
2018-05-27 08:04:04
jsoujsou
所以,俄羅斯的移民官員表示,俄羅斯政府不允許中國人在俄羅斯建立唐人街,當然,不僅僅是唐人街,而是阻止所有外來移民在俄羅斯的城市建立單一民族的移民社區。而中國恰好是世界移民潮中最活躍的一群,當然就特別突出了。
  俄羅斯這個國家,排外情緒還是挺濃的,首先他們是很自信的,認為自己棒棒噠,比韓國還棒棒。是羅馬皇帝的後代,自認對世界有重大使命,高於其他民族。所以民族主義這個東西,俄羅斯是玩得最多的。
  而在俄羅斯,有很多排斥外來者的東西。
比如不歡迎外資,什麼事情都要自己幹。所以,俄羅斯沒有什麼跨國企業,全是本土巨頭。而且本土的企業也不怎麼招收外國人,要請外國人,還要專門的登記。外國人不允許經營酒類零售,不然中國茅臺得讓他們在大冬天醉得更暖心。
所以中國商人在俄羅斯經商,有很大的優勢,就是俄羅斯的很多民用品不能自產,或者說沒有競爭力,中國的商品進去,基本是無敵,但也有很大的困難,就是人家不太歡迎外國人經商。
此外,俄羅斯還有很多排外的組織,尤其是一些極端組織,比如光頭黨。
這是一個半黑社會性質的俄羅斯組織,可以說是在俄留學生的惡夢,校園小霸王一類的。
這一群人以希特勒為偶像,認為俄羅斯民族才是最牛的,打擊任何其它民族的人。
最喜歡欺負的是黑人,接下來是印度人、巴基斯坦人、中國人、越南人。
所以說,俄羅斯這個地方相當不歡迎其它民族建立自己的聚居區,所以俄羅斯沒有唐人街也就不奇怪了。
2018-05-27 08:04:50
jsoujsou
愛因斯坦是種族主義者?他的亞洲旅行日記充滿對中國人的偏見

據澎湃新聞2018-6-13援引《衛報》報導,在普林斯頓大學剛剛出版的《阿爾伯特•愛因斯坦遊記》中,發現了著名理論物理學家愛因斯坦一系列有嚴重的種族歧視傾向的言論。
  這一遊記此前是愛因斯坦1920年代在亞洲各地的旅行日記,寫於1922年10月至1923年3月之間,記錄了愛因斯坦對這趟旅途、科學、哲學和藝術的思考。其中多處評論他在旅行中遇到的人,評論中可見他對亞洲各國人民,特別是中國人的歧視態度。
  愛因斯坦曾致力於美國民權運動,並有著名言論“種族歧視是白種人的弊病”,然而在日記中,他將中國人形容為“勤勞、骯髒、遲鈍的人”。
  他寫道:“中國人吃飯的時候不坐在長凳上,而是蹲著——就像歐洲人在茂密的樹林裡解手的時候所做的那樣。就連孩子們看起來都是無精打采的遲鈍樣子。”
  在描寫了中國人“旺盛的繁殖力”之後,愛因斯坦又評論說:“如果這中國人取代了其他種族,那就太可惜了。對於像我們這樣的人來說,缺乏思想將是無法言說的枯燥乏味。”
  “他日記中的很多言論讓我們感到不快,尤其是他寫中國人的那部分內容。”加州理工大學愛因斯坦論文專案的高級編輯和助理主任澤夫•羅克斯倫茨(Zeev Roxkrnz)表示,“這些言論和愛因斯坦作為偉大的人道主義偶像的公眾形象形成了鮮明的對比。我認為閱讀這些文章並將其與愛因斯坦的公開聲明進行對比是非常令人震驚的。相較於愛因斯坦的公眾言論,日記中的這些內容沒什麼警惕性,愛因斯坦此前並不打算出版它。”
  羅森克蘭茨編輯和翻譯了這本《阿爾伯特•愛因斯坦遊記》,這是這本日記首次作為獨立卷由普林斯頓大學出版社出版,書中包括一些日記頁的傳真件。這些日記以前只在德國作為愛因斯坦15卷論文集的一部分出版過,有少量內容補充翻譯成了英文。普林斯頓大學的一位發言人說:“這是愛因斯坦的旅行日記第一次被提供給愛因斯坦研究者之外的大眾。”
2018-06-14 08:42:29
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日記中的其他段落被認為是愛因斯坦和他的妻子在亞洲、西班牙和巴勒斯坦旅行時寫給在柏林的繼女的。他寫道:“即使是那些像馬一樣辛勞工作的人也不會讓人覺得他們有痛苦的意識。一個像羊群一樣的民族……更像是機器而不是人。”
  他還補充,“我注意到這裡男女的差別微乎其微,我不明白中國女性具有何種魅力吸引男性到這個程度,讓他們生下這麼多後代。”
  在可倫坡,愛因斯坦寫到當地人“生活在骯髒的土地上,臭氣熏天”,並補充,“他們做得很少,需要的也很少,過著經濟週期簡單的生活。”
  相比之下,愛因斯坦對他所遇到的日本人的看法更為積極,“日本人不炫耀、正派,總而言之很有吸引力。”他寫道,“純潔的靈魂在任何地方都不存在。這個國家值得熱愛和欽佩。”但是羅森克蘭茨指出,愛因斯坦還得出結論:“這個國家在智力方面的需求似乎不如他們在藝術方面的需求——這是天性如此?”
  “愛因斯坦在日記中將日本人、中國人和印度人稱為智力低下的人種,這完全可以被視為種族主義者。” 羅森克蘭茨表示,“在這些例子中,其他民族被描繪為劣勢種族,這是種族歧視的明顯標誌。‘中國人可能會取代其他種族’這一令人不安的評論表現得最為明顯。”
  “愛因斯坦認為外國‘種族’是一種威脅,這是種族主義意識形態的特徵之一。最令現在讀者震驚的是,他假裝不理解中國男人如何找到具有吸引力的異性生育後代,這是非常無禮的言論。鑒於這些情況,我們必須得出結論,愛因斯坦確實在日記中寫了不少種族主義和非人性化的評論,其中一些評論非常令人不快。” 羅森克蘭茨認為,儘管愛因斯坦這樣的言論在當時盛行,但並不是普遍的,“我們必須理解,他是時代的一部分,但那個時代依然存在更為寬容的觀點。”
  羅森克蘭茨提出,我們可以通過這本日記去探索一個問題:愛因斯坦一直作為一個人道主義偶像出現在公眾面前,他自己曾是一個難民,他的頭像曾被用於聯合國難民署的宣傳,配以口號“一捆財物並不是難民帶給他新國家的唯一東西”——這樣一個人,為什麼會對他遇到的人發表種族歧視的言論?
  “這個問題的答案似乎與當今世界非常相關,如今許多地方的仇恨依然猖獗。即使是愛因斯坦,有時也很難在另一個人面前認出自己。” 羅森克蘭茨說。
2018-06-14 08:43:27
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被誤解的中國,直到西方生活,才發現祖國如此偉大 2018-10-27

在海外的華人圈裡,流傳著這樣的一句話:一出國,就愛國。我對這句話深有體會,因為我自己就是這句話的踐行者。我這幾年在西方生活,在年輕的歲月裡走過了十幾個發達國家,那些寶貴的真實經歷徹底刷新了我的世界觀。這樣的感覺全然不同於以往在書文與公知口中得知的那樣虛無縹緲,所有的“西方神話”都在現實的巨大衝擊下變得醜陋不堪,而我腦海中“美妙西方”的印象也呈斷崖式塌陷。如今,站在西方黃昏下的我,回望一眼東方的朝陽,想想身後的祖國,心中除了與日俱增的自豪感外,還多了幾分敬佩之意。可以說,踏出國門的那一刻,我變得更懂中國了。
  1:文明靠實踐,不能靠拌嘴
我們對西方人的“迷信”,往往在於“文明”兩個字上。我和很多人一樣,曾經也愛讀《醜陋的中國人》這本書,書中用一個高大偉岸的西方來襯托中國人的醜陋,我那時候就在想:中國人真的這麼醜嗎?西方人真的那麼先進?後來,我到了西方之後,才發現真正醜陋的人,在自己都醜得讓人難以忍受的情況下,每天都在做著道德的標榜,對別人指指點點,用嘴皮子席捲全球。
  有幾個有趣的畫面大概是這樣的:
在老鼠到處竄,流浪漢滿街,屎尿味十足的法國,有記者寫了一篇文章叫《骯髒的中國》;
在街頭滿是垃圾和塗鴉,過馬路隨便闖紅燈的義大利,媒體寫了一篇文章叫《不文明的中國人》;
在隨意撕毀合約,習慣我行我素的美國,政客們寫了一篇文章叫《不守規矩的中國》。
  以前,我以為他們是因為真的很文明,才有底氣批評中國和其他亞洲國家的。後來我看到那滿街的垃圾,聞到滿街的尿液彌散出的惡臭之後,我才知道什麼叫“嘴皮子撐起的形象”。於是,看見這般醜陋模樣的我,常常被他們各種的新聞報導逗笑。
  總的來說,就這些年的體驗來說,西方人並不比中國人文明。甚至可以說,在很多方面,例如城市衛生、公共清潔方面中國人已經甩開西方國家一條街了,而中國年輕一代群體的文明程度,也早就不輸他們了。
2018-10-30 07:31:24
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中國人存在不文明的問題當然是客觀現實,但我想說的是,我們不應該妄自菲薄,因為至少在過去這幾十年裡,在別人“打嘴炮”的時候,我們中國人一直都在前進,“文明中國”也在變得越來越美。
  2:藥回中國買,病回中國治
中國人對西方的迷信,有很大一部分源自這樣一句謠言:西方高福利國家看病不要錢。然而,骨感的現實卻告訴我:“天下沒有免費的午餐”到哪都一樣,“便宜沒好貨”的道理也是全球通用。
事實上,絕大多數實行了所謂的“免費醫療”的西方國家,都是基於醫保系統與高稅收的,對於普通工薪階層的人來說,除了每年要買的定期保險外,每月工資的35%-45%也要以稅收的方式上繳給國家,而這其中的一部分將作為醫療資金的補充。這其實和中國現在醫保的模式很像,因為中國的模式便是在西方模式的基礎上改進的。
  和中國相比,西方的醫療體系整體效率低下,公共醫療資源在低效率的運轉下,顯得更為緊張。可以這樣說,在絕大多數的西方國家,想預約家庭醫生,得提前幾天甚至是大半個月,而如果要使用儀器做身體檢查的話,則要等上大半年。因此,就連西方人自己都在吐槽:“等到可以看病了,小病都熬成了大病,等到可以看病了,人都快沒氣了”。說法當然略顯誇張,但也是基於事實,也因此,迫于現實的無奈,很多人不得不選擇昂貴的私立醫院。
  我印象最為深刻的便是那年長智齒,我疼得直捶胸脯,情急之下我拿著全民醫療卡來到當地的一家綜合醫院,可醫院卻把我打發走了,說“牙科不歸我們管,您得去找私人牙醫”。於是我打電話給私人牙科診所,告訴他們我非常痛苦,可牙醫告訴,按照預約得等半個月,而且拔一顆智齒的費用在700歐元左右。我掐指一算,三顆智齒得花大概15000人民幣,這足夠我往返中國好幾趟了。於是,我買了機票直飛中國,在無需預約的情況下,三天內拔了三顆牙,花費不過500元人民幣。加上機票的費用,也沒超過5000人民幣。
2018-10-30 07:34:05
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在後來的日子裡,我和身邊的華人們,還時不時看到各國有病人在等待期間“熬死”的悲劇。而在後來的生活中,我和身邊的人,大多數過上了“托人從中國帶藥,生病了遠端連線中國醫生”的生活,有時候甚至選擇“熬一熬就過去了”的待病方式。
  這樣的經歷可謂是寶貴,如果沒有這樣的經歷,自己大概是永遠也想不明白這些的,也是在經歷之後才明白,曾經對中國醫生的誤解太深,中國的醫生真的做得相當不錯了。
  3:國泰民才安,太平才富國
西方給中國人的畫面,往往是太平祥和,風景秀美。然而,這一切都不過是“他們願意告訴我們的西方”和“我們所希望看見的天堂”在我們思想中碰撞出的假像。事實上,很多所謂的發達國家,根本談不上太平。
  由於社會監管不力,以及公共執法部門的效率低下,西方各國的治安都相當糟糕。根據歐盟官方的統計資料顯示,僅在過去10年間,整個西歐死於各種恐襲的的人數就高達數千人。而目前潛伏在西歐各國的恐怖分子,保守估計也在大幾千人左右,安全局勢不容樂觀。(當然,美國的槍擊案就不用多說了)
  不僅僅如此,小偷和搶劫的猖獗也讓人瞠目結舌,在不少西方國家,劫匪都時常上演“光天化日之下打劫”的惡性事件,而警務部門遇到這樣的事情,也往往因為沒有足夠的監控資料而無法破案。
  我記得曾有一位海歸學者在一次華語節目中說過這樣一句話:“一個連安全都無法給你保障的地方,你還嚮往什麼呢?” 我當時很有感觸,因為在短短兩年的時間裡,我曾分別在法國和義大利,兩次和恐怖分子擦肩而過。那種感覺,永生難忘。
  如今讓我回望一眼中國,真的感慨很多,我很佩服中國的領導人,能將這麼大一個國家治理得這麼好,治理得如此太平祥和。我知道,這肯定很不容易。
  4:時代的更迭,巨龍的復蘇
中國人和西方人之間,都有著嚴重的“時代誤會”。說得簡單一點,就是彼此之間的認識,往往停留在幾十年前。對於中國人來說,西方還是像幾十年前那樣遙遙領先,而對於西方人來說,不少人還認為中國還是七八十年代的樣子。
2018-10-30 07:35:18
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然而,事實真的如此嗎?答案是否定的,因為在過去這三四十的時間裡,西方還是當年的個西方,甚至不如從前,而中國,卻早已地覆天翻。
  舉個最簡單的例子,以移動互聯網為例。眾所周知,進入21世紀之後,世界就開啟了新一輪的“工業革命”——互聯網科技。而在這一時代風口下,除美國還在堅守外,其餘的西方國家,大都在起跑線上就已經落伍了。可以毫不誇張地說,不少所謂的發達國家,口頭上說著已經普及4G或者5G,實際上卻連3G都沒有全部覆蓋,有時候走到自家屋裡,都可能連電話都打不出去。這也就是之前公知說的“西方地鐵裡都沒什麼人用手機,說明人家很愛學習”的真實原因了,其實是因為壓根沒信號。
  除此之外,大量的中國高端產品,也已經席捲西方各國,甚至連中國的移動支付,也開始悄然改變著昔日引領世界的西方。而在德國,巴伐利亞的市政部門引進了中國的電動車;在英國,倫敦跑起了中國的新能源公車;在法國的地鐵裡,巴黎人民終於用上了中國華為的4G網,終結了巴黎地鐵沒信號的歷史;在義大利,天上飛著的航拍器上,寫著“中國大疆”的字樣••••••
  曾有英國學者在演講中這樣說:“20世紀是美國的科技爆發時代,21世紀是中國的科技爆發時代。而中國將在不久的將來超越美國,成為全球第一大科技大國。我們以往總以刻板的傳統印象來看中國,可事實上,現在的中國和以前的中國不一樣了,他們有總人數比我們總人口都多的科研後備軍團,一切都只是時間問題。”
  是的,一切都只是時間問題,回望這短短幾十年的發展,你會和我一樣,為這個曾經飽受詬病的國家,瘋狂點贊。
  7:復興的中國,是基建狂魔
我中學的教科書裡是這樣寫的:西方各國都相對發達,基礎建設完善。我還記得,當時教課的老師還特意強調了一句:“人家都是發達國家,肯定比我們建得好啦,以後大家也可以去看看,學習一下”。
2018-10-30 07:37:04
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我當時還信了,再加上諸多美國大片裡展現的西方城市都非常高大上,所以就以為,那遙遠的西方,是一個建設得很到位的美麗社會。可當飛機落地的那一刻開始,我才發現,書上的內容和老師口中的西方,都被神化了。
  到達西方的頭一天,我便在朋友的陪同下,坐著計程車,一路從機場開到市中心的旅館,除了少有的幾個現代化建築外,就只剩下了破敗不堪,當然你可以說這是“保留傳統風貌”,但坑坑窪窪的道路,破了頂棚的候車亭,看起來像極了八九十年代的中國,這也保留得有點過頭了。我疑惑地問夥計:“這裡,真的是西歐?”夥計樂呵地回我:“怎麼,嚇到了?我當初也被嚇到了,這些老牌的發達國家,都已經沒落了,除了適合養老和學習些知識外,沒啥盼頭的。”
  而在後來近三年的時間裡,我走遍了西方至少十六個國家,雖然說各國存在著差異,但基本都保持著上個世紀的模樣,有所變化的,就是徒增的破敗感與蕭條感。
  可以這樣說,在如今的西方,除了紐約等極個別的城市外,你很難找到像中、日、韓的城市那樣普遍完備的、先進基礎設施,甚至很多時候,當我把中國的城市展現在他們面前的時候,他們都驚訝地合不攏嘴,甚至有人驚呼:“上帝,這不會是真的吧?”
  而這些年,中國的橋、中國的高鐵、中國的公路、中國的天眼、中國的高樓、中國的隧道等等“超級工程”的報導也頻現西方媒體,甚至有一些主流媒體寫到:我們,可能在一無所知的情況下,被中國甩開了幾十年。
  8:寫在最後
曾有同胞問我:“如果讓你選擇餘生的去處,你會選擇去哪裡?”我想都沒想地回答:“中國。一是因為我是中國人,根在中國;二是因為,這個國家真的很棒,值得我和所有中國人用餘生來建設她。”
2018-10-30 07:38:03
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可以說,這些年的經歷,讓我明白了一個道理:沒有親眼所見,千萬別白日做夢。當然,我們這個國家還存在著很多問題,但一切都在改變中,多一點耐心,她會更美。最後,讓我們一起祝福祖國,願偉大祖國繁榮昌盛,國泰民安!
  回應
 到處宣傳巴黎是浪漫之都的可不僅僅是記者,包括很多所謂高知、高官、作家以及眾多的小資,更可惡的還有很多傳統媒體和新媒體,甚至在電影電視上宣傳
 我現在馬德里,已經在西班牙遊歷了20多天。西班牙算是歐洲二流國家吧,我南北都轉過了,公平的說這裡的基礎建設很發達,道路平整,垃圾分類做得非常好了。人民普遍素質好,我自己是蘇州人,應該說整體西班牙的水準高過中國沿海地區。這篇文章看看就好,算是昧著良心打雞血。
 你到中國的著名旅遊景點看看,除了人多外,什麼沒施比他們差?我看你才是味著良心打雞血呢!
 面對一篇批評的文章,中國人首先是檢討下自己是否有不足,然後狠狠改進。西方人你要批評他根本不理你,這叫傲慢或道德優越感。
https://user.guancha.cn/main/content?id=48717&s=zwyess
2018-10-30 07:38:51
阿楨
在國外生活多年後,談一談“中國人的劣根性”問題 2019-04-27

我們中國崛起到今天這個地步實屬不易,如今回頭再看一眼所謂的“中國人的劣根性”,你會發現那些高舉“中國人劣根性”觀點招搖過市的有心人,他們是何其的醜陋。
  對於“中國人的劣根性”這個話題,我想我是比較有發言權的。我是在充斥著“醜陋的中國人”的論調中成長起來的一代人,也曾帶著對國家和民族的誤解“自卑”了很多年。直到後來,我走過了數十個國家和地區後,我才恍然醒悟,發現自己年幼的時候是多麼的愚蠢和無知。
  年幼時的我,在一些前輩的影響下,頗愛讀柏楊的《醜陋的中國人》這本書。這本書是典型刻畫“中國人劣根性”的文藝作品,作者在書中辛辣地諷刺了中國人髒、亂、吵,不講文明,愛窩裡橫,本性低劣的特點,讀起來頗有點“恨鐵不成鋼”的味道,具有非常強的“蠱惑性”。
  再加上後來的很多雜誌和公共知識份子,也頗為喜歡這樣的論調,總愛拿中國人和全世界比:杜撰一篇關於中日學生夏令營交流的文章,證明中國人的毅力不如日本人;捕風捉影整理了一篇“青島下水道裡的油紙包”的文章,佐證德國人比中國人嚴謹無數倍的觀點;看到國外有中文提示說“請不要大聲說話”,立刻就斷言“中國人骨子裡就是低素質的”;然後又大肆刊發了一些關於義大利和法國男人如何有浪漫情懷的文章,把中國男性貶得一無是處。總之就是把中國人和全世界的人比了一圈,得出的結論就是:中國人是最差勁的,無藥可救了。
  不過有趣的是,中華民族這個被各種“劣根性”纏身的民族,居然沒有像預言中的那樣垮掉,而中國發展到今天這個地步,也足以證明那些所謂的“中國人的劣根性”是多麼荒唐的,這其實就和西方鼓吹的“中國崩潰論”一樣,是一種別有用心的輿論戰略,荒謬可笑。
  1:當我在西方人身上找到“中國人的劣根性”
至於是何時開始發覺“中國人的劣根性”的說法站不住腳,我想大概是從我看到西方逐漸走向沒落的時候開始的,而且這種感覺與日俱增,我甚至想以同樣的心態,來寫一本《西方人的劣根性》了。
記得剛到西方的時候,最早到訪的是南歐和西歐的幾個國家,當時的情形非常讓人意外,從義大利到法國,從西班牙到德國,從奧地利到一些東歐國家,整體來說真的是一種沒落的感覺,這種沒落感不是表面上的老舊,而是整體社會氛圍帶給你的一種非常直接的衝擊。
2019-04-28 07:45:48
阿楨
試想一下,在這些被“捧上天”的國家,居然隨處可見小偷和搶劫犯,而且很多人不覺得偷東西是可恥的,甚至有人偷了東西後跑到教堂裡贖罪去了,贖罪完改天接著偷。
  在這裡,我在兩年內遭遇了兩次偷盜和一次尾隨搶劫,身邊也總是時不時就聽說誰被偷了或被搶了,身邊有華人安慰我說:“沒在歐洲被偷過,你就不算體驗過在這的生活”。我當時就在想:這時候怎麼沒人說這是西方人的劣根性呢?於是,我寫了一個系列文叫《真實的中國與世界》。
  後來,我和我的夥計“兵分多路”去了更多的所謂的“完美之境”,我們在德國看著德國人驅逐、攻擊難民,在法國見證法國人的暴力遊行,在瑞士蘇黎世的車站裡看到遍地的垃圾,在西班牙的街頭看著當地人爭先恐後地闖紅燈,在義大利看著南北方政黨在街上開撕,在英國的街巷裡聞著濃烈的尿騷味,在美國的餐館裡看著老闆躲在防彈玻璃後面,在奧地利街頭小心翼翼地繞過一堆酒瓶渣子••••••
  那個被描述得完美的西方社會,在我們心中迅速塌陷。
對於親眼所見的這一切,我很失望,但這是事實。我曾不止一次地站在路邊等著紅燈變成綠燈,現場也總是會有闖紅燈的白人見我不動,把邁出的步伐又退了回去,但每次也都會有人堅持闖紅燈,他們甚至會用鄙夷的眼神看著我,仿佛在說:瞧瞧,這畏首畏尾的中國人。那時候,我便心想:呵!劣根性!
  帶著疑慮,我以較為緩和的口吻向我的白人朋友說出了內心的感受,我告訴他們,在絕大多數來到西方社會的中國人的心中,對西方社會都是相對失望的,那個守規矩、愛乾淨、講效率、懂文明的西方形象,迅速變成了髒、亂、差的模樣。而他們給出的回應也頗耐人尋味,他們說:因為戰爭,因為經濟和教育的問題,導致了很多發展問題,現在和以前沒法比。
  2:當我回到中國,發現一切都在改變
事實上,正如筆者的白人朋友說的那樣,這一切都是“社會經濟發展”和“國民教育”的問題,人的本性其實都差不多,問題出在了經濟基礎。
說白了就是:經濟不好的時候,說再多都是空的,只有經濟好了,教育等各方面發展起來了,那麼才有所謂的“文明建設”,沒錢的時候大家只管怎麼吃飽肚子,誰管你文不文明?
而從這些年的客觀變化中,我們也能得到同樣的答案。隨著中國各方面的崛起,尤其是經濟和教育方面的整體提升,我們看到,中國的社會整體的國民素質都在提高,中東部經濟發達地區整體上做得比很多發達國家都要好了。
2019-04-28 07:48:57
阿楨
一年前我歸國的時候,就發現短短一兩年內,中國社會的文明水準有了一個“質”的飛越,絕大多數地方排隊都井然有序,城市裡的公共衛生也比歐美好許多。在浙、閩、蘇、粵等經濟發達的沿海地區,“車讓人”的文明習慣也推廣得非常好。而在中東部地區的農村,公共衛生也在大步改善,不少發展較好“美麗鄉村”,不但見不到垃圾了,還建設得像“園林”一般。此外,在中國尊老愛幼的文明宣導在這些年也做得非常好,整體感覺上,比歐美好了不止一個層次。
  寫在最後:發展才是硬道理,要做自信的中國人
對於存在的問題和陋習,我們有則改之,無則加勉,但切勿以點概面,一股腦兒全盤否定了自己,否則和那些高舉“中國人醜陋”論調的人沒什麼兩樣。
  回應
 作者的觀察沒有問題。關於各個民族各個國家在其最衰微的時候的反思,都是很極端的。甲午之後,也就是最近幾十年開始繁榮富強,見多識廣,信心爆棚。
 中國人還是這些中國人。以前的缺點改正,只不過是環境變了,其實仍然隱藏著新的缺點。就如同那個時候恨國反思的人多,也不代表那個時候理性。現在愛國的人多了,也不代表現在的人都理性。理性的人多了,是因為大家書讀的多了。愛國的人多了,是因為中國強大了。中國人還是這些中國人,有優點有缺點的中國人。
 說的好!發展確實是硬道理,西方幾百年來被吹捧上天,也是因為它們在那些年發展比我們好很多,現在高高掛在天上的製造業工匠大國德國和日本,接連爆出品質問題和資料造假,都是普通人,沒有什麼聖人。
 我認為很多所謂國人劣根性其實是全人類共有的缺點。把普遍問題歸結為中國人劣根性,打擊自己人信心,是沒有價值且令人看不起的行為。
 中國人劣根性一直都是日本人的意識形態侵略,日本人把自己的民族特徵“守日本社會特有的規範”包裝成素質然後用來貶低中國拔高日本,如果有機會去日本留學或者生活你會發現,中國人的劣根性和日本人有“素質”是一套東西,是日本人塑造的中日整體的一種意識形態。到今天日粉和也精日們還在繼續著這種意識形態侵略,日本永遠是乾淨的有文化的,進而延伸到他們日本人是有素質的優秀的,中國永遠是亂糟糟的丟失傳統文化的沒秩序(此秩序特指日本社會規範),進而延伸到中國人是劣等的野性的。
2019-04-28 07:53:03
阿楨
老君山景區千人排隊吃“一元午餐”,無人值守餐費不少反增 2019-10-06 中國新聞社

那個曾引起社會各界廣泛關注、只需一元就能吃到、全程無人值守、帶著老君山專屬溫度的“一元午餐”,這個十一又來啦!
2019年國慶日期間,河南老君山景區推出國慶長假“一元午餐”,連供7天,貫穿整個黃金周。
全程無人值守,價格為一元人民幣,自覺投幣,自助找零。
據介紹,一元午餐的主食為當地特色的素麵條,還按份配有發糕、黃瓜段、小番茄、蒸紅薯、蒸芋頭以及兩枚鵪鶉蛋等。
10月2日,“一元午餐”引數千人排隊。大家在開餐之前,還齊誦古詩《憫農》,強調“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,宣導珍惜糧食、拒絕浪費。
這份一元午餐來頭不小
2017年十一黃金周期間,老君山多雨水,天氣也比較冷。有的遊客凍得直打哆嗦,有的遊客自己帶著乾糧,就著礦泉水吃……
這樣的場景,讓老君山董事局主席楊植森感到了焦慮和難過:
“能不能為遊客做點什麼,哪怕是一丁點事,讓遊客稍微暖和一下?”
“那就做飯讓遊客吃吧。”
景區領導班子一錘定音,一元午餐應運而生。
景區副總經理高紅曾介紹,食材是我們自己進的,當地非常有特色的,成本不高,另外做飯的廚師,都是景區自己的廚師,這樣一來咱成本都不會超太高,超出1元錢部分,景區補貼出來。讓遊客在十一期間能吃上一口熱乎飯,也是代表我們老君山一片情誼和心意。
  回應
什麼是中國人的素質,這就是最好的體現!
這個其實不算,歐美日本等很多發達國家都可能做到類似的事兒,但是類似汶川地震這種大災難時那些國家發生騷亂,市民奪路而逃導致交通堵塞的可能很大,網上被吹為高素質的日本美國正是這樣的典型,而像中國是民間主動奔赴災區參與救援的車隊堵塞了交通,前者只是小善,後者才是大善,也許這些奔赴災區的民眾平時還不大講究一些個人表面素質上的東西,但是你有難的時候,恐怕你希望碰到的是這些平時素質不高的,而不是歐美日本那種平時素質看起來很高的人。
歐美做得到個luan,你敢在紐約搞這個,只怕錢箱子都給你端走了
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4天,4526.3億,國慶旅遊消費創紀錄!
2019-10-07 08:03:54
阿楨
保爾:這部帶著“哈佛光環”的中華帝國史,究竟什麼水準? 2019-10-15 觀察者網

最近幾年,新編中國通史似乎成了出版界的一個熱門話題。在國內,上海人民出版社剛剛出版了一套通史,北京的人民出版社又在組織專家編寫新通史。本土產量已經不俗,卻似乎仍不足用。在國外,不僅《劍橋中國史》尚在繼續編修、翻譯中,日本《中國的歷史》、美國《哈佛中國史》也接踵而來。對於有志收藏中國通史的讀者而言,這些年怕是要準備好荷包嘍~
  數量很多,那麼品質如何呢?評判書籍品質,向來是個容易得罪人的事情,特別是外國人寫的書。說太好,有“崇洋媚外”之嫌疑;說太差,又難免有“坐井觀天”之譏諷,最新出版的《哈佛中國史》尤其如此。
……….
細細品讀史料來源,《哈佛中國史》還有更多、更嚴重的問題。這套書刻意輕視主流歷史文獻,似乎是盡可能避免引證二十四史和《資治通鑒》。四位元作者更樂於從文學作品、神話傳說、詩詞歌賦,甚至山水畫作中獲得資料,發現證據。如此寫作固然提高了文學性與藝術性,讓歷史變得更有趣、更好看,卻難免失掉了真實性與嚴肅性。主編卜正明編寫的元明卷,就被不留情面的讀者批評為“志怪小說大集合”。
  更深一步,建立在這些資料基礎上,通過探討百姓生活、精神文化得出歷史線條、形成帝國脈絡的敘事思路,恐怕很難讓所有人信服。這些吃喝玩樂、風花雪月的故事雖然精彩,但它們能夠承擔起數千年的帝國歷史嗎?中國歷史的發展動因,真的能夠脫離朝堂、拋開王侯將相嗎?傳統政治史的敘事需要改變,但不重視政治而談“帝國”、“帝制”,似乎仍然難以服人。
2019-10-17 08:10:45
阿楨
三、學界的盛宴,還是出版社的狂歡?
一口氣說了這麼多的缺點,特別是學術界的批評意見,諸君或許以為,這本書會遭遇和《萬曆十五年》相似的待遇:民間叫好、學界唱衰。然而恰恰相反,這本書叫好又叫座。在國外,叢書得到了一大批漢學家的推薦,西方學者盛讚這套書突破了傳統敘事模式,真正做到了跨學科研究。在國內,每一冊封底都有數位頂尖教授寄語推薦,可謂群星薈萃
……
總結而言,筆者認為,對中國讀者而言,這套書最大的價值在於換個眼界讀一讀、想一想。若是非要以崇拜的眼光去看,或是用挑刺的目光去審,怕是都會得不償失。說句玩笑話,太過較真,反而對不起付出的書錢。
  回應
 還是很佩服西方人的,做學問的歷史傳承還是有的。我國至今連鄰國的情況都介紹不清楚,日本、韓國、越南等,居然沒有人去做這些正經學問。我國的科技史也是西方人寫的。泱泱大國,十三億人,居然沒有人去做這些學問,真是很奇怪的事情。
 兄台,中國是有史官的,鄰國好多小國連史官都沒有,怎麼給它編,中國編史雖然有些會歌功頌德,但基本大多數還是屬實的,外國的你怎麼考證,連史官都沒有的。總不可能按神話來吧,中國人一向還是實事求是的
 我更期待北大版英國通史、清華版美國通史、復旦版法國通史……別讓西方人成天對中華文明指手畫腳、說三道四,我們也應該正兒八經地評點一下西方人的歷史才對。作為史學連綿不絕的唯一文明古國,這應該是我們當仁不讓的學術職責
https://www.guancha.cn/baoer/2019_10_15_521299_2.shtml
2019-10-17 08:11:48
阿楨
英貨櫃死者是越南人? 揭命喪偷渡費用 2019/10/27 中時電子報

英國冷凍貨櫃車39死命案細節逐漸曝光,原本傳死者都是陸籍,但後來發現顯示死者多達20名是越南人。這些越南受害者可能持用偽造的中國護照。據傳這趟偷渡費用一趟高達4萬美金,據傳受害者一家人每月只賺約400美元(約1萬2元台幣,從該家庭的一名熟人證實,他們一家是靠抵押房子來支付有關費用。
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環時/西媒當初對中國的套路 開始用在越南身上了:全世界每年人口走私的總利潤高達70億美元,是個僅次於軍火和毒品的大生意。而跟軍火和毒品走私比起來,走私人口簡直沒有任何風險。2019年英國至少有13.6萬名奴隸勞工,從2012年開始,來自越南的奴隸勞工人數就已經超過了亞洲其他國家以及東歐國家,他們大多在妓院、美容院、以及大麻地下農場等場所工作。
  回應
 很不容易獲得,黑中國的機會。為什麼變了成為越南人。
 不是中國人,讓一幫畜牲失望了,哈哈。
 中國人太可悲了。不但偷渡,還先移民越南再偷渡!西媒怎麼可能有錯?
 本來恨國黨和自卑党又可以高潮一波了,結果這麼快就打臉
 不是哦,你可以看看臺灣的ppt式網頁,他們轉進的很快,而且更加激進 反動,故事編的更離奇
 記者曝偷渡英國血淚路:閩浙人難獲簽證 只能鋌而走險(回應:不要臉的記者,明明是越南人偷渡,又在攻擊中國)
2019-10-30 08:05:54
阿楨
徐實:除了中餐、中醫藥,我們還能對外介紹什麼 2019-11-01 觀察者網

2019-10-18,當代中國與世界研究院在北京發佈《中國國家形象全球調查報告2018》,調查選取了全球22個國家,涵蓋了亞歐美非大洋洲等不同區域的公民。訪問樣本共計11000個,每個國家500個樣本。海外受訪者認為,中餐(55%)、中醫藥(50%)、武術(46%)是最能代表中國文化的三個方面。
  但在我看來,有幾方面的問題顯而易見:
1)中餐、中醫藥、武術都可以看作是農業文明的產物,而新中國巨大的工業成就被忽視了。
2)中餐、中醫藥、武術,都不是價值觀的載體,無法幫助中國實現價值觀的輸出,幫助外界瞭解當下的中國。
  中國的文化輸出需要新思路,要培養外國民眾對中國的嚮往,中國的對外文化輸出可以把握兩個要點:輸出工業文化,輸出價值觀。
  輸出工業文化的有效方法。
其一是製作高品質的紀錄片,如央視的《大國重器》。其二是製作反映當代中國風貌的影視作品,但必須是好故事,首先必須擺脫《紅高粱》、《夜宴》、《十面埋伏》這類“農業文明敘事”,包括以少男少女感情為題材的“青春小電影”。
  美國是在價值觀輸出這方面做得最成功的國家。美國將好萊塢變成高效的政治工具,通過影視作品的成功市場行銷來輸出價值觀,而且還有經濟利益可圖。
  在價值觀輸出這方面,中國既要積極學習美國,又要有自己的創新。美國出於自身利益,熱衷於扮演“世界員警”的角色,“人權高於主權”的價值觀。中國應該輸出有中國特色的價值觀,例如:
1)自強不息,人定勝天:《我的左手》算及格水準,這一領域應該能夠出現更好的作品。
2)強烈的社會責任感:《烈火英雄》體現了消防官兵為人民服務的高尚情操。
3)強大的社會凝聚力:《橫空出世》《我和我的祖國》都能夠在關鍵時刻上下一心、高度團結的國家,除了中國以外,並不多見。
4)打造人類命運共同體:《流浪地球》已經將這種精神詮釋得淋漓盡致。
2019-11-01 09:17:10
阿楨
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《實然觀》:西方政經理論之謬、世人尤其中國人多了(民主教信徒公知大Ⅴ噴子除外),但西方文藝理論之謬、不只不了、反充斥於各大網站如豆瓣之中,他們批評中國電影的標準是「會不會說故事」(如美國金像獎)「有沒有深度」(如法德義三大影展),結果叫座的《小時代》等流行娛樂電影被罵是腦殘粉捧出來的小鮮肉沒演技之爛作(有沒演技要由觀眾判決、影評人所謂的演技反是造作,這另有南/北因素[南/北不純是地理更多是互動後之柔/剛文化表現],其實與其用禁奢限薪來壓抑南方擅長的柔美、不如多創作些北方擅長的壯美比如叫好又叫座《戰狠1/2》《湄公河/紅海行動》,就好比、與其仇視社會的鮮肉時尚、不如加強學校的陽剛教育[剛柔並濟/緊弛互調的社會才合演化之均衡原則],就文化的滲透性而言、自秦漢/南北朝/唐末五代/宋元明清至今、北武強雖勝南文弱、但重意象感情的中國文藝先天註定柔弱勝剛強、南方終以文化反攻、如今秀美的南方影視文化也對周邊越俄韓等有較大影響、而《戰狠》等反遭拒、道理很簡單「寓教於樂」好萊塢最會玩了),連極具「影音色彩意象之有意味形式美感」叫好又叫座的張藝謀電影、除了早期獲獎的《黃土地》(雖是攝影但實則主導)《紅高粱》《大紅燈籠》《菊豆》《秋菊打官司》、後全被批成不會說故事沒深度(法德義三大影展[諾貝爾獎亦然]之深度多指拍出西方人性的醜陋面/非西方則加民族社政經的醜陋面[故獎多給該國異議人士]、當張不再討好影展時便遭棄,問題是深度可以悅讀啊、比如《黃土地》等就很有美感、而如今影展式後現代電影真難看),為何如此?除了這些影評人多失意 (好萊塢劇作家工會勢眾權大、但中國編劇多淪為替影視改編文學或網路小說)、常有仇官(張因參與京奧等官方開閉幕式晚會被反中者誣為保皇黨如經濟學界之林義夫)仇富仇名心態,病根還在西方文藝理論。
2019-11-01 09:21:50
阿楨
“不合適,原因,河南人”,女子起訴招聘單位 2019-11-12 中國青年報

今年,23歲的河南姑娘閆文投出簡歷,應聘浙江喜來登度假村有限公司的職位,卻在次日收到這樣的應聘回復。閆文認為自己的平等就業權利受到侵害,決定起訴招聘單位,要求該公司登報道歉並賠償精神損失6萬元。杭州互聯網法院已受理此案,並定於11月26日開庭。
  回應
我也反對地域歧視。但是,如果一萬個人對哪個地方風評比較差,那我覺得自己也該思考一下到底問題出在了哪裡。不是說來自哪個地方的人就怎麼樣,但是我認為還是有地區整體風氣還是存在的。
對河南人沒有異議,但是親歷過一些事情之後,我反正是在廈門再也不敢打的士了(97%廈門的士是河南籍,掃黑前曾經有幫派,亂收費態度差,起爭執馬上手機叫人來圍)。
 我是河南人,出門在外出差日久,沒讓其他省國人說過咱啥不是,不期待你能因個例改變看法,但是就我個人而言,河南人口基數大,裡面狡黠滑頭的人顯得基數也大,但是行走諸多城市,我認為不管城市鄉村,河南省內人民樸實憨厚的個性還是主流。歡迎沒事來走走看看,河南多的不只是名勝古跡,咱中華民族傳下來的優秀品質沒有丟失!另問,國外反華勢力猖獗,毒媒控制輿論,導致偏見頗多,是否代表中國人就是自身有問題?

看西方學者的理論,總讓我懷疑:他們說的是中國嗎? 2019-11-13 復旦文史研究院院長葛兆光,

最近讀吉登斯(Anthony Giddens)的《民族—國家與暴力》,書中多次提到中國,想來是討論全球問題與普遍理論的西方學者視野中,已經有了“中國”的存在,儘管他們常常是帶著西方人的居高臨下,或者是把中國作為映射自身的“他者”,不過西洋那些頂級理論中,中國不再是可有可無。不過,當我讀到下面一段文字的時候,卻大吃一驚,突然讓我起了一個疑問:“他們說的是中國嗎?”或者真的是本書譯校者王銘銘所說的,中國只是他們理論書寫時的一個“想像的異邦”?...
2019-11-13 09:40:45
阿楨
回應
 有色眼鏡不是現在才戴,那是有歷史淵源的。所以,話語權必須要爭!
 西方對中國瞭解的太少,對當代中國現狀瞭解的也太少。中國在努力讓西方瞭解,接納世界各國留學生,但就是這種努力,也被網路噴子說成是崇洋媚外。西方研究中國竟然要到日本去,因為那裡的獎學金高,諷刺!

歐洲商業評論:中國在希臘人眼中的形象 2019-11-12 觀察者網

自2008年以來,希臘與中國之間的關係日益密切,這吸引了國際媒體的關注。很多觀察家都在猜測,希中之間的這種親密關係將走向何方呢?在這種情況下,關於希臘人如何看中國、如何看兩國之間日益發展的關係,希臘國內卻鮮見相關的全面研究結果問世。...
  回應
 "希臘民眾之所以對中國抱有好感,其中一個原因在於希臘與歐盟之間的嫌隙。"——果然,這才是真相。
 這篇文章缺少一個簡單明晰的結論:只要中國能幫助希臘人掙錢,那麼關係就會親近;如果有一天中國不能滿足希臘人掙錢的期望,那所謂的“友好關係“就煙消雲散。
https://www.guancha.cn/EBR/2019_11_12_524863_1.shtml
2019-11-13 09:42:40
阿楨
倫敦中央聖馬丁發涉嫌種族歧視的學生作品,遭校友聯名抗議 2019-11-15 觀察者網

11月14日,有網友爆料,倫敦中央聖馬丁學院時尚與紡織品預科課程在其Instagram帳號上發佈了一個涉嫌種族歧視的學生作品,畫面中不僅寫有“中國製造0價值”的標語,還有疑似清朝長辮的元素,及清末黃龍旗中的紅珠圖案和藍紅配色。
消息一出,引發中國時尚界的強烈反對,中央聖馬丁的中國校友設計師@XUZHI_CHEN 立即組織該校校友聯合向學校遞交公開信以示抗議。
當地時間11月14日深夜,參與簽署公開信的一名校友告訴觀察者網,該校相關負責人回信表示,將於當地時間15日早上發佈致歉聲明寫道,他們注意到有兩條橫幅造成了冒犯,對此感到抱歉,但覺得“種族歧視”的說法是在“斷章取義”(be taken out of context),是被簡化的圖像所誤導。
  回應
要學會上街遊行,打橫幅,吹大喇叭,塑造自己不怕鬧事的形象,這樣才能在西方那個種族之爐獲得尊敬。
這設計者你有本事搞一件“穆斯林應該吃豬肉”的作品出來啊。
我有時覺得西方人挺缺心眼的,腦子不太好使!1、西方國家不停地利用社交平臺、媒體、娛樂節目中調侃和污蔑中國產品品質不好。中國產品不僅品質好,性價比也高,西方國家試圖打壓中國產品的價格提升空間反而讓中國的中低端產品迅速佔領全世界,到處都是made in china!西方國家的商人有時也會幹拿中國的產品換個標籤充當自己本國的產品高價出售的勾當,群眾的眼睛都是雪亮的嘛!2、西方國家總是造謠說中國人權狀況不好,是個獨裁國家,還不忘不斷地給自己臉上貼金,美化自己,所以全世界的難民都往西方跑,哪怕跋山涉水幾千里路都要過去 3、西方國家狂妄自大,傲慢無禮,對非西方國家指指點點,儼然把自己當成了教師爺,不尊重其他種族、其他文明、其他制度,還容忍和默許媒體人、政客在公開場合發表“種族歧視言論”而不會受到懲罰,以“言論自由”之名不加以追究,這些都激起了越來越多的非西方國家人民和政府的反感,反而促成了非西方國家越來越團結,合作越來越緊密,西方國家最終將越來越被邊緣化!西方國家必將為自己的傲慢和愚蠢付出代價!
https://www.guancha.cn/politics/2019_11_15_525293.shtml
2019-11-16 07:33:34
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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